左彬

【摘要】閱讀教學是中學語文教學中的重中之重，占了大約百分之八十的內(nèi)容，它一頭連接著學生的閱讀能力的培養(yǎng)，一頭關(guān)系學生寫作能力的培養(yǎng)。遺憾的是，我們許多老師在進行閱讀教學時往往忽略了，覺得教完課文就萬事大吉了，根本沒有去對文本進行深入的解讀，過分依賴教參書的現(xiàn)象普遍存在。本文將嘗試著談一談中學語文閱讀教學中文本解讀的內(nèi)容和策略，談一談我自己幾年來教學心得和最近讀書的一些感悟和思考。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學 文本解讀 策略

經(jīng)過幾年的教學后，我始終覺得自己在教學中存在很多不足，發(fā)覺自己很多觀念不正確。因而對許多教學中的問題開始重新思考，不斷閱讀有關(guān)教學方面的書籍和文學方面的書籍。這學期參加國培講座，有幸聽了王榮生老師的講座，后來又看了他的《聽王榮生老師評課》，才看到自己的課存在諸多問題。又看了《聽黃厚江老師講課》、《聽李鎮(zhèn)西老師講課》。黃厚江的《語文教師課堂診斷》，還看了孫紹振老師的書籍，后來我開始關(guān)注《語文學習》這本雜志，并且抽時間把我以前教過的課文印象比較深的重新看了一遍，有意識的閱讀了教材上所選的作者的一些作品，以便更好的幫助我理解文本。這樣下來就有了自己的一點心得和體會，寫出來和大家分享。

一、文本解讀的誤區(qū)及存在的問題

我們現(xiàn)在的課堂雖然在改革，但是有些東西我們不能丟棄，首先是基本功的訓練。其次是只有讀懂了課文，后面的教學環(huán)節(jié)才能有序的展開，比如《偉大的悲劇》學生只有理解了什么是悲劇，才能理解主人公的行為為什么偉大，學生沒有經(jīng)歷過悲劇，怎么知道什么是偉大的悲劇呢？學生也沒有去過南極，體會不到那種環(huán)境的惡劣。魯迅先生說：“悲劇就是把有價值的東西毀滅給你看”。這句話一直幫助我對悲劇的理解。王榮生老師說得很好，我們備課一是備教材，二是備學生。任何忽略學生的教學都是失敗的。我們不能忽略學生的生活經(jīng)驗和知識經(jīng)驗。也就是徐江教授所說的不懂時空。沒有悲情的解讀，換言之就是沒有讀懂文本，什么是悲??？那么下面的品味當然就是沒有品位了?！堕喿x教學論》中講到一個原則就是：閱讀中課內(nèi)外相結(jié)合的原則。不管多好的課都難免會有不足.。當今語文教學中常有的誤區(qū)有以下幾點：

首先，從解讀者（教師）的角度看主要有：“過程倒置、有人無己、重心失當、僵化少變等。”其次，從文本解讀的內(nèi)容上看主要有：“顧此失彼，揀了芝麻丟了西瓜；懼怕概念，淺嘗則止。”再次，理論認知上看：“一是陳腐的機械唯物主義的反映論和狹隘社會功利論的遮蔽。二是讀者主體絕對化，鼓吹超越文本的讀者主體性，把尊重學生主體性無條件地放在首位。”

正是由于我們在解讀文本中有這些誤區(qū)所以我們才要去解決它，那么我為什么要進行文本解讀呢？答案很簡單：為了有效的教學，為了閱讀教學的成功。王榮生老師說教學的有效開展有兩個要點：合適的教學內(nèi)容，有效的教學組織。我們可以借用到我們文本解讀中來。

二、文本解讀要關(guān)注的內(nèi)容

1. 作者所寫的內(nèi)容

《阿長與<山海經(jīng)>》中就寫了阿長這個人，我們結(jié)合課文可以知道，其實在某種意義上講她對于魯迅來講遠不止是傭人，我們在講的時候抓住這個人來講，山海經(jīng)只是一個線索。其它無關(guān)的都是廢話。

《斑羚飛渡》這一課，其實就是在講兩個字：生命。我們只要理解了這個內(nèi)容就可以理解動物們的行為。

2. 作者所想表達主旨

《藤野先生》我們都看過這樣一篇文章。以前關(guān)于《藤野先生》的解讀，大家沒有一個定論，很多人認為是表現(xiàn)對藤野先生的懷念，也有人說是對清國留學生的諷刺和不滿，以及對藤野先生的懷念?？墒俏覀儧]有注意到對藤野先生這個人的了解，其實是表現(xiàn)國際的人文關(guān)懷，因為醫(yī)學沒有國界，他希望魯迅通過學醫(yī)去拯救他的祖國?？戳诉@篇文章之后，我恍然大悟，有時候我們是想當然給他下了個定義。就像王榮生說的：“我們有些老師總是覺得我想這樣教，我認為該這樣教?！爆F(xiàn)在想來我們是不對的。

3. 為了表現(xiàn)主題所使用的結(jié)構(gòu)形式

我們以《記承天寺夜游》為例來看看對課文層次的解讀。我們可以分三種結(jié)構(gòu)來劃分，幫助學生理解課文。

結(jié)構(gòu)劃分一：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。 （記敘）

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 （描寫）

何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。 （抒情）

結(jié)構(gòu)劃分二：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 （背景和人物）

念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 （事情發(fā)展的經(jīng)過）

何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。 （作者抒發(fā)感慨）

結(jié)構(gòu)劃分三：

“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行?！敝饕v事情的起因 （起）

“念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭?！保v事情的經(jīng)過（承）

“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！笔蔷拔锏拿鑼?。 （轉(zhuǎn)）

“何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳?！笔惆l(fā)夜游的感慨。 （合）

4. 不同流派、不同文體、不同內(nèi)容有不同的語言

例如，我們初中的課文《安塞腰鼓》，使用的語言粗獷有力。再看《中國石拱橋》一文，因為是說明文，用的是說明文的語言準確樸實、平淡。孫犁的《蘆花蕩》，細膩唯美，體現(xiàn)對環(huán)境的細致刻畫，風格又不同了。從上我們可以看出他們的流派、文體、風格的差異。那么我們的教學也應(yīng)該有所不同。

5、寫作的手法上看

《湖心亭看雪》用的是白描：“霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。 ”

《蘆花蕩》用的是的鋪墊手法，為后文故事敘述做準備。《三

峽》用的是多角度、多層次、多手法刻畫：從層次安排上看，四段的層次劃分；從語言表達上看，文辭中體現(xiàn)了深沉的情感；從視角觀察上看，俯仰、全景和特寫結(jié)合；從手法表現(xiàn)上看，動靜、正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合?！妒纠簟酚玫膫?cè)面描寫：課文不是直接寫勞動人民的疾苦，而是從側(cè)面進行描寫。

6、分析矛盾和聯(lián)系

《詠柳》這首詩歌我們要抓住作者為什么要把春風比作剪刀而不是別的什么，原因是什么呢？在作者的心中春天的柳樹那樣美好，只有最好的絲綢才配得上。那萬條的綠色，很容易讓人聯(lián)想到綢緞，再想到剪刀。抓住這個矛盾讓學生體會為什么比作剪刀？就抓住了詩歌的關(guān)鍵。

《小石潭記》是一個冷清的小水潭為什么會讓作者喜歡，為什么會讓他感到寧靜和安慰。那么偏遠的小石潭，交通不便？只要抓住這些矛盾就更好的解讀了文本?！蹲砦掏び洝分凶髡弑毁H于此為什么那么快樂？抓住這個矛盾也就理解了主旨與民同樂的思想。

《再別康橋》是作者在離別康橋回國前寫的，我們不是他不會了解他當時的苦悶，我們很多人以為徐志摩寫這首詩是懷念康橋，其實不是，我們只有抓住了當他要回國和陸小曼結(jié)婚，告別自己的愛人林徽因的痛苦。我們才可以想象作者當時會有多么的徘徊。一面是不得不回國，一面是自己的愛人，怎么不讓人傷懷？

《面朝大海，春暖花開》從內(nèi)容看充滿了對大家的祝福，和人生的美好的向往?？墒悄悴蝗ソ庾x，怎會知道不久海子就臥軌自殺了，這就是矛盾。

7、 找出切入口

我們找到切入口：一是找表達文本主旨的關(guān)鍵句。如《荷塘月色》一文中關(guān)鍵句就是第一句話。二是找文中關(guān)鍵性的詞語。又如《從百草園到三味書屋》中兩個部分的過度段。課文中的關(guān)鍵句和段落都是我們文本解讀的切入點。

閱讀教學中的文本解讀十分重要，因為任何一個作者在寫任何一篇文章時沒有想到你會把它作為教材選入課本，所以我們不能去責怪作者，只有我們自己調(diào)動一切知識去進行文本解讀，幫助我們?nèi)ソ虒W。我們不能墨守成規(guī)，也不能固步自封。閱讀教學的重要性不必多講，我們最好在教每一篇課文時都多去想一想，我們是不是都讀懂了，只有我們老師自己讀懂了，我們才能更好的幫助學生理解課文。這是我?guī)啄杲虒W的一些體會，也是自己半年來讀書的一些體會。

【參考文獻】

[1]黃厚江著，《黃厚江講語文》，語文出版社，2008年版。

[2]黃厚江著，《語文課堂教學診斷》，江蘇教育出版社，2011年12月版。

[3]孫紹振著，《心靈自述》，中國青年出版社，2011年10月出版。

[4]徐江，徐江點評優(yōu)質(zhì)課，新浪網(wǎng)。

[5]李海龍著，《閱讀教學論》，西南交通大學出版社，2011年11月印刷。

[6]王榮生著，《聽王榮生老師評課》，上海教育出版社，2010年版。