劉宏鵬

在現(xiàn)當代文學史上，都市文學始終徘徊在主流文學之外不被重視。然而新感覺派如異軍突起，在現(xiàn)當代學界中占據(jù)了獨特的地位。究其原因，新感覺派的都市屬性的形成與近代中國真正意義上都市的形成有密不可分的關(guān)系，而近代西方現(xiàn)代主義的崛起為其提供了獨特的表現(xiàn)手法和描寫形式。本文即希望通過對新感覺派都市屬性的詳細研究，重理都市文學的形成原因及文學特質(zhì)并提出幾點建議。

一、新感覺派都市屬性的形成

新感覺派的“新”在于第一次用現(xiàn)代人的眼光來打量上海，用一種新異的現(xiàn)代形式來表達上海這個東方大都會的城與人的神韻。而新感覺派都市屬性的形成是有多方面原因的，時代背景因素是最主要的外因，西方現(xiàn)代主義的思潮涌入是它形成的內(nèi)因。在內(nèi)外因結(jié)合下，新感覺派逐漸形成了具有時代特征的獨特的都市屬性。

1.上海歷史政治背景的影響

都市的出現(xiàn)是中國新感覺派形成的重要歷史背景，中國現(xiàn)代都市的發(fā)展伴隨著半殖民地化的過程，以上海為代表的中國現(xiàn)代都市既是各種社會矛盾的聚集所，又是西方勢力在中國的橋頭堡，動蕩的社會環(huán)境催生了與之相應的文學創(chuàng)作。而不同于茅盾、丁玲著重描寫階級斗爭與時代變遷的以上海為時代背景板的注重寫實主義的社會問題小說，新感覺派的小說更多地依托都市作為商貿(mào)金融中心和中西方文化結(jié)合點的特征來寫作，充分展示它燈紅酒綠紙醉金迷的一面，以及陷身其中的人們的躁動與迷茫。他們的小說人物從舞女、姨太太到資本家、投機商，各色市民等，可以說包羅萬象;小說場景大多選擇娛樂消費場所，賽馬場、夜總會、大劇院、歌舞廳等常常構(gòu)成人物活動和故事發(fā)生的環(huán)境。表現(xiàn)了對社會的大動蕩過程中各階級的心態(tài)的特殊關(guān)注，同時隨著上海的發(fā)展的特殊性，創(chuàng)作的題材往往是具有無限豐富性、復雜性與生動性的現(xiàn)實生活。

2.西方現(xiàn)代主義思潮的影響

20世紀，西方現(xiàn)代主義的未來派、意識流文學、再現(xiàn)派以及超現(xiàn)實主義等都對中國近現(xiàn)代文學的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。其中對新感覺派創(chuàng)作影響最大的應屬顯尼志勒的心理現(xiàn)實主義以及弗洛伊德的精神分析學說。新感覺派旗幟人物施蟄存就曾說過：“二十年代末我讀了顯尼志勒的許多作品。我心向往之，加緊了對這類小說的涉獵和勘察，不但翻譯了這些小說，還努力將心理分析移植到自己的作品中去?！蓖ㄟ^大段的內(nèi)心獨白與心理描寫細膩的表現(xiàn)人物的獨特感官是施蟄存作品的明顯特征，如《鳩摩羅什》中的高僧面對靈與肉的掙扎，以及《石秀》中的石秀變態(tài)畸形的性心理。而弗洛伊德的精神分析學說同樣是新感覺派的創(chuàng)作的一大支柱。根據(jù)弗洛伊德的潛意識學說，當“本我”與“超我”，“自我”之間的人格結(jié)構(gòu)平衡被打破，被壓抑的本能欲望就會與社會規(guī)范產(chǎn)生強烈的沖突，欲求不得的強烈心理矛盾對人的行為產(chǎn)生影響造成了扭曲畸形的人格與行為。繁華浮躁的都市是打破欲望與道德平衡的最強烈的催化劑。同時高舉反封建旗幟的五四時代精神也對新感覺派產(chǎn)生了巨大影響。封建舊禮教對人性的壓抑，尤其是對女性的戕害透露出一種令人窒息的絕望的痛苦。而新感覺派通過對性壓抑的真實、客觀的描寫，來提示封建偽道德的殘酷與不人道。在《春陽》中施蟄存描寫了一位30多歲的寡婦嬋阿姨用青春換取了亡故的地主兒子大片土地的繼承權(quán)。而在一個初春的日子，去上海銀行存錢的路上，在春陽和煦的南京路上，她內(nèi)心蘊藏的性愛意識騷動起來。她渴望得到愛情與幸福，然而最終注定只是一場幻滅。小說通過對嬋阿姨心理的細膩刻畫表現(xiàn)出對封建主義的反對以及資本主義城市物質(zhì)文化的質(zhì)疑。

二、新感覺派獨特的藝術(shù)手法

1. 直觀的心理描寫與潛意識描寫

新感覺派作家的創(chuàng)作都是起步于現(xiàn)實主義手法的。但是他們基于“在創(chuàng)作上獨自去走一條新的路徑”的想法，但他們注重新技巧的創(chuàng)新，有意識地把各種現(xiàn)代主義的技巧運用到自己的創(chuàng)作之中，主張以純粹的個人官能感覺作為基點，依靠直覺來把握事物的特征。他們往往借助于聽覺、視覺，乃至幻覺的外化描寫，創(chuàng)造出帶有主觀色彩的藝術(shù)世界。同時大段的心理獨白和細膩的心理變化也是其慣用的藝術(shù)手法。因為都市的壓抑，人們往往壓抑了自己的本性去生活，那么從外來看他們是普通而平常的，只有從內(nèi)部著手，由內(nèi)而外的表現(xiàn)都市人的扭曲心理才能深入地了解到都市生活對人的異化和改造。這一點在施蟄存的創(chuàng)作中尤為明顯。在《石秀》中，開篇便是石秀在義兄楊雄家里留宿輾轉(zhuǎn)難眠的場景，沿著他大段的對自己未來的思索我們可以大致看出石秀急躁直接的人物性格，而對潘巧云的欲望以及矛盾心理則是通過通篇的大段的石秀內(nèi)心獨白所呈現(xiàn)出來的，當他撞破了海黎和尚與潘巧云的奸情后，面對著楊雄親手殺害潘巧云的場景，他產(chǎn)生了一種變態(tài)的快感?！懊控嘁坏叮挥X得一陣爽快?！薄翱粗@些泛著最后的桃紅色的肢體，石秀重又覺得一陣滿足的愉快了。”這些心理活動直觀地表達了性壓抑下形成的人的病態(tài)心理與神經(jīng)質(zhì)的精神狀態(tài)。同時對感官的描寫與通感手法的運用也有其藝術(shù)上的創(chuàng)新。往往通過視覺或者其他感官所觸及的事物引發(fā)了一系列細微曲折的心理變化，誘發(fā)了人心底的情欲和渴望，這種極為細膩的表達方式更容易感同身受，更易理解。而讓人尤為印象深刻的是對色彩的運用，帶有明顯的印象主義的色彩。

2.意識流動的小說結(jié)構(gòu)方式

借鑒了西方意識流的手法，新感覺派小說往往打破了傳統(tǒng)小說的情節(jié)連續(xù)性和時序性，而以人物思想感情的心理發(fā)展或一個個場景的轉(zhuǎn)換為線索，對情節(jié)和事件進行別出心裁的排列組合，形成了一種節(jié)奏起伏多變，情節(jié)跌宕多姿的小說結(jié)構(gòu)。這與上海當時的快節(jié)奏生活是極其吻合的。以穆時英的《上海的狐步舞》為例，文章每一個場景大致都用一段感官性極強的語言描述，加以簡單的問答，然后快速轉(zhuǎn)換到下一個發(fā)人深省的場景。全文并沒有明顯的線索和中心情節(jié)，以人物間簡單的對話和場景的變換架構(gòu)全篇，好像以上帝視角在燈紅酒綠的城市中迅速穿梭，用蒙太奇似的剪接手法將一個個的片段與場景串聯(lián)起來，極具跳躍性和靈活性。三個穿黑綢長褂，外面罩著黑大褂的人可以在半夜剪徑，為禍街頭;年輕的姨太太可以一手伸入老頭子的腰包，另一只手挽住法律上的兒子，而這位姨太太在剛和兒子跳過華爾茲后，便投入珠寶掮客的懷抱，和他在華懋飯店開房間;而為了生活，老婆婆可以為兒媳婦拉客。這是一個混亂的夜晚，這是一些瘋狂的人們，然后這只不過是大上海一個普通的夜，一些普通的人。從浮光掠影似的片段中，我們可以深刻的理解人們對于金錢的近乎病態(tài)的追求，這種跳蕩的小說結(jié)構(gòu)最大程度上剖示了都市男女在欲望驅(qū)使下的內(nèi)心，而且給人最直觀的心理感受，這種結(jié)構(gòu)方式很大程度上展現(xiàn)出都市生活的浮躁與快節(jié)奏，也最直觀地表現(xiàn)了現(xiàn)代都市人膨脹的欲望。

新感覺派在近代文學史上具有不可替代的地位，其原因就在于它用現(xiàn)代意識和直觀感受描寫都市生活的首創(chuàng)性和獨特性，以及它運用得體的心理描寫和意識流手法。這與當時高揚的無產(chǎn)階級革命文學相比無疑是一抹鮮亮的色彩，而且將西方的現(xiàn)代主義第一次頗為成熟的運用到小說創(chuàng)作中填補了空白。相比中國的文學創(chuàng)作從注重形式的現(xiàn)實主義文學，新感覺派更加細膩，也更加容易觸碰到人的內(nèi)心。色彩斑斕的鮮活的內(nèi)心直觀感受讓人們更易感同身受。我們應當肯定其獨特的文學貢獻，并不斷深入的探究新感覺派所內(nèi)蘊的都市屬性，體味其所要表達的都市人的現(xiàn)代情緒。

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（作者單位：遼寧大學崇山校區(qū)文學院）