董進(jìn)智

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的升級(jí)版，鄉(xiāng)村之美首先美在山水，美在田園，美在山水林田湖的有機(jī)統(tǒng)一

筆者作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的切身參與者，對(duì)我國(guó)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)做了一些總結(jié)和思考。

2005年10月，黨的十六屆五中全會(huì)作出社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)重大決策距今整整十年。十年間，我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)，從理念到面貌，都發(fā)生了深刻的變化，正在拉開(kāi)中國(guó)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史大幕。站在新的起點(diǎn)，回顧過(guò)去十年新農(nóng)村建設(shè)的歷程經(jīng)驗(yàn)，展望美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展前景，具有十分重要的意義。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)開(kāi)始于浙江省安吉縣，2008年，安吉縣率先開(kāi)展美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建工作，黨的十八大提出建設(shè)美麗中國(guó)后，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的理念在社會(huì)上進(jìn)一步形成共識(shí)，各地創(chuàng)建活動(dòng)也如火如荼地展開(kāi)，江西的“美好鄉(xiāng)村建設(shè)”、安徽的“和諧秀美鄉(xiāng)村建設(shè)”、四川的“幸福美麗新村建設(shè)”，都形成了各自的特色。但各地的探索在理論和實(shí)踐上又具有很多的共性，對(duì)其他地區(qū)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)形成了許多有益的啟示。

啟示之一：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的更高階段，新農(nóng)村建設(shè)必須融入生態(tài)文明的理念，還鄉(xiāng)村綠水青山。實(shí)踐表明，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的升級(jí)版，鄉(xiāng)村之美首先美在山水，美在田園，美在山水林田湖的有機(jī)統(tǒng)一。在一定意義上，新農(nóng)村建設(shè)+生態(tài)文明=美麗鄉(xiāng)村。

啟示之二：美麗鄉(xiāng)村不僅美在山水田園，也美在淳樸，美在文化，美麗鄉(xiāng)村必須能讀得出歷史，記得住鄉(xiāng)愁。許多鄉(xiāng)村自然山水景色可能較為普通，可同樣有活力有人氣，其中的奧秘，就在于有故事，農(nóng)耕文化底蘊(yùn)深厚。這說(shuō)明，文化是美麗鄉(xiāng)村之魂、之韻，有了它就有了靈氣和魅力。

啟示之三：美麗鄉(xiāng)村不只是看上去很美，中看還得中用，美麗還有著豐富的內(nèi)涵，業(yè)興、家富、人和、村美才是真的美。各方推出的美麗鄉(xiāng)村，除山水田園和歷史文化外，當(dāng)?shù)乩习傩斩钾S衣足食、安居樂(lè)業(yè)。美麗鄉(xiāng)村必須有綜合的內(nèi)在素質(zhì)，一些地方講生態(tài)、業(yè)態(tài)、文態(tài)、形態(tài)是很有道理的。

啟示之四：美麗鄉(xiāng)村絕不可能只有一副面孔，她會(huì)有很多精彩的篇章，各具特色，各美其美，共繪美好藍(lán)圖?？纯锤鞯孛利愢l(xiāng)村創(chuàng)建的經(jīng)典案例，沒(méi)有一個(gè)是仿造的，都有自己獨(dú)特的個(gè)性特征，或地域的、或民族的、或文化的，復(fù)制品可以熱鬧一陣子，但最終都會(huì)喪失生命力。

啟示之五：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化建設(shè)同步推進(jìn)。實(shí)踐告訴我們，城鎮(zhèn)不是鄉(xiāng)村的對(duì)立物，鄉(xiāng)村也不是落后的代名詞，鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)各有其存在價(jià)值，必須互動(dòng)協(xié)調(diào)共榮，鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)交相輝映。現(xiàn)代社會(huì)，沒(méi)有城鎮(zhèn)或沒(méi)有鄉(xiāng)村，都是不可想象的。

這些都是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的寶貴精神財(cái)富，各地應(yīng)當(dāng)形成共識(shí)，并在今后的實(shí)踐中把握好、運(yùn)用好。