傳播學系人類探討傳播現(xiàn)象及其規(guī)律的學問。傳播活動古來皆然，而研究傳播成為一門學問與學科，則是隨著現(xiàn)代資本主義興起尤其是二戰(zhàn)前后電子媒介迅速發(fā)展而出現(xiàn)興盛的。作為一門學科，傳播學不能不說是一門美國的學問。二戰(zhàn)期間，美國一大批政治、社會、心理等學科的專家投身宣傳研究，其成果奠定了該學科基礎，并成為世界范圍內的通用傳播理論。

我國于上世紀80年代全面引進與推進傳播學或美國傳播學研究。現(xiàn)在需要反思的是，全盤引進的外來學問是否適應符合中國國情。稍稍追問一下就明白，美國的傳播學不就是根據(jù)美國本土實踐而生存發(fā)展的嗎？離開了美國本土，這些東西從哪里來呢？世界上沒有放之四海而皆準和古今皆準的絕對、普適真理。任何理論都有它一定的歷史和社會背景，都得通過當時的環(huán)境來理解。由此，可以說，提出建立中國自己的傳播學是勢在必然。

從現(xiàn)實看，30多年來，無論美國傳播學，還是學習中打造的中國傳播學時下都面臨著危機，需要反思與重構。拿中國傳播學科來說，隨著中國發(fā)展的歷史進程，特別是兩個一百年目標日益逼近及相應的文化自覺日漸凸顯，如何在傳播學科中體現(xiàn)中國人在傳播理論與傳播實踐中的立場、觀點與方法，改變傳播研究亦步亦趨、唯人馬首是瞻的總體格局已經成為大勢所趨、人心所向。中國數(shù)千年悠遠的文化傳統(tǒng)，從諸子百家的傳播思想，到因人而異、因地制宜等傳播習俗，尤其是百年來各種思想文化運動在興起、發(fā)展過程中所積累的傳播實踐與形成的現(xiàn)代傳播意識，都為我們構建自己的傳播學提供了豐富厚重的遺產。

建立中國傳播學的前提和要津是，必須真正了解、懂得中國社會的歷史傳統(tǒng)與文化邏輯。中國是一個歷史悠久、人口眾多、內涵豐富的國家。毛澤東在《論十大關系》一文中給我們認識、把握中國指出了一種哲學認識論的思路與方法，即理解、明白中國離不開十個相反相成的關系或相輔相成的矛盾。借此方法，筆者這里提出重構中國傳播學的四個思想維度，即：一是城市與鄉(xiāng)村的關系;一是內地與邊疆的關系;一是古代與現(xiàn)代的關系;一是中國與世界的關系。弄懂了這四組關系或者說矛盾，無論是西方傳播學本土化還是構建中國自己的傳播學就不愁找不到正確的方法與思路了。

（李彬文，摘自2015年第4期《當代傳播》，原題《重思中國傳播學》）