東方晰

和田玉在我國(guó)至少有7000年的使用歷史，是我國(guó)玉文化的主體。它因質(zhì)地細(xì)膩，所以其美表現(xiàn)在光潔滋潤(rùn)、顏色均一、柔和如脂。它具有一種特殊的光澤，介于玻璃、油脂、蠟狀光澤之間，可稱為玉的光澤，這種美猶顯高雅貴氣;而且和田玉異常堅(jiān)韌，抗壓能力可超鋼鐵。如果加上精巧的雕琢，即可陶冶人的性情和品格，還被賦予德性。

陜西安康市漢濱區(qū)花園民俗博物館收藏有一件原始玉刀佩（圖1、2），通長(zhǎng)5.8厘米，寬3.4厘米，刀背厚0.4厘米。一邊有薄刃。一頭平齊，一頭鋒尖缺失。可能先民借用一塊原始玉片，趁勢(shì)而作為切割物體的小刀。這件小玉刀局部有黃、黑沁;中部有一雙面對(duì)鉆孔，孔由兩面對(duì)稱鉆成，是外大內(nèi)小的喇叭孔。小玉刀是典型的和田羊脂玉質(zhì)，溫潤(rùn)純厚，晶瑩光潔，尤其色沁之妙，如同浮云遮日，舞鶴游天，富有無窮的奇致異趣，賞心悅目。這件小玉刀，可能原為新石器時(shí)期先人的生活切割用具，孔是后代某個(gè)時(shí)期被新主人用某種工具打了一個(gè)小喇叭孔，系上細(xì)繩作為珍貴的玉佩系在腰間，顯示身份。

考古學(xué)界認(rèn)為，我國(guó)在距今8000年前的遼寧阜新查海遺址出土的用閃玉制作的耳飾、珠、匕形飾、斧、鑿等。7000年前的后李文化、裴李崗文化，都出土了一定數(shù)量的玉制品。相當(dāng)于舊石器時(shí)代晚期的遼寧海城小孤山洞穴遺址，出土的石器中，有的質(zhì)地似為細(xì)玉溝老玉。這將我國(guó)用玉的歷史上推至距今12000年左右的舊石器時(shí)代晚期。

還有的專家認(rèn)為，關(guān)于玉器的起源，可以追溯到距今兩三萬年前的舊石器時(shí)代晚期。早在距今28000年前，生活在山西溯縣峙峪遺址的獵馬人，在他們當(dāng)時(shí)使用過的一批小型石器之中，除有常見的小型長(zhǎng)石片、尖狀器及各式各樣的刮削器外，還有一件是用水晶制成的小石刀，它的輪廓像寬刃的小斧子，在刃緣相對(duì)一邊有一個(gè)為鑲嵌木把或骨把的小梗。這件小石刀不僅質(zhì)料難得，且制作極為精致。另一件是用隧石制成，一端有鋒利的尖，一側(cè)邊緣經(jīng)過精細(xì)的加工修理，與尖端相對(duì)一端的左右兩側(cè)，修理變窄，成一個(gè)短锨，這件石器的形制就是后世的玉鐮。另外還有一件裝飾品，兩面扁平，一面磨制光滑，中有一可供系繩的圓孔。這三件石器若僅從外表觀察，令人很難分辨出舊石器還是新石器時(shí)代的遺物。這些反映出當(dāng)時(shí)的獵馬人不僅有美的追求，而且已成現(xiàn)實(shí)。當(dāng)社會(huì)進(jìn)入到距今18000年的時(shí)候，生活在北京西南郊山腳下的山頂洞人，比起獵馬人來，在石器和骨器的制作上都有著長(zhǎng)足的進(jìn)步，對(duì)美的追求更加強(qiáng)烈。在他們生活過的遺址中，出土了一批豐富多彩的裝飾品，其中有穿孔的獸牙、海蚶子殼、鉆孔的石球、小珠石等，這些裝飾品中，尤以鉆孔的七顆小石珠做得精巧細(xì)致。它的最大直徑6.5毫米，質(zhì)料為白色石灰?guī)r。

研究玉器發(fā)展史的學(xué)者認(rèn)為，玉刀是從石器時(shí)代的生活用具發(fā)展演變?yōu)楹髞淼谋?、禮器，玉鏟、玉斧、玉鉞也是一樣。玉鏟最早見于新石器時(shí)期，山東大汶口文化、龍山文化，甘肅、青海一帶的齊家文化等都有出土。玉鏟的形制源于新石器時(shí)代的工具石斧，二者在外形上一致，但從考古出土的玉鏟觀察，一般均無使用痕跡，可以斷定它已從實(shí)用的工具中分離出來，成為氏族社會(huì)祭祀或儀仗專用器物。這一時(shí)期各地所出土的玉鏟形制特點(diǎn)不一，考古學(xué)者一般把一端有刃的扁平長(zhǎng)方形或梯形玉器定名為玉鏟，有的鏟在端部有鉆孔。新石器時(shí)代的玉鏟除山東龍山文化個(gè)別器物琢有早期獸面紋外，均是光素的。玉斧是一種扁平梯形器，上端有孔，可縛扎執(zhí)柄，下端為刃，如刃部寬大即叫鉞。史前時(shí)期，石斧曾被作為一種實(shí)用的殺人武器，后以玉制成，便演化為氏族酋長(zhǎng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)執(zhí)掌的王權(quán)象征物。玉鉞自新石器晚期開始出現(xiàn)，目前所知新石器時(shí)代形態(tài)最完整的當(dāng)數(shù)浙江良渚文化出土的玉鉞。整套玉鉞由冠飾、鉞身、端飾組成，鉞身扁平呈“風(fēng)”字形，頂窄刃寬，刃部呈弧形，近頂端有一小圓形穿孔;鉞正背兩面刃部上角用浮雕琢出“神獸紋”圖形，下角琢淺浮雕神鳥。整個(gè)鉞身加工精致無使用痕跡，表明玉鉞在當(dāng)時(shí)是一種儀仗器。商周時(shí)期，玉鉞仍然沿用，此時(shí)玉鉞形制較之新石器時(shí)代有了較大的變化。鉞形式仍呈“風(fēng)”字形，但中央孔洞加大，使整個(gè)器物看起來如環(huán)狀，刃部亦由弧形變成折刃。商代玉鉞有的在刃兩側(cè)飾扉牙。此時(shí)玉鉞的用途也是儀仗用，周以后玉鉞不再使用。

2002年，青海喇家遺址出土一把玉刀殘件，長(zhǎng)約35厘米，寬15厘米，僅厚0.4厘米，遺憾的是玉刀從一孔洞處斷裂，這僅是一個(gè)殘片。但就是這處斷裂，突然引起考古人員的嘖嘖贊嘆，因?yàn)橐话銇碇v，玉刀都是由一、三、五等奇數(shù)孔構(gòu)成的，從這塊玉刀來看，它從第二個(gè)孔斷裂，那說明它至少有三個(gè)孔，也就是說它至少還有另外一半，它的長(zhǎng)度也許就會(huì)達(dá)到70厘米，那么4000多年前的喇家玉刀即是中國(guó)史前的“玉刀之王”，也可能是兵器。

這件原始玉刀佩，帶給人們的信息是：自新石器時(shí)期晚期始，我們的先民對(duì)玉器賦予的神圣理念。自此以后，玉禮器就長(zhǎng)期具有滾雪球般地根植在中華民族崇玉、愛玉的心里。玉代表了美好、尊貴、堅(jiān)貞與不朽，以至于當(dāng)代人也有這樣的信念。（責(zé)編：禹默）