阿達(dá)萊提·圖爾蓀

摘要：近幾年來(lái)，黨和政府加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)群眾合法權(quán)益的保護(hù)，特別是中共中央提出構(gòu)建和諧社會(huì)重大戰(zhàn)略以來(lái)，少數(shù)民族地區(qū)群眾合法權(quán)益的保護(hù)程度得到了較大的提高，但新疆地區(qū)少數(shù)民族的離婚率仍然很高，尤其是南疆地區(qū)維吾爾族群體離婚率較高，該是不容忽視的一個(gè)問(wèn)題，它不僅導(dǎo)致一個(gè)家庭的破滅，而且也影響到新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。該文章以墨玉縣維吾爾族為例，分析出自身因素、經(jīng)濟(jì)因素、傳統(tǒng)《塔拉克》因素等導(dǎo)致新疆地區(qū)少數(shù)民族離婚率較高的原因。

關(guān)鍵詞：墨玉縣；維吾爾族；離婚

一、墨玉縣婚姻登記基本情況

2005年到2008年全縣共辦理居民結(jié)婚手續(xù)27088對(duì)，辦理居民離婚登記手續(xù)10532對(duì)，離婚率占結(jié)婚的38.8%，其中：2005年，我縣辦理居民結(jié)婚手續(xù)7462對(duì)（初婚3759對(duì)），辦理居民離婚登記手續(xù)2983對(duì)，離婚率占結(jié)婚的39.9%；2006年，我縣辦理居民結(jié)婚手續(xù)6266對(duì)（初婚3103對(duì)），辦理居民離婚登記手續(xù)2673對(duì)，離婚率占結(jié)婚的42.6%；2007年，我縣辦理居民結(jié)婚手續(xù)6629對(duì)（初婚4121對(duì)），辦理居民離婚登記手續(xù)2502對(duì)，離婚率占結(jié)婚的37.7%；2008年，我縣辦理居民結(jié)婚手續(xù)6731對(duì)，辦理居民離婚登記手續(xù)2374對(duì)，離婚率占結(jié)婚的35.3%。①

二、離婚率較高的原因

導(dǎo)致墨玉縣維吾爾族離婚率較高的原因主要有以下幾方面：

1、自身因素

墨玉縣地處偏遠(yuǎn)，屬維吾爾族群眾聚居區(qū)，受傳統(tǒng)觀念、宗教信仰的影響，婚姻登記中，還有相當(dāng)部分的婚姻為“父母包辦”。雙方婚前接觸了解較少，結(jié)婚后，由于在文化程度、性格、家庭背景等方面的差異，往往經(jīng)不住家庭生活的考驗(yàn)，互相不能容忍對(duì)方的缺點(diǎn)，加之雙方的家庭責(zé)任感不強(qiáng)，致使婚姻失敗，而輕易離婚，同時(shí)存在女方同男方父母處理不好關(guān)系，男方父母直接指使男女離婚的現(xiàn)象。

家庭暴力作為對(duì)婦女的一種較為隱蔽而又對(duì)婦女的身心健康傷害極大的行為，是導(dǎo)致離婚的主要原因。在調(diào)查的夫妻中，由于家庭暴力而離婚的比例不在少數(shù)，大部分的家庭中存在暴力行為，但是由于受觀念、素質(zhì)、社會(huì)影響等各方面原因，無(wú)直接調(diào)查證據(jù)。

2、經(jīng)濟(jì)因素

目前，墨玉縣在農(nóng)村結(jié)婚，從衣服、手飾到婚宴等結(jié)婚費(fèi)用加起來(lái)不過(guò)幾千元，結(jié)婚花費(fèi)不高，是造成離婚率居高不下的直接因素。

據(jù)調(diào)查，結(jié)婚靠父母資助的比例很高，一半以上結(jié)婚人員初婚開(kāi)支是全部依賴父母的，父母為婚姻“買單”，年輕的夫婦沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，是造成離婚率居高不下的又一因素。

3、傳統(tǒng)《塔拉克》因素

在墨玉縣信仰伊斯蘭教的維吾爾族群眾中，存在著“塔拉克”現(xiàn)象。據(jù)了解，受維吾爾族大男子主義影響，只要男方說(shuō)出“塔拉克”，夫妻雙方就必須離婚，不能在一起生活。這種現(xiàn)象造成離婚的，在我縣各種離婚中占有相當(dāng)?shù)谋壤?/p>

4、其他因素

部分人婚后追求高質(zhì)量的物質(zhì)和精神生活。如果婚后發(fā)現(xiàn)生活與婚前的期望相比差距太大，很多人就選擇了離婚。

（1）對(duì)婚姻問(wèn)題處理輕率、隨便、庸俗，缺乏慎重、嚴(yán)肅的態(tài)度，婚姻是終身大事，這說(shuō)明婚姻問(wèn)題非同一般，處理此問(wèn)題應(yīng)該慎重、嚴(yán)肅，這是普遍認(rèn)同的。社會(huì)發(fā)展，環(huán)境寬松，帶來(lái)了一些社會(huì)負(fù)面的東西，受社會(huì)負(fù)面的影響，使一些人的婚姻觀念發(fā)生了變異、扭曲，婚姻問(wèn)題顯得隨隨便便。

（2）家庭經(jīng)濟(jì)收入不穩(wěn)定引發(fā)家庭矛盾導(dǎo)致離婚

從大的來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，從小的來(lái)說(shuō)，一個(gè)家庭的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)亦然是基礎(chǔ)。家庭經(jīng)濟(jì)收入的多少，直接影響著家庭的和睦，經(jīng)濟(jì)上受到拘束，使家庭矛盾多了，夫妻磕磕碰碰多了，日積月累便產(chǎn)生感情上的裂痕，導(dǎo)致夫妻離婚。經(jīng)濟(jì)困境引發(fā)家庭矛盾，是近幾年離婚率攀升的重要原因之一。

（3）喜新厭舊，意欲尋求新感覺(jué)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)開(kāi)放，這種寬松的社會(huì)環(huán)境，使一部分人不甘沉寂在家庭，厭倦那種老酒老醋一成不變的家庭生活，他們對(duì)家庭、老婆、丈夫思想上發(fā)生了變異，見(jiàn)異思遷，男人想找到更漂亮的女人，女人想找到更有錢的男人，喜新厭舊，以得到新的快樂(lè)和滿足。

（4）缺乏良好的素養(yǎng)

在離婚群體中，小學(xué)文化程度離婚比例占較高，初中、高中以上文化程度離婚比例占少。可以看出，離婚與文化層次高低有密不可分的關(guān)系，形成明顯的對(duì)比和反差，文化層次高，離婚的比率小。個(gè)體素養(yǎng)要好，家庭觀念、社會(huì)道德觀念好，對(duì)婚姻問(wèn)題處理比較慎重，隨意性要少。文化層次低，個(gè)體素養(yǎng)差，對(duì)家庭對(duì)婚姻缺乏責(zé)任感，有隨心所欲的傾向，把結(jié)婚離婚視為家常便飯和游戲。

三、產(chǎn)生的危害和后果

1、在離婚過(guò)程中，對(duì)財(cái)產(chǎn)的分配，多數(shù)是以男方為主的，女方只能夠得到少量或沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)。這種現(xiàn)象在農(nóng)村尤為嚴(yán)重。而在子女的扶養(yǎng)上，大多是由女方扶養(yǎng)的。女方?jīng)]有固定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，婦女兒童的權(quán)益是無(wú)法得到保障的，兒童將失學(xué)過(guò)早的推向社會(huì)，女方也可能走向賣身等犯罪道路，危害社會(huì)。

2、“塔拉克”式離婚增加，是傳統(tǒng)舊習(xí)慣婚姻的具體體現(xiàn)，進(jìn)一步助長(zhǎng)地方宗教氛圍、也助長(zhǎng)了大男主義，為培育符合社會(huì)主義新農(nóng)村的道德體系增加難度。

3、子女多次婚姻，而子女的婚姻多數(shù)由父母資助。老人多年積累用于養(yǎng)老的錢，用于子女的婚姻，致使老人無(wú)錢養(yǎng)老，增加了社會(huì)負(fù)擔(dān)。

四、解決對(duì)策

家庭是社會(huì)之基本細(xì)胞，家庭和諧與否直接影響到社會(huì)和諧，因此，我們要多策并舉，充分發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)，確實(shí)解決居民離婚率上升的問(wèn)題。

1、進(jìn)一步加大農(nóng)村基層政權(quán)的建設(shè)，尤其是民調(diào)組織的建設(shè)。

農(nóng)村基層調(diào)解組織，具有身處基層，了解基層動(dòng)向，熟悉民情的優(yōu)勢(shì)，對(duì)居民出現(xiàn)的離婚苗頭及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)介入、及時(shí)調(diào)處，最大限度地減少離婚糾紛之發(fā)生。

2、加強(qiáng)法律宣傳和政策引導(dǎo)，充分發(fā)揮輿論主導(dǎo)作用。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭不穩(wěn)，則社會(huì)不穩(wěn)。目前，離婚現(xiàn)象還是較高，備受社會(huì)關(guān)注，我們?cè)谡J(rèn)真貫徹實(shí)施新的婚姻法，保障每一個(gè)公民的婚姻自由，保障每一個(gè)公民的隱私權(quán)的同時(shí)，要關(guān)注這種現(xiàn)象，認(rèn)真分析和研究問(wèn)題的原因。加強(qiáng)社會(huì)公德的教育，用正確的觀念、合法的途徑去引導(dǎo)正確處理好婚姻問(wèn)題，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，共同創(chuàng)建和諧社會(huì)。

不僅強(qiáng)化婚姻法規(guī)的宣傳和普及，加大婚姻登記機(jī)關(guān)的投入，完善婚姻登記處的辦公設(shè)施，而且弘揚(yáng)社會(huì)主義道德價(jià)值觀，以“八榮八恥”為載體，加強(qiáng)榮辱觀教育，倡導(dǎo)正確的婚姻觀、價(jià)值觀、人生觀，使廣大居民知榮辱，樹(shù)新風(fēng)，自覺(jué)抵制不良的風(fēng)氣。

3、發(fā)揮人民法院調(diào)判結(jié)合的審判機(jī)能，充分發(fā)揮調(diào)解效能。努力做到“能調(diào)則調(diào)，調(diào)判結(jié)合”，不能簡(jiǎn)單的機(jī)械適用法律，一判了之，而應(yīng)以法析理，以理服人，最大限度地做好調(diào)解工作。（作者單位：新疆社會(huì)科學(xué)院科研外事處）

本文系新疆社會(huì)科學(xué)院院級(jí)青年項(xiàng)目《墨玉縣“黑戶”群體調(diào)查研究（課題編號(hào)：14Q03）》的階段性成果

注解：

①墨玉縣民政局2011年匯報(bào)材料