我們得知，從去年秋天起，正榮公益基金會與《HOMELAND家園》雜志聯(lián)合發(fā)起“手藝新生”這一公益項(xiàng)目?；顒?dòng)主持人和策展人選擇曾經(jīng)承載福州人傳統(tǒng)生活、如今日漸式微的老手藝，征集年輕設(shè)計(jì)師與藝術(shù)工作者來到福州，在傳統(tǒng)手藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行再設(shè)計(jì)，為其開發(fā)符合現(xiàn)代生活審美和使用方式的產(chǎn)品，使這些手藝得以傳承和發(fā)展。在當(dāng)下全球化的背景下，在互聯(lián)網(wǎng)極大地改變?nèi)祟愋袨榉绞?、電子產(chǎn)品全方位滲透到生活各個(gè)層面的現(xiàn)實(shí)下，這個(gè)活動(dòng)的文化價(jià)值不言而喻。

但是，一般情況下都是請老手藝人來重現(xiàn)手工藝的某項(xiàng)絕活，而你們卻要召集年輕設(shè)計(jì)師和藝術(shù)工作者來進(jìn)行手藝設(shè)計(jì)，他們能與老手工藝師傅進(jìn)行有效溝通嗎？

許靈怡：我一直在關(guān)注著這座城市的記憶。這個(gè)記憶可能是一條老街巷，可能是一種食物，還有就是那些日常生活里的手作物。

從《尋找老手作》到《漆與匠》再到《老手藝新生命》，我們《HOMELAND家園》雜志記錄了這座城市大量的傳統(tǒng)生活與工藝，在這個(gè)過程中，與老手藝人們建立起聯(lián)系，這種聯(lián)系與一般媒體的簡單訪問不同，我們甚至?xí)ㄟ^跟著老手藝人學(xué)習(xí)手藝的方式，最終來呈現(xiàn)專題，老手藝人也在與我們的日常接觸中開始認(rèn)識到手藝在現(xiàn)代生活中的價(jià)值。所以在“手藝新生”公益項(xiàng)目開始之前，《HOMELAND家園》團(tuán)隊(duì)已經(jīng)打下了良好的與老手藝人溝通的基礎(chǔ)，項(xiàng)目的6位老師傅也基本了解我們的意圖，至少在年輕設(shè)計(jì)師與藝術(shù)工作者剛接觸他們的階段，不會有太多的隔閡。另外，這次項(xiàng)目的12位年輕人都十分努力，他們在福州生活的3個(gè)月期間，跟著老師傅學(xué)習(xí)了解老手藝的基礎(chǔ)，并且充分地讓老師傅感受到他們的誠意，3個(gè)多月過去了，他們不但和老師傅建立起深厚的感情，并且合作完成了一系列的手藝新生作品，2015年1月10日，手藝新生設(shè)計(jì)展順利開幕，在大家逛展的過程中，便可以看到年輕人們與老手藝人們的有效溝通的成果。

我想這個(gè)展覽的展品一定很有趣吧，它們不僅會引起老一輩市民的溫馨回憶，也可能激發(fā)年輕一代對手工藝的重新認(rèn)識和欣喜感知。

許靈怡：手藝新生設(shè)計(jì)展上不僅展出12位年輕人的有趣作品，項(xiàng)目中6種老手藝的手作物、部分項(xiàng)目顧問的成熟產(chǎn)品也一并呈現(xiàn)。展覽期間將有老手藝人的技藝展示、12位年輕設(shè)計(jì)師與藝術(shù)工作者的分享沙龍。不論是年輕人們的作品，還是老手藝人的傳統(tǒng)手作，都吸引了觀眾的駐足。甚至有一位老太太站在竹器師傅的傳統(tǒng)手作物前久久不離去，最后還落了淚，因?yàn)樗呀?jīng)有多年未能再接觸到兒時(shí)回憶里的那些器物，觸景便生了情。還有很多人甚至攜家?guī)Э?，大家在展品前回憶往事談?wù)摤F(xiàn)狀，帶來了許多有意思的反饋。還有些從北上廣等外地趕來的觀眾，他們一直在關(guān)注傳統(tǒng)手藝新生方向，了解了年輕設(shè)計(jì)師與藝術(shù)工作者在福州3個(gè)月生活的經(jīng)歷，也引起了共鳴，也許未來會觸發(fā)更多行動(dòng)的可能。

能否簡單地介紹一下具體的展品和展示方式嗎？

許靈怡：這次的展覽主體展品是12位年輕設(shè)計(jì)師與藝術(shù)工作者他們在福州學(xué)習(xí)了解老手藝3個(gè)月后與老手藝人合作的作品，另外也有老手藝人他們原來的傳統(tǒng)手作物，與這些作品搭配在一起，出現(xiàn)在同一個(gè)展區(qū)，更容易引發(fā)大家對新與舊傳承流轉(zhuǎn)方面的思考，同時(shí)我們也安排了一些現(xiàn)場演示性的表演。我們認(rèn)為手藝必須是活態(tài)的，這個(gè)活態(tài)包含三層意思，在展廳中的活態(tài)展示，在生活中的活態(tài)存在，在生產(chǎn)中的活態(tài)傳承。保持鮮活性，是展覽的最大亮點(diǎn)和吸引力。

展覽現(xiàn)場是否有給老藝人露一手的機(jī)會？

許靈怡：有，這次“手藝新生”公益項(xiàng)目中，12位年輕人就跟隨著不同的老手藝人學(xué)習(xí)6種老手藝。老手藝人們有著開放的心態(tài)與這群年輕人相處，也不吝展示自己的手藝，希望讓更多年輕人能愛上老手工藝，傳承老手工藝，而不是淺嘗輒止。這次技藝展我們邀請了其中3位老手藝人現(xiàn)場展示他們嫻熟的技藝。

比如1月10日，有制陶技藝展示，60后的林東財(cái)，從15歲開始做大陶，至今40年有余，制陶手藝純熟、嚴(yán)謹(jǐn)，曾任長樂陶瓷廠質(zhì)檢員。除了他的現(xiàn)場表演外，二樓展覽現(xiàn)場也展示了林師傅做的陶制品。

1月11日安排了花燈技藝展示，鄭祥霖老師傅是祖?zhèn)魅止せ羰值乃嚾?。在“手藝新生”公益?xiàng)目中，他與柴覓、梁藝天合作完成了部分作品，現(xiàn)場展示的是他平日最經(jīng)常制作的舞龍燈，而他在技藝演示部分則帶來了許多已經(jīng)消失在福州日常生活中的小花燈。這一天還有一場是竹器技藝展示，今年快60歲的何敏文，從8歲開始學(xué)藝，是竹器店的第四代傳人。在此次項(xiàng)目中，有黑余、郝建冬兩位年輕人跟何師傅學(xué)藝，二樓展覽現(xiàn)場也展示了何師傅制作的竹編日用品。

你剛才說了，參加本次項(xiàng)目的年輕人來自全國各地，但對于手工藝而言，它是有著鮮明的地方文化印記的，這些年輕人可能第一次從事手藝設(shè)計(jì)，但童年時(shí)期的記憶，是不會輕易抹去的，那么在與本土老手藝人碰撞后，會不會形成文化信息的錯(cuò)位或雜交？

許靈怡：我們認(rèn)為，從歷史看，中國的民俗文化、包括手工技藝都是隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會變遷，在大交融中傳承和發(fā)展的，信息的交會甚至雜交，我們不必?fù)?dān)心。而且，我們更希望不同地區(qū)的文化通過交流獲得更強(qiáng)的生命力和在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值。

比如青年藝術(shù)家柴覓，生于1985年，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，現(xiàn)居北京。她的藝術(shù)實(shí)踐涉及多種媒介，包括繪畫、手工藝、影像、現(xiàn)場演出等，作品曾在國內(nèi)外的多個(gè)美術(shù)館、文化機(jī)構(gòu)、電影節(jié)和音樂節(jié)展出。此次她參加手藝新生公益項(xiàng)目，與鄭祥霖師傅合作了幾組花燈作品?；诨舻幕居洃?，她嘗試了兩組燈具與一組燈光裝置作品，其中“竹球燈”的靈感就來源于鄭師傅所做的舞龍燈的龍珠，提取了龍珠的造型骨架，使用新材料進(jìn)行編扎，從而形成了多種色彩和圖案變化的竹球，可以組成一盞美觀的燈，也可以是一枚輕巧好玩的球。

繪本畫師、自由手藝人梁藝天更年輕，生于1988年，現(xiàn)居深圳。他在跟隨鄭祥霖師傅學(xué)習(xí)花燈技藝的同時(shí)，也向竹制的老手藝人何敏文學(xué)習(xí)處理竹子的基本功，并在兩位師傅的指點(diǎn)和技術(shù)支持下制作了自己的作品。她將作品命名為“新生”，是一只將近3米的懷孕食蟻獸燈，在她看來食蟻獸是一種會照顧幼仔直到仔獸完全可以獨(dú)立生存的動(dòng)物，這點(diǎn)與手藝人代代相傳的過程非常相似，至于新與舊并沒有高下之分，消亡不必殘酷，新生亦不孤獨(dú)。

藝術(shù)家KayanKwok，現(xiàn)居香港，“Akeke”創(chuàng)始人。這段時(shí)間她在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起“A poster per day”的創(chuàng)作計(jì)劃，以上世紀(jì)20年代至60年代的美國懷舊圖片為素材，用拼貼方式，每天創(chuàng)造一張海報(bào)，并持續(xù)365天。此次“手藝新生”公益項(xiàng)目中，她在了解福州傳統(tǒng)皮枕的基礎(chǔ)上，并不局限于皮枕原有的形態(tài)，而是利用自己的手法，解構(gòu)了皮枕的狀態(tài)。在KK的理解中，皮枕是福州人對女兒們的祝福，所以她的作品就希望這種“花嫁”文化進(jìn)一步普及，她從皮枕工藝元素里抽離出皮與藤，制作出了項(xiàng)鏈、內(nèi)衣、肩飾三個(gè)系列。在風(fēng)格上融合了哥特意味，使作品的線條更加簡潔，又有維多利亞服飾以及美國20-50年代海報(bào)女郎的元素，增添了復(fù)古趣味，同時(shí)有古希臘神話女神雅典娜的中性之美，暗含對愛情和婚姻的保衛(wèi)。

服裝與材料設(shè)計(jì)師孫藝津，也是一位80后，畢業(yè)于倫敦藝術(shù)大學(xué)切爾西藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，研究生期間獲得亞洲“星創(chuàng)意”設(shè)計(jì)師大賽金獎(jiǎng)，研究生畢業(yè)后被新加坡FJB集團(tuán)聘請為設(shè)計(jì)師。去年曾在新加坡奧迪時(shí)裝周發(fā)表個(gè)人品牌發(fā)布會。此次她與黃石村古龍窯制陶的手藝人合作了一組陶藝作品。并在陶藝的基礎(chǔ)上，加入了大漆金繕工藝與鋦釘手藝，她的設(shè)計(jì)靈感是來自老手藝的發(fā)展跡線——從被動(dòng)設(shè)計(jì)、只追求功能性，逐漸發(fā)展到后期為了美觀依次添加材料與創(chuàng)作手法的主觀設(shè)計(jì)。

參加這次項(xiàng)目的幾位年輕人都帶來了所謂的“異質(zhì)文化”，在與福州本土文化的交流中，實(shí)現(xiàn)了一次嫁接和重疊，獲得了新的生命力量和藝術(shù)元素，也給本地的年輕人們帶來了很大的啟發(fā)。我以為這是有利于當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的，也為福州的手工藝爭取到更大的生存空間。

花燈、皮枕……都是福州地域文化的極妙載體，在歷史上曾經(jīng)進(jìn)入千家萬戶，為城市帶來絢麗的清輝，如果注入現(xiàn)代審美觀念和技巧，能與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活更加貼近，那么就會贏得更多年輕人的喜愛，它們的生命力也將更加旺盛。

據(jù)說皮枕在老福州人的生活里，扮演的最重要角色還是在婚嫁之時(shí)，女方家必定在嫁妝里搭配一個(gè)皮枕，皮枕在舊時(shí)還算是中高檔消費(fèi)品。繁雜的工序與用料的講究，讓一個(gè)皮枕睡上幾十年是絕對沒有問題的。

許靈怡：是的，福州皮枕最有名的便是陳永盛皮枕店，他們的祖上在南平（舊稱延平）制作皮枕，頗為有名，故而稱之為“延平枕”，后遷到福州，那時(shí)城內(nèi)已經(jīng)有不少皮枕店，多集中在省府路一帶，此次參與項(xiàng)目活動(dòng)的金德祥師傅，他祖上的“金福盛”便是其中之一。

花燈呢，也與福州關(guān)聯(lián)密切。舊時(shí)福州每年正月十五元宵賞燈時(shí)，福州人便要掛起花燈點(diǎn)亮街市。在福州方言中“燈”與“丁”諧音，于是有了“親家舅送燈”的習(xí)俗。福州燈市也因這些習(xí)俗而產(chǎn)生并延綿。

竹器是老福州人最常見的生活用品，在參與項(xiàng)目的老師傅何敏文印象里，老福州的竹器店不比理發(fā)店少。直到上世紀(jì)80年代竹器才被塑料制品漸漸替代，家族里的親戚紛紛改行轉(zhuǎn)業(yè)，年輕人也不再學(xué)做竹器。

何家世代與竹子打交道，何敏文的爺爺那一輩都是做竹器的，年輕時(shí)同輩人趕著熱潮上山下鄉(xiāng)，他卻跟著父親安安靜靜地在鄉(xiāng)間做竹器。改革開放初期便在澳門路開起了竹器店，雖然后來有段時(shí)間不景氣，但是仍沒想過丟掉這一門手藝，現(xiàn)在孩子已經(jīng)不愿意繼續(xù)做，剩下何敏文和妻子兩人守著竹器店。

那么福州是中國四大漆器的生產(chǎn)基地之一，脫胎漆器是福州的文化品牌，這次項(xiàng)目有沒有大漆的用武之地？

許靈怡：當(dāng)然有！有3位年輕藝術(shù)家參與了漆器的設(shè)計(jì)。

插畫設(shè)計(jì)師、面料織物設(shè)計(jì)師湯麗佳，1988年生，倫敦藝術(shù)大學(xué)切爾西藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院面料織物設(shè)計(jì)碩士。此次“手藝新生”公益項(xiàng)目中，她與邱亨銘師傅合作完成了兩組大漆作品，作品既保留了大漆的價(jià)值感，又讓它與當(dāng)代所需的用品結(jié)合，比如她的“手包”系列，做了三款設(shè)計(jì)，利用的是脫胎漆器工藝，兩款是依照比較傳統(tǒng)的方式制作，另外一款加入了她之前的“皇帝肖像”插畫作品來設(shè)計(jì)制作，很有現(xiàn)代與傳統(tǒng)碰撞的意味，同時(shí)也為傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活里找到了它的位置。還半實(shí)驗(yàn)半玩味地利用大漆做了一些看起來像礦石的小東西，希望展現(xiàn)出大漆的另一面，或許有缺陷但也是一種原始的狀態(tài)。

同為80后的青年版畫藝術(shù)家蔣坷均，畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院版畫系，現(xiàn)居杭州，目前經(jīng)營個(gè)人工作室“格物象形”。他與邱亨銘師傅合作完成了一組大漆作品。他通過大漆底板的呈現(xiàn)，歷時(shí)一個(gè)月的髹涂打磨而成，希望通過解構(gòu)重組人類文明史上一些有重要意義的紋樣，以戧金工藝裝飾在漆板表面，是很有意思的嘗試。

設(shè)計(jì)師余雋年齡更小，是90后，現(xiàn)居廣州，已經(jīng)擁有自己的獨(dú)立品牌“弦”。此次他與邱亨銘師傅合作完成了大漆作品。一組是日用大漆碗杯碟，延續(xù)了他原來制作木器的風(fēng)格，另一組用漆來表現(xiàn)一種黑鐵生銹氧化的質(zhì)感，透過這些粗糙而不完美、仿佛被歲月系列過的器物，感受一種獨(dú)特的美學(xué)。

這批年輕藝術(shù)家在福州學(xué)到了手工藝的技藝以及手藝精神，那么他們是否憑借著自己的現(xiàn)代意識與審美理念對古老的手工藝產(chǎn)生積極的影響呢？

許靈怡 ：這個(gè)影響肯定有，而且是積極的，有持續(xù)性的。比如現(xiàn)居廈門的設(shè)計(jì)師陳福榮，80后，去年創(chuàng)立了自己的設(shè)計(jì)品牌WUU，致力于研發(fā)適合當(dāng)下使用方式與體驗(yàn)的家居日用品。他的作品及項(xiàng)目受邀于100%design、米蘭設(shè)計(jì)周等各大展覽。去年7月刊的《HOMELAND家園》封面主題“‘無用的想象力”中所呈現(xiàn)的，就是他在2013年發(fā)起“錘子與莊子”計(jì)劃。他與朋友驅(qū)車一千多公里探訪一系列“邊緣創(chuàng)作人”，并構(gòu)成上海藝術(shù)設(shè)計(jì)雙年展邀請展的一個(gè)部分。此次“手藝新生”公益項(xiàng)目中，與“鄭興利剪刀鋪”的手藝人合作完成了一組作品。他進(jìn)行了一次脫離傳統(tǒng)剪具“原型”的嘗試，把現(xiàn)代技術(shù)工藝與傳統(tǒng)精湛手藝結(jié)合，希望大家可以從中感受到手藝的正規(guī)，也可以體會工業(yè)化的優(yōu)勢。這組作品既符合當(dāng)下審美，又保證能夠適應(yīng)半工業(yè)化生產(chǎn)，而老手藝仍作為其中重要的環(huán)節(jié)存在，在一定意義上，他試圖去解決老手藝在現(xiàn)代生活當(dāng)中的困境。

再比如同為80后的唐冠華，2011年與愛人、志愿者們進(jìn)入青島嶗山森林探索一種全新生活方式，通過完全采用天然材料、城市廢品動(dòng)手制作從而實(shí)現(xiàn)建筑、能源、食品、日用品自給自足的生活方式，用時(shí)3年建設(shè)成命名為“中國自給自足實(shí)驗(yàn)室”的住所。此次他與“鄭興利剪刀鋪”的手藝人合作完成了一組作品。

現(xiàn)代生活理念中關(guān)注或追求的“共存”、“邊緣”、“環(huán)?！?、“低碳”等，在他們的作品中都得到了完美體現(xiàn)，我想對傳統(tǒng)的手工藝也不無啟發(fā)吧。

參展的這批手工藝展品，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)手工藝的風(fēng)俗之美、生活之美和精神之美，也融入了現(xiàn)代社會的種種需求和審美理想，那么它們能不能在不遠(yuǎn)的將來實(shí)現(xiàn)商品化，進(jìn)入市場，進(jìn)入生活？

許靈怡：這當(dāng)然也是實(shí)現(xiàn)這個(gè)項(xiàng)目的初衷。手工藝只有在日常生活中才能獲得最強(qiáng)大的生命力，獲得最廣泛的認(rèn)同感，產(chǎn)生最深刻的文化影響力。我們團(tuán)隊(duì)會努力讓這些作品成為產(chǎn)品，進(jìn)而商業(yè)化，在這個(gè)過程中自然也需要更多人的加入，更多資金的注入，希望能有更多的同行者，一起讓手藝真正得到新生。

最后請你介紹一下策劃及主持這個(gè)項(xiàng)目的機(jī)構(gòu)好嗎？

許靈怡：這次“手藝新生”公益項(xiàng)目是由正榮公益基金會與《HOMELAND家園》聯(lián)合發(fā)起，首先我要介紹一下正榮公益基金會。這是一家資助型的非公募基金會，基金會以“支持公益創(chuàng)新”為使命，通過“創(chuàng)新、靈活、有效”的資助模式，推動(dòng)民間公益力量生長，促進(jìn)公益生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。正榮公益基金會倡導(dǎo)跨界合作，支持本土力量保育本土文化。目前，基金會運(yùn)作的公益項(xiàng)目有：正榮微公益、正榮專項(xiàng)救災(zāi)基金、橋畔計(jì)劃、愛故鄉(xiāng)計(jì)劃、LIFE教育創(chuàng)新等。還要介紹一下《HOMELAND家園》雜志，它由福州日報(bào)社主辦。我們希望在時(shí)尚、飲食、居住、設(shè)計(jì)、文化、藝術(shù)、閱讀、旅行以及自我教育、修身、八卦等每一件構(gòu)建我們?nèi)粘Ｉ畹氖虑樯?，發(fā)表獨(dú)到見解與經(jīng)驗(yàn)，提供有國際視野及本土反思的文章。老手藝一直是《HOMELAND家園》這些年所關(guān)注的方向，我們曾推出過“尋找老手作”、“老手藝·新設(shè)計(jì)”、“漆與匠”等在地手藝人專題。