【摘要】《現(xiàn)代教練員科學(xué)訓(xùn)練理論與實(shí)踐》一書以辯證整體觀和共生觀作為理論討論的著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，通過反思之前教練員培訓(xùn)中理論整體性與實(shí)踐共生性的缺失，提出了現(xiàn)代意義上教練員培訓(xùn)的整體觀和共生理念。該書具有極強(qiáng)的理論指導(dǎo)和實(shí)踐推廣價(jià)值，是教練員培養(yǎng)工作的有益探索。

【關(guān)鍵詞】《現(xiàn)代教練員科學(xué)訓(xùn)練理論與實(shí)踐》；培養(yǎng)模式；整體；共生

【作者單位】鐘蕾，江西財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院。

體育作為人類的基本實(shí)踐活動(dòng)，并非在社會(huì)中孤立存在，其受制于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，必須經(jīng)得起社會(huì)活動(dòng)的檢驗(yàn)。新理念、新技術(shù)與新方法的合理應(yīng)用直接影響了體育事業(yè)的發(fā)展，尤其對(duì)教練員群體的影響更為突出。一方面，體育科技理念與方法給教練員提供了全新的知識(shí)和技能，以保證教練員能夠保持較高的教育素養(yǎng)和執(zhí)教理念。只有理解并真正掌握了全新的體育鍛煉理念與技術(shù)，才有可能最大限度實(shí)現(xiàn)對(duì)專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)員的高層次培養(yǎng)。另一方面，體育科技理念與方法要通過教練員傳授給運(yùn)動(dòng)員，因此必須提升教練員自身對(duì)相關(guān)理念的掌握能力。

在我國(guó)，教練員培養(yǎng)模式的創(chuàng)新不是一個(gè)全新的課題，但從整體的角度和共生的視域討論教練員培養(yǎng)模式則是近年來(lái)較為前沿的話題。這里面涉及“整體”與“共生”兩個(gè)概念。學(xué)界對(duì)上述兩個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)知存在諸多差異，并產(chǎn)生了教練員培養(yǎng)模式的不同方向及理解。體育總局科教司委托人民體育出版社編輯出版的《現(xiàn)代教練員科學(xué)訓(xùn)練理論與實(shí)踐》一書，以辯證整體觀和共生觀作為理論討論的著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，通過反思之前教練員培訓(xùn)中的理論整體性與實(shí)踐共生性的缺失，提出了現(xiàn)代意義上教練員培訓(xùn)的整體觀和共生理念。該書具有極強(qiáng)的理論指導(dǎo)和實(shí)踐推廣價(jià)值，是教練員培養(yǎng)工作的有益探索。全書共分十二個(gè)專題，介紹最新科學(xué)訓(xùn)練理論、技術(shù)和方法，是教練員崗位理論知識(shí)培訓(xùn)的現(xiàn)實(shí)參考和理論遵循。在國(guó)家體育總局舉辦的2015年全國(guó)教練員科學(xué)訓(xùn)練系列講座中，《現(xiàn)代教練員科學(xué)訓(xùn)練理論與實(shí)踐》一書就被指定為唯一的培訓(xùn)教材，取得了較好的評(píng)價(jià)和反饋。

一

《現(xiàn)代教練員科學(xué)訓(xùn)練理論與實(shí)踐》所涉及的培訓(xùn)課程強(qiáng)調(diào)了整體性的基本特征，形成了較為明確的方法論。該書注重教練員培訓(xùn)中科學(xué)理念、科學(xué)方法、科學(xué)技術(shù)整體與部分的關(guān)系，既重視整體的重要價(jià)值，也不排斥從局部出發(fā)探究整體。一方面，本書在編寫的過程中就強(qiáng)調(diào)了課程的整體性。此處的課程概念明確了是教練員進(jìn)行各種教學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)綜合。在教練員進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的過程中，該出提出要充分認(rèn)知環(huán)境、教材等因素與教練員的有機(jī)互動(dòng)，指出提升教練員能力的基本要求。尤其要準(zhǔn)確區(qū)分正規(guī)課程與非正規(guī)課程、顯性課程與隱性課程等相關(guān)概念，在課程理念、目標(biāo)、形態(tài)、內(nèi)容、實(shí)施等諸多要素中強(qiáng)化整體性的解讀，構(gòu)建多維度的課程體系。另一方面，在教練員培訓(xùn)的課程設(shè)置上，該書認(rèn)為要明確新形勢(shì)下課程的發(fā)展會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變，而想要質(zhì)變就要突破某些傳統(tǒng)教練員的訓(xùn)練理論，唯有如此，才能在更高的層面、更廣的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)對(duì)課程整體性的解讀與完善。

該書編者注重揭示教練員培養(yǎng)過程中某些事關(guān)全局的整體性內(nèi)容與環(huán)節(jié)，適時(shí)找出整體性缺失前提下的具體問題，通過揭示和剖析問題，提出明確的解決策略，進(jìn)而化解教練員培訓(xùn)過程中的矛盾。在具體章節(jié)論述中，編者試圖向廣大的教練員群體傳達(dá)整體性觀念指導(dǎo)下的體育課程理念基本框架，通過分析傳統(tǒng)意義上教練員培養(yǎng)中出現(xiàn)的整體性缺失問題，從全新的目標(biāo)、理念、內(nèi)容、形態(tài)與實(shí)施等方向出發(fā)，揭示整體觀念指導(dǎo)下的教練員培訓(xùn)全鏈條。如該書編者首先分析了傳統(tǒng)意義上具有專項(xiàng)特征的教練員訓(xùn)練的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，為教練員培訓(xùn)設(shè)計(jì)了宏觀導(dǎo)向。當(dāng)然，我們也注意到編者在強(qiáng)化本書整體性指導(dǎo)意義的基礎(chǔ)上，也通過相關(guān)管理部門積極開展教練員崗位培訓(xùn)教材立項(xiàng)申報(bào)工作，協(xié)調(diào)各個(gè)專項(xiàng)的理論與技術(shù)訓(xùn)練，從而切實(shí)提高專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)教練員的執(zhí)教水平。

二

如果說整體性的觀點(diǎn)是《現(xiàn)代教練員科學(xué)訓(xùn)練理論與實(shí)踐》在理論層面上對(duì)教練員培訓(xùn)建設(shè)的貢獻(xiàn)，那么共生觀點(diǎn)的應(yīng)用，則注重的是在實(shí)踐層面激活教練員培訓(xùn)的內(nèi)生動(dòng)力，讓理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合在一起，突出教材編寫的實(shí)用性。共生（Symbiosis）的提法最早見于古希臘，在希臘語(yǔ)中其基本概念強(qiáng)調(diào)的是相互依存。共生的現(xiàn)代內(nèi)涵是1879年由德國(guó)著名學(xué)者德貝利提出的。在作者看來(lái)，共生的基本含義指的是不同的種屬類型按照相同的具有他性的內(nèi)容結(jié)合在一起。這一理論的觀點(diǎn)是，共生是人類社會(huì)以及自然界普遍存在的一種現(xiàn)象，其本質(zhì)是協(xié)商與合作的關(guān)系，指向的是協(xié)同以及互惠共生的人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，包括共生模式、共生單元、共生環(huán)境三大因素。共生理論因其自身的獨(dú)創(chuàng)性與前瞻性而為當(dāng)下的社會(huì)科學(xué)所廣泛應(yīng)用。

站在現(xiàn)代教練員培訓(xùn)的角度，共生主要強(qiáng)調(diào)了教練員主體基于物質(zhì)存續(xù)性的內(nèi)在聯(lián)系與外在形式?！冬F(xiàn)代教練員科學(xué)訓(xùn)練理論與實(shí)踐》強(qiáng)調(diào)了體育理念、技術(shù)與教練員培訓(xùn)渠道的共生。新形勢(shì)下，教練員培訓(xùn)與科技創(chuàng)新、理念升級(jí)等融合共生能力指標(biāo)體系的建構(gòu)，體現(xiàn)了體育活動(dòng)參與部門之間的互動(dòng)關(guān)系。一是強(qiáng)化了教練員主體共生能力的提升。我國(guó)現(xiàn)階段不同運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)的教練員主體之間存在相互聯(lián)系、相互影響的關(guān)系，但上述關(guān)系是一種理想狀態(tài)。實(shí)際上，各個(gè)專項(xiàng)的運(yùn)動(dòng)教練員之間在理念、思路與方法上存在的差距較大。我們從共生模式出發(fā)，強(qiáng)化體育活動(dòng)參與主體（尤其是教練員）在業(yè)務(wù)水平、管理方式等層面的共生，就是為了彌補(bǔ)各個(gè)專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)員之間存在的關(guān)系不穩(wěn)定。基于上述分析，不同專項(xiàng)的教練員主體之間的聯(lián)盟效應(yīng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)層次與內(nèi)容的拓展與互補(bǔ)，這是體育面對(duì)新科技、新技術(shù)沖擊與運(yùn)動(dòng)員本身需求多樣變化時(shí)必然尋求的中心思想。二是完善了教練員群體共生能量特征建構(gòu)。我國(guó)現(xiàn)階段教練員群體與科學(xué)技術(shù)人員在全新理念與技術(shù)的傳播上存在著多元化、多樣化的關(guān)系，因此必然要使這些理念和技術(shù)在各自服務(wù)范圍內(nèi)具有差異性的融合發(fā)展路徑。實(shí)際上，教練員群體在科技知識(shí)傳播中具有實(shí)踐基礎(chǔ)，能夠更深入、更實(shí)際地傳播內(nèi)容。

《現(xiàn)代教練員科學(xué)訓(xùn)練理論與實(shí)踐》完善了教練員培養(yǎng)與新經(jīng)濟(jì)、新媒體融合的共生。一是強(qiáng)化了教練員對(duì)當(dāng)前新經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀下科技力量的認(rèn)知。眾所周知，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討新經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵，改變了過去從生產(chǎn)實(shí)體的產(chǎn)品的基本模式，轉(zhuǎn)向知識(shí)與信息的生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，也就是在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中的長(zhǎng)期增長(zhǎng)論、增長(zhǎng)源泉論與商業(yè)周期論等領(lǐng)域提出新的觀點(diǎn)。也正是在這種固定成本與邊際成本的不斷消解中，體育科技與體育理念實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展，體育科技與體育運(yùn)動(dòng)之間的界限日益模糊，兩者融合進(jìn)程加速。而職業(yè)體育之所以能夠?qū)崿F(xiàn)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的基本路向轉(zhuǎn)型，離不開其自身與新科學(xué)、新理念之間的共生與耦合。二是推動(dòng)了教練員群體對(duì)新媒體在教學(xué)中的認(rèn)知。新媒體使人能夠深度介入、強(qiáng)化新媒體與體育消費(fèi)的體驗(yàn)化傳播、天然的互動(dòng)體驗(yàn)內(nèi)容。所謂的新媒體與體育教學(xué)多媒體聯(lián)動(dòng)，也就是不同媒體介質(zhì)之間對(duì)同一主題的不同形式報(bào)道，以及不同媒體介質(zhì)之間進(jìn)行信息來(lái)源的相互融合。與此同時(shí)，新媒體也是體育傳播的重要載體，比如通過體育賽事的完美轉(zhuǎn)播來(lái)實(shí)現(xiàn)了科技、傳媒與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)。在這些由新媒體營(yíng)造的體育文化場(chǎng)域中，比賽的戲劇性、競(jìng)爭(zhēng)性等內(nèi)容通過現(xiàn)代傳播技術(shù)得以更及時(shí)展現(xiàn)，我們甚至可以說，新媒體環(huán)境下的影像似乎具有比真實(shí)更為強(qiáng)烈的擬真感。另外，在真實(shí)性與體驗(yàn)性的介入中，受眾實(shí)現(xiàn)了對(duì)體育文化的深度介入與體驗(yàn)化的互動(dòng)參與，這樣本來(lái)具有一定儀式化傾向的體育文化傳媒就呈現(xiàn)泛娛樂化的基本路向，體育文化傳播相應(yīng)具有了媒介與非媒介的傳播特質(zhì)。

《現(xiàn)代教練員科學(xué)訓(xùn)練理論與實(shí)踐》一書以辯證整體觀和共生觀作為理論討論的著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，通過反思之前教練員培訓(xùn)中理論整體性與實(shí)踐共生性的缺失，提出了現(xiàn)代意義上教練員培訓(xùn)的整體觀和共生理念。該書具有極強(qiáng)的理論指導(dǎo)和實(shí)踐推廣價(jià)值，是教練員培養(yǎng)工作的有益探索。盡管在整體性與共生觀上該書做出了全新的嘗試和探索，但我們也要看到在課程價(jià)值觀、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施取向、課程評(píng)價(jià)等層面，該書仍存在一定的提升空間，這也是今后教練員培養(yǎng)模式審視和思考值得關(guān)注的焦點(diǎn)。