謝澤明

作為一線語(yǔ)文教師，我一直追求的理想的教學(xué)效率，是在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，盡量培養(yǎng)學(xué)生形成其未來(lái)生活、發(fā)展所必需的語(yǔ)文素養(yǎng)。那么，應(yīng)該怎樣走進(jìn)能觸碰學(xué)生心靈的課堂，變統(tǒng)一課堂為引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的場(chǎng)所？我的做法如下。

1. 重視學(xué)生的個(gè)性特征，滿足學(xué)生個(gè)性學(xué)習(xí)發(fā)展的需要

“精講多練”本沒(méi)錯(cuò)，但簡(jiǎn)單地把訓(xùn)練當(dāng)成教學(xué)，把訓(xùn)練當(dāng)作課堂中的主要行為，少講多練或者埋頭苦練，是存在于今天課堂中常見的一種不當(dāng)現(xiàn)象。這種訓(xùn)練是以忽視學(xué)生復(fù)雜的心智發(fā)展作為代價(jià)，把學(xué)生頭腦當(dāng)作“容器”來(lái)支配，是嚴(yán)重違背現(xiàn)代教育教學(xué)規(guī)律的。因?yàn)檫@種教學(xué)狀況下，學(xué)生思維的靈活性漸漸在降低，對(duì)外在事物的敏感性漸漸在淡化，捕捉問(wèn)題的能力漸漸在弱化，創(chuàng)新也離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，簡(jiǎn)單地說(shuō)：越來(lái)越呆了。課堂上只有把學(xué)生看成是有著獨(dú)特個(gè)性、鮮活生命的個(gè)體，才能充分滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需求，尊重學(xué)生的個(gè)體生命，才真正體現(xiàn)了教師的教學(xué)機(jī)智和價(jià)值。如《燕子》最后一節(jié)的教學(xué)片斷：

師：“這一段寫什么？你覺(jué)得哪一句寫得美，給你的印象最深刻，為什么？請(qǐng)同學(xué)們充分閱讀課文，相信大家會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)?！保ㄏ旅媸菍W(xué)生閱讀后的看法）

生：這一節(jié)有三句話，主要寫了燕子停在電線上。

生：這多么像正待演奏的曲譜?。≈傅氖歉枨淖V。

師：歌曲有兩種譜，一種叫“簡(jiǎn)譜”，一種叫“五線譜”。（出示表示兩種譜的圖片）那么課文中說(shuō)的“曲譜”應(yīng)該是哪一種？

生（齊）：是五線譜。

師：對(duì)，那么燕子停在電線上休息為什么會(huì)像五線譜呢？我們先來(lái)理解“嫩藍(lán)的天空”，什么叫“嫩藍(lán)”？“嫩藍(lán)”與“深藍(lán)”“蔚藍(lán)”有什么區(qū)別？

生：嫩藍(lán)就是藍(lán)得很淡。

生：“幾痕細(xì)線”指的是電線，“痕”就是很細(xì)，因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)望去看不清。

生：這“細(xì)線”就像五線譜上的五條線，停在細(xì)線上的燕子像五線譜上的……

師：音符。說(shuō)得真好。燕子正準(zhǔn)備演奏一首歌頌美好春天的曲子呢！

看來(lái)，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有各自不同、異彩紛呈的理解，個(gè)性得到張揚(yáng)，學(xué)習(xí)得到肯定，這樣自然學(xué)得快樂(lè)，學(xué)得主動(dòng)。

2. 重視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界，跨越書本與生活世界的界限

大家都知道，語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，教材中的每一篇課文都源自于生活，而語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。我們應(yīng)加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與生活的融合與溝通，讓語(yǔ)文更切入學(xué)生的生活。我們來(lái)看這一課例——吉春亞老師的《蘋果里的五角星》。教師課前讓學(xué)生準(zhǔn)備兩個(gè)蘋果，一個(gè)橫切，一個(gè)豎切，親自試一試，比一比。學(xué)生深刻地感受到創(chuàng)造就是打破常規(guī)的思維方式，以生活的體驗(yàn)來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。這種積極創(chuàng)設(shè)條件，留給學(xué)生足夠的實(shí)踐空間，讓學(xué)生在課內(nèi)動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)口、動(dòng)手，有聽、說(shuō)、讀、寫、思的訓(xùn)練，有彈、唱、跳、畫的機(jī)會(huì)，進(jìn)行嘗試實(shí)踐，遷移運(yùn)用，在課外去接觸生活，縮短課本知識(shí)與實(shí)際生活的距離，在實(shí)踐中運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)去發(fā)現(xiàn)、探究新知，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿趣味性、知識(shí)性，學(xué)生自然愛學(xué)語(yǔ)文，主動(dòng)發(fā)展也就成了自然了。

3. 重視學(xué)生的生命價(jià)值，給予學(xué)生以支配的時(shí)空

著名教育家陶行知先生曾倡導(dǎo)過(guò)“六大解放”，即解放學(xué)生的大腦、雙手、眼睛、嘴巴、時(shí)間、空間。這在當(dāng)今教育界，仍有著深刻現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)的影響。這“六大解放”的核心是解放學(xué)生的大腦。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中應(yīng)該充分尊重學(xué)生的生命價(jià)值。人們常說(shuō)“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。同一篇課文，不同的學(xué)生通過(guò)閱讀，所能產(chǎn)生的感受是不同的，如《窮人》一文教學(xué)時(shí)，教師可站在一旁，以引導(dǎo)者的身份，引領(lǐng)學(xué)生不斷地研讀文本。“細(xì)細(xì)品味描寫桑娜動(dòng)作、神情的詞語(yǔ)以及心理活動(dòng)的語(yǔ)句，從中能體會(huì)到什么？”“讓我們伴著舒緩的音樂(lè)，自由讀讀下面一段，邊讀邊想，哪句話讓你感受最深刻，在觸發(fā)你感受的字、詞、句旁邊寫上你的感受?！焙?jiǎn)單的幾句話，教師給予學(xué)生的只是閱讀方法的指導(dǎo)，而并不用自己的感受去左右學(xué)生的思考。交流的過(guò)程中，我們就可以感受到，學(xué)生所說(shuō)的都是他們自己的話，是他們對(duì)于文本的真切的、具有個(gè)性化的解讀。

（作者單位：廣東佛山市南海實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 鄒韻文