何家旭

摘 要： 現(xiàn)如今，鄧小平理論的創(chuàng)新對于我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對于深化社會主義改革開放和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)仍然具有重大意義。在當(dāng)今世界發(fā)展的進(jìn)程中，我國仍面臨著重大的挑戰(zhàn)，鄧小平理論的創(chuàng)新觀點(diǎn)與方法仍然需要我們繼續(xù)領(lǐng)悟與發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 鄧小平理論；創(chuàng)新

一、鄧小平理論的形成發(fā)展過程

自1978年改革開放以來，鄧小平理論的形成發(fā)展過程如下：1978年12月，鄧小平在中央工作會議上作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，這個(gè)講話其實(shí)是為十一屆三中全會的召開做了鋪墊。1982年，在黨的第十二次全國代表大會上，鄧小平正式提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題。黨的第十三次全國代表大會以后，全黨和全國人民經(jīng)歷了嚴(yán)峻的國內(nèi)和國外巨大變化的挑戰(zhàn)，但仍然使中國特色社會主義沿著黨的十一屆三中全會確定的正確方向前進(jìn)發(fā)展。1978年到1982年，這期間是鄧小平理論的形成階段。1992年初，鄧小平在南方談話中，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向了新階段，并且從理論上深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大問題。1992年10月，黨的第十四次全國代表大會對“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的主要內(nèi)容作了比較系統(tǒng)性的概括，指出這個(gè)理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，對馬克思主義進(jìn)行了繼承和發(fā)展。自1982年到1992年，這是鄧小平理論的成熟階段。1997年9月，第十五次全國代表大會鄭重地把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起，確定為黨在一切工作中的指導(dǎo)思想并寫入黨章。1999年，將鄧小平理論載入憲法。

二、鄧小平理論的創(chuàng)新點(diǎn)

在鄧小平理論的形成和發(fā)展過程中，所產(chǎn)生的創(chuàng)新內(nèi)容也是多方面的。下面從三個(gè)方面的創(chuàng)新來進(jìn)行分析：

第一，是對社會主義初級階段的理論創(chuàng)新。社會主義初級階段是一個(gè)特定階段，即從1956年社會主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉社會主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史階段。它不是泛指任何國家進(jìn)入社會主義必要經(jīng)歷的起始階段，而是特指在我國商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力落后的條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的階段。鄧小平提出這一理論主要是依據(jù)解放思想，實(shí)事求是，立足中國的國情，從實(shí)際出發(fā)。他曾指出：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)階段，一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制定規(guī)劃?！边@鮮明的表現(xiàn)了：我們面對中國的現(xiàn)實(shí)情況，要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，不能只談理論而不實(shí)踐。這一創(chuàng)新的理論成果，積極地從本國國情出發(fā)，對自身的條件作了一個(gè)準(zhǔn)確的定位。對世界其他國家面臨自身存在的問題所采取的措施，起到了重要的表率作用。

第二，是對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新。社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論是自1978年改革開放以來，中國共產(chǎn)黨通過在建設(shè)發(fā)展過程中所得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，對馬克思主義更深層次的理解并發(fā)展創(chuàng)新所得出的重大理論成果。面對國際上科技力量的巨大沖擊和中國的發(fā)展在世界上的所處地位，鄧小平以巨大的勇氣指出，計(jì)劃和市場并不帶有社會制度的屬性，資本主義有計(jì)劃，社會主義也可以有市場。在社會主義國家中發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，并不是一個(gè)特殊的產(chǎn)物，而是在立足我國處于社會主義初級階段的基本國情的情況下，進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，市場經(jīng)濟(jì)恰好適應(yīng)了個(gè)體的發(fā)展，個(gè)體的繁榮帶動了整個(gè)市場的繁榮，從而使得社會生產(chǎn)力不斷地發(fā)展。早在改革開放初期，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家就提出了，社會主義經(jīng)濟(jì)也是①一種商品經(jīng)濟(jì)或市場經(jīng)濟(jì)，企業(yè)是獨(dú)立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者，市場競爭是其內(nèi)在機(jī)制，在我國，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)并不會阻礙社會主義的發(fā)展，反而會起到促進(jìn)作用。1992年10月，黨的第十四次全國代表大會確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的體制改革目標(biāo)。這意味著我們要在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，將②社會主義與市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行完美的結(jié)合，這在世界發(fā)展的歷史進(jìn)程中也是一個(gè)偉大的創(chuàng)新舉動。

第三，是社會主義文化制度的創(chuàng)新。鄧小平提出的中國特色社會主義文化，是馬克思主義中國化的一個(gè)創(chuàng)造性的文化成果，是在繼承中國的優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一次大膽的創(chuàng)新。將中國的傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，更有利于鄧小平理論進(jìn)入中國人民的精神世界，更有利于形成中華民族的凝聚力和向心力；并且將兩者結(jié)合起來，有利于我們中國傳統(tǒng)文化的繼續(xù)深入發(fā)展以及中國先進(jìn)文化的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。通過鄧小平理論中的社會主義文化制度的創(chuàng)新，人們開始從精神思想上有了重大的轉(zhuǎn)變，對精神文化生活有了更高的追求，對教育文化程度的要求也有了相應(yīng)提高，從而國民素質(zhì)普遍提高，社會主義的發(fā)展進(jìn)步更加迅速。

鄧小平理論集中反映了中國共產(chǎn)黨對中國社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，具有鮮明的時(shí)代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。

結(jié)語

鄧小平理論的創(chuàng)新不僅對我國的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義，而且對于我們同樣具有重要的啟示作用，我們不僅要針對鄧小平理論的創(chuàng)新點(diǎn)加以繼承和發(fā)展，更要認(rèn)真總結(jié)鄧小平理論創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，用創(chuàng)新的理論來指導(dǎo)我們今后的發(fā)展，從而離中國夢的實(shí)現(xiàn)更進(jìn)一步。 （作者單位：貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

注解：

① 王鑫鰲.萬宗鳳.馬繼福.鄧小平理論概論[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社， 2004.第89頁

② 鄧小平理論導(dǎo)引[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社， 2002.第56頁

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