王玲

摘 要：建筑裝飾涵蓋范圍廣，內(nèi)涵豐富，是一門跨越自然科學(xué)合人文學(xué)科的綜合性學(xué)科。它將建筑裝飾技術(shù)與美術(shù)相結(jié)合，在滿足基本使用功能的基礎(chǔ)上，給予人們豐富的美的體驗(yàn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷上升，人們對(duì)于精神文明的追求也在不斷增強(qiáng)。建筑裝飾日益呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展格局。我國漫長的歷史、多民族、多地區(qū)的文化發(fā)展格局，又給建筑裝飾文化提供了廣闊的發(fā)展空間。文章主要討論現(xiàn)代建筑裝飾與傳統(tǒng)文化間的聯(lián)系及所受到的影響。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑裝飾；傳統(tǒng)裝飾文化；影響

引言

現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等各個(gè)領(lǐng)域都在飛速發(fā)展。作為人類社會(huì)重要的組成部分，建筑裝飾也實(shí)現(xiàn)了巨大的變化。由于收入水平的提升，人們對(duì)于生活環(huán)境的要求也越來越高，對(duì)于生活、工作的房屋建筑的美觀和舒適程度也更為關(guān)注，由此對(duì)建筑裝飾提出了更多、更高的要求。建筑除了原有的基本功能外，更是人類社會(huì)文化的重要傳承渠道，是人類對(duì)美學(xué)追求的載體之一。通過精妙、科學(xué)的裝飾裝修，將建筑與文化、美學(xué)與技術(shù)有機(jī)結(jié)合到一起，在物質(zhì)文明和精神文明兩個(gè)方面滿足人們的需求，通過在建筑中引入文化和美學(xué)因素，將建筑物格調(diào)提升到一個(gè)新的高度，是建筑領(lǐng)域的一個(gè)極為重要的方面。一座好的建筑，不僅具有豐富的使用功能和優(yōu)越的居住生活條件，更能在精神方面給予人們巨大的滿足感。我國歷史悠久，廣袤的國土面積和多民族格局創(chuàng)造了豐富多彩、極為珍貴的物質(zhì)文明和精神文明。在這個(gè)漫長的過程中，我國也形成了獨(dú)特的建筑體系并不斷得以完善、擴(kuò)充。不同的時(shí)代，建筑裝飾的特點(diǎn)也不一樣。每當(dāng)一個(gè)新時(shí)期出現(xiàn)，建筑裝飾都在繼承原有文化的基礎(chǔ)上發(fā)展出屬于新時(shí)期的特色。現(xiàn)代社會(huì)，各種文化、思想爭相迸發(fā)，建筑裝飾也呈現(xiàn)出百花齊放、百鳥爭鳴的繁榮景象。如何在繼承傳統(tǒng)建筑裝飾方法的基礎(chǔ)上尋找新方法來滿足日益豐富的現(xiàn)代建筑裝飾需求，已經(jīng)成為建筑裝飾領(lǐng)域的一個(gè)重要課題。

1 現(xiàn)代建筑裝飾的基本屬性

1.1 現(xiàn)代建筑裝飾具有可傳承性

人類社會(huì)每一種文化，都是在原有文化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展、完善、壯大起來的。一個(gè)地區(qū)不同時(shí)期的文化連綴起來，就是一條永不斷絕的文明長河。建筑裝飾作為人類文化的一個(gè)分支，同樣具有可傳承性。當(dāng)前的建筑文化是對(duì)傳統(tǒng)建筑文明的繼承和發(fā)揚(yáng)。整個(gè)建筑裝飾環(huán)境也在漫長發(fā)展過程中吸收了傳統(tǒng)文化和各地風(fēng)俗民情。這些傳統(tǒng)文化和民風(fēng)民俗在不同程度上對(duì)現(xiàn)代建筑裝飾方法的發(fā)展和變遷產(chǎn)生了重大影響。

1.2 現(xiàn)代建筑裝飾風(fēng)格具有動(dòng)態(tài)性

文化在傳承的過程中，都會(huì)在原有的基礎(chǔ)上形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。我國的建筑裝飾方法也是如此。每一個(gè)歷史時(shí)期，建筑裝飾都是對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾方法的繼承、發(fā)揚(yáng)和突破。隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)濟(jì)、政治和建筑技術(shù)的發(fā)展，都為建筑裝飾的改變提供了充足的動(dòng)力，使其形成了符合當(dāng)時(shí)環(huán)境的風(fēng)格特色。現(xiàn)代社會(huì)的建筑裝飾，也是對(duì)封建社會(huì)建筑裝飾方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行了豐富與完善，并且這種豐富和完善的過程是一直在持續(xù)的。

1.3 現(xiàn)代建筑裝飾藝術(shù)具有現(xiàn)實(shí)性

建筑裝飾是美學(xué)與技術(shù)的完美統(tǒng)一。建筑裝飾并非單純美學(xué)上的追求，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)功能的重要途徑，具有很高的現(xiàn)實(shí)屬性。在建筑裝飾過程中，有著一套豐富而又十分系統(tǒng)的理論規(guī)范。其具體實(shí)施，需要大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和高水平的制作技術(shù)支持。建筑裝飾對(duì)技術(shù)和靈感的需求，充分顯示了其物質(zhì)文明和精神文明的雙重屬性。建筑裝飾是為現(xiàn)實(shí)而服務(wù)的，它的設(shè)計(jì)目標(biāo)必定有著明確的理念和規(guī)范。一種高水平的建筑裝飾方法，其價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在其實(shí)現(xiàn)的建筑裝飾本身上，對(duì)于其后的建筑裝飾更具有十分寶貴的參考價(jià)值?，F(xiàn)代裝飾就是吸收、借鑒了傳統(tǒng)建筑裝飾方法的優(yōu)點(diǎn)和長處后，按照新時(shí)代的要求進(jìn)行了一定程度的改變和完善，融合新時(shí)期的屬性，使之更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的裝飾需求。

2 現(xiàn)代建筑裝飾與傳統(tǒng)建筑裝飾之間的緊密聯(lián)系

由于現(xiàn)代建筑裝飾文化和傳統(tǒng)建筑文化間是種繼承和發(fā)揚(yáng)的關(guān)系，那么在二者之間的緊密聯(lián)系也就是必然的了。現(xiàn)代建筑裝飾文化和傳統(tǒng)建筑裝飾文化之間的密切聯(lián)系有以下幾個(gè)方面：一是在裝飾文化和手法上，現(xiàn)代建筑裝飾繼承了傳統(tǒng)建筑裝飾的寶貴財(cái)富，經(jīng)過漫長時(shí)間發(fā)展、沉淀下來的傳統(tǒng)建筑裝飾文化為現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，具有至關(guān)重要的參考價(jià)值。二是隨著社會(huì)的發(fā)展與變遷，人們對(duì)美學(xué)觀點(diǎn)也在不斷發(fā)生著變化。不同時(shí)期的審美觀點(diǎn)都具有其所在時(shí)代的特征?，F(xiàn)代建筑裝飾在傳統(tǒng)建筑裝飾文化的基礎(chǔ)之上，吸收了大量現(xiàn)代社會(huì)獨(dú)有的元素，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展格局。三是相對(duì)于物質(zhì)文明，人們對(duì)于精神文明要花費(fèi)更多的時(shí)間去適應(yīng)。在進(jìn)行建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)要特別注意新元素、新方法和新理念的使用。要在有所突破的基礎(chǔ)上保持與原有文化的緊密聯(lián)系，避免因?yàn)樘S過大導(dǎo)致人們對(duì)裝飾設(shè)計(jì)的不理解、不采納和不接受。

3 現(xiàn)代建筑裝飾是傳統(tǒng)建筑裝飾文化的繼承者

作為傳統(tǒng)建筑裝飾文化的繼承者，現(xiàn)代建筑裝飾在設(shè)計(jì)實(shí)施過程中會(huì)呈現(xiàn)出以下幾個(gè)方面：

（1）在設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)方面，現(xiàn)代建筑裝飾的設(shè)計(jì)中會(huì)引用具有傳統(tǒng)建筑裝飾的結(jié)構(gòu)特色的設(shè)計(jì)。一般來說，這種對(duì)統(tǒng)建筑裝飾文化的引用是以符號(hào)化的方式體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)上。當(dāng)人們看到建筑上的這些具有傳統(tǒng)文化意味的設(shè)計(jì)元素或者是主題應(yīng)用的同時(shí)，感受到傳統(tǒng)文化的美。需要注意的是，在現(xiàn)代建筑裝飾中引入傳統(tǒng)裝飾文化元素，不能單純的生搬硬套，而是要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)的融合到一起，以免缺乏新鮮感，令觀眾感到審美疲勞。也就是說，在繼承并應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾文化的同時(shí)，也必須要堅(jiān)持創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)期煥發(fā)出生機(jī)，實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。

（2）在堅(jiān)持創(chuàng)新的前提下，現(xiàn)代建筑裝飾在設(shè)計(jì)過程中既要繼承傳統(tǒng)建筑裝飾文化中的優(yōu)良部分，又要充分吸收、借鑒外部新穎的文化思想和先進(jìn)的裝飾方式，通過將各種元素完美地融合到一起，在建筑裝飾體系適當(dāng)位置上展現(xiàn)新舊元素的特色和生命力，從而達(dá)到在現(xiàn)代建筑中蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的美感，在傳統(tǒng)建筑中展現(xiàn)現(xiàn)代文化自由奔放特點(diǎn)的效果。要實(shí)現(xiàn)這一目的，就必須對(duì)傳統(tǒng)建筑有著全面深入的了解和把握，在進(jìn)行建筑裝飾設(shè)計(jì)過程中，不斷探索，尋找最恰當(dāng)?shù)膶?shí)現(xiàn)途徑。

4 結(jié)束語

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來，設(shè)計(jì)師們利用他們的聰明才智，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑有機(jī)融合到一起，不僅讓現(xiàn)代的人們感受到過去各個(gè)時(shí)期傳統(tǒng)文化的美，也讓現(xiàn)代建筑呈現(xiàn)出更加豐富多樣的特點(diǎn)?，F(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展進(jìn)程中的兩個(gè)階段，彼此既有聯(lián)系又有區(qū)別，都有著獨(dú)特的魅力。建筑裝飾設(shè)計(jì)人員要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的聯(lián)系與特點(diǎn)，不斷思索，不斷探尋，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，開拓創(chuàng)新，利用自己的聰明才智，創(chuàng)造出屬于當(dāng)代社會(huì)的建筑裝飾風(fēng)格特色，推動(dòng)我國建筑裝飾文化的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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