亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        同一個中國,不同的夢想

        2015-05-30 21:45:33李零
        十月 2015年3期
        關(guān)鍵詞:漢學(xué)家漢學(xué)國學(xué)

        李零

        2008年,奧運(yùn)會在北京舉辦。當(dāng)時有個口號,叫“同一個世界,同一個夢想”。

        中國人有個非常古老的夢,這個夢叫“大同世界”(見《禮記·禮運(yùn)》),誰都希望朗朗乾坤,天下為公,天下大同,沒有剝削,沒有壓迫,沒有戰(zhàn)爭。但《圣經(jīng)·舊約》上不是有個故事嗎,上帝害怕人類齊心合力造巴別塔(Tower of Babel),上出重霄,擾亂了天上的安寧,故意制造了語言差異,讓大家說不到一塊兒。我們這個世界被兩大主義(社會主義、資本主義)、六大宗教(猶太教、基督教、伊斯蘭教、印度教、道教、佛教)分裂,每個國家有每個國家的夢,每個人有每個人的夢,哪怕夫妻,兩人就是睡在同一張床上,都沒法做同一個夢,中國話叫“同床異夢”,無可奈何呀。

        漢學(xué)(sinology),本義是中國學(xué)。中國只有一個,但研究中國者,看法未必相同。不一樣沒關(guān)系,重要的是,我們是不是想了解對方,了解彼此的差異到底在哪里。我相信,自外觀之有自外觀之的好處,自內(nèi)觀之有自內(nèi)觀之的好處,尺有所短,寸有所長,取長補(bǔ)短,才有比較完整的認(rèn)識。當(dāng)然我理解的交流是平等的交流。

        2014年是法國漢學(xué)200周年紀(jì)念。這200年怎么算?現(xiàn)在是從1814年雷慕沙(Jean-Pierre Abel-Rémusat)在法蘭西學(xué)院開設(shè)漢學(xué)講座開始。如果加上傳教士漢學(xué)的歷史,有人說,何止200年,恐怕得300年。①當(dāng)然,法國漢學(xué)的黃金時代還是20世紀(jì)上半葉,特別是第二次世界大戰(zhàn)前,沙畹(mmannuel-douard Chavannes,1865—1918年)和沙畹弟子的時代。沙畹是法蘭西學(xué)院漢學(xué)講座的第四位教授。伯希和(Paul Pelliot,1878—1945年)、馬伯樂(Henri Maspero,1882—1945年)和葛蘭言(Marcel Granet,1884-1940年),都出自他的門下。

        中國有個詞叫“泰斗”。什么叫“泰斗”?“泰”是泰山,“斗”是北斗。泰山是五岳之尊,北斗是眾星所拱。前兩年,我上泰山,在山頂過夜,等待看日出。夜里,抬頭一看,繁星密布,北斗橫陳。我看見的北斗是泰山上的北斗,真正的“泰斗”。

        當(dāng)時,我想起一個名字,這就是沙畹。法國漢學(xué),沙畹是真正的“泰斗”。他讀中國古書,迷上的是《史記·封禪書》;壯游中國,迷上的是泰山。他是把泰山當(dāng)中國早期宗教的象征。①泰山博物館的館長跟我說,法國給泰山博物館送去一套老照片,希望他們按照片上的景點(diǎn)拍一套新照片作為回報。這個想法很有意思。

        沙畹寫過很多東西,其中最吸引我的一篇,是他留下的最后一部著作,《投龍》。②投龍是一種非常重要的道教儀式。在他之后,中國出土了很多新資料,泰山出過唐宋兩代的封禪玉版,嵩山、衡山、武當(dāng)山,還有太湖、西湖、濟(jì)瀆祠,很多地方都出土過投龍簡。特別是華山腳下出土了一件戰(zhàn)國時期的秦骃玉版。這一發(fā)現(xiàn)一下子把這類活動與它的先秦背景連在了一起。秦骃玉版是秦惠文王占領(lǐng)華山后祭祀華山的遺物,年代在公元前4世紀(jì),銘文將近300字,樣子跟投龍簡很像,功能也很接近。出土地點(diǎn),我調(diào)查過,就在華山腳下的那個停車場。這個地點(diǎn)是戰(zhàn)國秦漢太華山祠的故址。③1999、2000和2010年,我在三篇文章中特意提到他的著作,④感謝他對我的啟發(fā)。

        法國人曾經(jīng)做過中國夢。18世紀(jì)是大帝夢。19世紀(jì),拿破侖之后,這個夢好像沒人做了。20世紀(jì)的夢是什么?21世紀(jì)的夢是什么?施舟人(Kristofer Schipper)教授說,歐洲宗教沒意思,中國宗教好玩。我的法國朋友,遠(yuǎn)東學(xué)院北京站的朋友,他們迷上的主要是中國的傳統(tǒng)宗教,我沒說錯吧?

        現(xiàn)在,法國漢學(xué)已經(jīng)衰落,無可奈何。美國芝加哥大學(xué)的夏德安(Donald Harper)教授說,美國學(xué)生已經(jīng)不讀沙畹及其弟子的書,令人痛心。中國人呢,懂法語的人本來就少,懂法語又通漢學(xué)的人更少。我學(xué)過五年俄語,忘了,又學(xué)英語,也沒學(xué)好,法語一點(diǎn)不懂。

        不過,我很幸運(yùn),我的法國朋友,他們不但喜歡中文,而且喜歡住在中國,特別是住在北京的胡同里,一住好多年,真心跟中國人交朋友,既不拿糖端譜,也不吃拍受捧,用我們的政治語言講,就是“長期蹲點(diǎn),跟當(dāng)?shù)厝罕娡酝⊥瑒趧?,打成一片”。他們非??粗嘏c中國學(xué)者做面對面的直接交流,愿意在我們這里用中文出書,包括《法國漢學(xué)》,這多好呀!看不懂的東西,我們也看懂了。

        法國遠(yuǎn)東學(xué)院在遠(yuǎn)東設(shè)站,這是殖民時代的遺產(chǎn)。殖民時代已成歷史,但入鄉(xiāng)隨俗、腳踏實(shí)地是人類學(xué)的基本精神,這個精神還是很重要。

        我看,在文化交流方面,法國遠(yuǎn)東學(xué)院為我們樹立了一個很好的榜樣。

        現(xiàn)在時移世易,有人說,不用英語發(fā)表,就是自絕于國際學(xué)術(shù)。施舟人教授不服氣。1998年,我請施舟人教授在北大講過一堂課,他說漢學(xué)的工作語言應(yīng)該是漢語。這話我愛聽,但漢學(xué)家未必同意。很多漢學(xué)家寧愿用英文發(fā)表,也絕不愿用中文發(fā)表。他們覺得,英語才是真正的國際語言。英語對他們還是更親近也更方便,漢語太麻煩。

        法國遠(yuǎn)東學(xué)院大概是個例外。他們每次活動都請中國學(xué)者和法國學(xué)者直接對話?;顒拥攸c(diǎn)在中國,規(guī)模不大,但主題集中,每年有個重點(diǎn)。討論就是認(rèn)真討論,沒有虛頭巴腦的儀式,工作效率很高。對話者,中國學(xué)者不懂法語,法國學(xué)者不懂漢語,沒關(guān)系。這并不妨礙雙方在學(xué)術(shù)層面上進(jìn)行交流。他們請了很好的翻譯。除了口頭交流,每年還結(jié)集出版,用中文發(fā)表。溝通中國與世界,法國漢學(xué)曾經(jīng)起過很大作用,我希望,今后也能如此。

        我喜歡這樣的活動,給過報告,⑤做過評論,為《法國漢學(xué)》第14輯寫過代序。⑥我認(rèn)為,《法國漢學(xué)》是個創(chuàng)舉。我很榮幸能夠參加這個刊物的編委會。在這個編委會里,中法學(xué)者坐一塊兒,一邊工作,一邊聊天,大家很輕松,大家很愉快。

        這種氣氛很難得,怎么說呢?四個字:古風(fēng)猶存。好就好在古風(fēng)猶存。法國漢學(xué)200年,我更喜歡這種老派的漢學(xué)。

        美國的中國研究,跟法國不一樣,它有三大特點(diǎn),一是美國中心,二是非常國際化,三是厚今薄古、學(xué)以致用。歸齊了,就是一句話,氣魄很大。

        這種研究是第二次世界大戰(zhàn)后才發(fā)展起來的。戰(zhàn)后的美國,財大氣粗腰桿壯。傳統(tǒng)漢學(xué)不得不讓位于一門新的以美國為中心,延攬?zhí)煜掠⒉?,通吃天下、包打天下的學(xué)問。其服務(wù)對象是美國的全球戰(zhàn)略,好像他們的“全球鷹”(Global Hawk),完全可以坐在家里,居高臨下,從天上看這個世界,從網(wǎng)絡(luò)看這個世界,所有事情,一覽無余,全在他們的眼皮子底下。

        有一次,我和夏德安教授在華盛頓看他的朋友。他的朋友是個語言學(xué)家,據(jù)說給《星球大戰(zhàn)》配過“宇宙語”。這位先生說,我們的語言學(xué)家本來都是研究印第安方言的,第二次世界大戰(zhàn)后,由政府導(dǎo)向,全部轉(zhuǎn)向東亞,改行研究日語、韓語和漢語。我們中國也有類似情況,1949年后全學(xué)俄語,1959年后發(fā)展西班牙語,1980年以來是如火如荼的英語熱。

        現(xiàn)在,我的美國同行,人們?nèi)匀环Q他們?yōu)闈h學(xué)家,但大學(xué)里卻沒有漢學(xué)系。美國人,真是氣魄大呀。中國太小,已經(jīng)不夠一盤菜,只能跟日本、韓國擱一塊兒,才夠一盤菜。他們只有東亞系或亞洲系。中國這幾顆松花蛋是擱在東亞這個盤子上。

        漢學(xué)家人少,“十幾個人,七八條槍”,跟Chinese studies的隊(duì)伍根本沒法比。美國研究中國,重點(diǎn)是海禁初開以來的中國,特別是近現(xiàn)代千變?nèi)f化的中國。研究early China,在很多人看來,最沒理論,最保守,也最沒用。美國的時髦理論,很多都從貴國進(jìn)口,不是來自老氣橫秋的法國漢學(xué),而是來自非常時髦的“后現(xiàn)代”。法國時髦是時髦在這里。

        中國太小了嗎?好像也不對。美國漢學(xué)家說,中國塊頭太大,簡直是個“混沌”。他們開過一個會,用公孫龍先生的方法(“白馬非馬”論),把中國大卸八塊,號稱“解構(gòu)永恒中國”。他們有個定義,“只有說漢語的才是中國人”。他們手拿一把快刀,順手一切,四大邊疆沒了,再切幾下,中國史也沒了。結(jié)果怎么樣?中國史只剩下漢族史,漢族史只剩下朝代史,沒有中國,沒有中國史。

        2000年5月29日—6月2日,我在香港中文大學(xué)祖堯堂參加法國遠(yuǎn)東學(xué)院組織的國際討論會,討論“宗教與中國社會”,有個美國學(xué)者說,你們怎么這么糊涂呀,居然還講“中國”,以后不要再講了。中國學(xué)者聽了,都丈二金剛摸不著頭腦。

        當(dāng)時,羅泰(Lothar von Falkenhausen)教授就坐我旁邊,別提多著急。你瞧,咱們研究中國,中國都沒了,這叫怎么鬧的。他是替漢學(xué)家急呀。

        現(xiàn)在,中國是什么?理解有點(diǎn)亂。但有一點(diǎn)我還明白,我是待在中國用中國語言研究中國,老土老土。維基網(wǎng)站說我是漢學(xué)家,不對。其實(shí),我哪兒是什么漢學(xué)家呀。

        漢學(xué),本來類似埃及學(xué)、亞述學(xué)、赫梯學(xué)和印度學(xué),是東方學(xué)的一個分支。研究者都是受過專門訓(xùn)練的歐美學(xué)者,我們是被研究者。兩者的位置不一樣,就像花鳥蟲魚不等于植物學(xué)家或動物學(xué)家。我想,幾乎沒有哪位中國學(xué)者樂于說自己是這樣的漢學(xué)家,哪怕他負(fù)笈海外受過系統(tǒng)的漢學(xué)訓(xùn)練。

        不錯,我說過,至少到目前為止,中國人研究中國的學(xué)問和漢學(xué)研究還不是一碼事,更不同意說,我們的研究就是漢學(xué)的一部分。這里既包括文化背景、學(xué)術(shù)訓(xùn)練、工作語言和研究方法的不同,也包括觀察角度、文化立場甚至政治立場的不同。這些不同是一些實(shí)實(shí)在在的不同。①不同才需要交流,才需要相互學(xué)習(xí)。這里根本不存在領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。

        既然不是漢學(xué)家,那你就是國學(xué)家了。有人推論,事情只能如此。但我說,不。我也不是什么國學(xué)家。

        國學(xué)是什么學(xué)?有人長篇大論,云山霧罩,越說越玄。我的理解很簡單,國學(xué)從前是“國將不國之學(xué)”。中國,這100年變化太大,國早就不是原來的國,學(xué)也不是原來的學(xué)。如果非叫“國學(xué)”,那也是一門土洋并舉、中西合璧帶有過渡性質(zhì)的學(xué)問,有人叫“新國學(xué)”。但語言學(xué)是新小學(xué)嗎?考古學(xué)是新金石學(xué)嗎?哲學(xué)史是新子學(xué)嗎?文學(xué)史是新集學(xué)嗎?怎么聽怎么別扭。

        有人說,國學(xué)是中國人用中國方法研究中國傳統(tǒng)純之又純的學(xué)問,好像國學(xué)在中國從來就有。其實(shí),中國雖有自己的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),卻從不以國學(xué)自居。

        中國也當(dāng)過老大。老大都是“不拿自己當(dāng)外人”。只有“外人”(others),才入于蠻夷列傳諸番志。殖民時代,東方學(xué)就是西方人的蠻夷列傳諸番志。自己,那是另一回事,什么你的我的,全是我的,我的還不就是你的。如果自己就是一切,當(dāng)然沒必要另立名目。這就像歐洲只有東方學(xué),沒有西方學(xué)。西方學(xué),我們叫西學(xué)。這是我們給它起的名字。明代晚期以來,西方人來了,他們帶來了最早的西學(xué)。其實(shí),只有從我們的角度講,才有所謂西學(xué)。

        西學(xué)和國學(xué)是歡喜冤家。我理解,國學(xué)是西學(xué)東漸,被西學(xué)逼出來打出來的學(xué)問。西學(xué)未入,無所謂國學(xué)。國學(xué)是對西學(xué)而言,以前沒這個叫法。有這個叫法,目的是為了強(qiáng)調(diào)中國有中國自己的傳統(tǒng),不甘作西學(xué)附庸。不但不甘,還想反客為主,重當(dāng)世界文化的老大。

        人都是沒啥想啥。我覺得,“老大”是個很無聊的想法。

        國人倡言國學(xué)久矣,但什么叫“國學(xué)”,誰也說不清,沒法說清。前些年,國學(xué)網(wǎng)選“國學(xué)大師”,什么叫“國學(xué)大師”,根本沒標(biāo)準(zhǔn)。

        魯迅說,“中國有一部《流沙墜簡》,印了將有十年了。要談國學(xué),那才可以算一種研究國學(xué)的書。開首有一篇長序,是王國維先生作的,要談國學(xué),他才可以算一個研究國學(xué)的人物。”①其實(shí),王國維是靠西學(xué)起家,《流沙墜簡》是利用沙畹的考釋。雖然他是一位文化保守主義者。他有一個夢,將來的世界還歸孔子領(lǐng)導(dǎo),“東方之道德將大行于天下”。②但就連他老人家都主張“學(xué)無古今中外”。③我不信,中國學(xué)問只能按純之又純的傳統(tǒng)方法研究。

        “學(xué)無古今中外”是我的一個夢。承認(rèn)差異,理解差異,相互交流,相互學(xué)習(xí),才能實(shí)現(xiàn)這個夢。

        中國有取經(jīng)傳統(tǒng),只取經(jīng),不傳教。早期留學(xué)海外者,都是為了取經(jīng)。他們差不多都有雪恥爭勝的沖動,但學(xué)成歸來,畢竟無法畫地為牢、固守藩籬。比如傅斯年,他是個“漢胡不兩立”的強(qiáng)烈愛國者,有人稱他為“義和團(tuán)學(xué)者”。他的口號是“我們要科學(xué)的東方學(xué)之正統(tǒng)在中國”。④但怎么才能做到這一點(diǎn)呢?他領(lǐng)導(dǎo)的中央研究院歷史語言研究所是以philology改造中國的經(jīng)學(xué)、小學(xué),以archaeology改造中國的史地之學(xué)。

        中國現(xiàn)代學(xué)術(shù),什么都師法外國。取經(jīng)回來的人,個個是祖師爺。如考古學(xué)從美國學(xué)(李濟(jì)、梁思永),語言學(xué)從美國學(xué)(趙元任、李方桂),思想史從美國學(xué)(胡適、馮友蘭),藝術(shù)史從日本、德國學(xué)(滕固),漢學(xué)史從法國、德國學(xué)(陳寅恪、傅斯年)……

        中國學(xué)術(shù)與法國漢學(xué)有緣,兩者的緣分是什么?是王國維說的“五大發(fā)現(xiàn)”。⑤19世紀(jì)和20世紀(jì)之交,世界各文明古國都遭遇“探險式考古”。這五大發(fā)現(xiàn),至少有三大發(fā)現(xiàn)是中法學(xué)者共同關(guān)心,既和羅王之學(xué)有關(guān),也和法國漢學(xué)有關(guān),雙方是借發(fā)現(xiàn)連在一起。一是“敦煌塞上及西域各地之簡牘”,二是“敦煌千佛洞之六朝唐人所書卷軸”,三是“中國境內(nèi)之古外族之遺文”。

        和三大發(fā)現(xiàn)有關(guān),簡牘學(xué)、敦煌學(xué)、金石銘刻、西域南??甲C(方言考證、史地考證和名物考證),以及中國傳統(tǒng)宗教(道教)和外來宗教(佛教、祆教、摩尼教、景教、一賜樂業(yè)教、也里可溫教、回教),還有蒙元史、突厥史,一直是法國漢學(xué)的強(qiáng)項(xiàng)。

        對中國學(xué)者來說,法國漢學(xué)的吸引力主要在兩個方面:

        第一,中國重經(jīng)史考據(jù),對法國漢學(xué)擅長的philology(西方的考據(jù)學(xué))情有獨(dú)鐘。中國的邊疆地區(qū),與周邊地區(qū)有很多陸路往來和海上往來,文化背景很復(fù)雜,沒有語言上的功夫,很難有深入了解。此學(xué)是漢學(xué)基礎(chǔ),最難,陳寅恪學(xué)了半天,回國后,“自審所知,實(shí)限于禹域之內(nèi)”,比起法國學(xué)者,毫無優(yōu)勢而言,不得不“捐棄故技”,還是縮回到他更擅長的本土之學(xué)。①

        第二,法國漢學(xué)以西域探險為背景(這種探險到處都是考古學(xué)的先聲)。這一背景當(dāng)然有殖民時代的歷史印記,和中國學(xué)者的感受不一樣(何止不同,簡直相反)。晚清以來,中國人有強(qiáng)烈的危機(jī)感,他們對內(nèi)的感受是“瓜分豆剖”,對外的感受是“虎視鷹瞵”。四裔之學(xué),因而成為經(jīng)世之學(xué)。馮承鈞編譯的《西域南海史地考證譯叢》,②主要就是介紹法國漢學(xué)對中西交通和邊疆史地的研究。馮氏是伯希和的學(xué)生,對介紹法國漢學(xué)有大功。③我們都很感謝他。

        同樣,法國漢學(xué)對中國學(xué)術(shù)看重什么,也很說明問題。

        1933年,伯希和訪華。他說,在他心目中,中國學(xué)者真正夠得上世界級水平,只有兩人,不是胡適,不是陳寅恪,而是王國維和陳垣。④伯希和為《王國維遺書》寫過書評,⑤他看重的不是王氏的古史研究,而是他對邊疆史地和蒙古史的研究。陳垣也是以宗教史研究被他看重。他看重這兩個人,并不是因?yàn)樗麄兺庹Z有多好,對西方研究多熟悉,而是因?yàn)橛泄餐d趣,雙方都有可以取長補(bǔ)短的地方。

        我認(rèn)為,中國人研究中國,沒必要跟西學(xué)抬杠。土有土的好處,也有土的壞處。洋有洋的好處,也有洋的壞處,重要的是互補(bǔ),而不是抬杠。中國,不光中國人可以研究,誰都可以研究。你研究你的,我研究我的,不必爭高下。漢學(xué)家研究中國,特點(diǎn)是由遠(yuǎn)及近,由表及里,跟我們相反。他們掌握語言多,對中國四周的鄰居了如指掌,比我們有世界眼光,這些都是我們所不及。我們學(xué)不了,可以讓孩子們學(xué)。

        現(xiàn)在,美國是國際學(xué)術(shù)中心,很多人都把美國當(dāng)作夢。

        有一位中國流亡者說過一句話,刻骨銘心,我印象很深,一直忘不了。

        他說,他到美國的最大感受是:我得到了天空,卻失去了土地。研究中國,一定要居高臨下從天上研究嗎?不一定吧。

        太陽掛在天上,月亮掛在天上,我們住在地上。

        地上很好玩。從地上看天上,很好玩。

        中國道教,最高理想是得道成仙。古時候,很多人都希望,服食金丹大藥,最后兩臂生羽,身輕飛舉,豈不快哉!但《彭祖經(jīng)》的建議是,天仙固然很好,但如果你耐不住天上寂寞,最好還是留在地上做地仙。

        蘇東坡說得好,月亮看著漂亮,其實(shí)冷冷清清。“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間”(《水調(diào)歌頭》)。他沒上過月亮,但事情還真讓他給說著了。那地方溫差太大,白天攝氏127度,晚上零下183度。

        我以為,研究中國,離不開中國。土地很重要。對我重要,對漢學(xué)家也重要。

        我們還是待在地上,腳踏實(shí)地地研究中國吧。

        責(zé)任編輯 季亞婭

        猜你喜歡
        漢學(xué)家漢學(xué)國學(xué)
        著名漢學(xué)家史景遷逝世,享年85歲
        英語文摘(2022年3期)2022-04-19 13:01:24
        “垂”改成“掉”,好不好?
        楊聯(lián)陞《漢學(xué)書評》出版
        漢學(xué)方法論值得關(guān)注
        《國際漢學(xué)》增刊征稿啟事
        美國漢學(xué)家巴托爾德·勞費(fèi)爾的首次中國考察
        當(dāng)漢學(xué)家用上大數(shù)據(jù)、云計(jì)算 甲骨文,不再靠裂痕“識字”
        海外漢學(xué)家影廊
        奮斗雞—我的國學(xué)日常
        中國漫畫(2016年3期)2016-06-20 06:32:48
        在线观看一区二区女同| 东北女人毛多水多牲交视频| 欧美成a人片在线观看久| 精品人伦一区二区三区蜜桃麻豆| 成人综合激情自拍视频在线观看| 人妻少妇进入猛烈时中文字幕| 久久99精品九九九久久婷婷| 日子2020一区二区免费视频| 在线观看黄片在线播放视频| 色婷婷久久精品一区二区| 少妇高潮一区二区三区99| 亚洲福利视频一区 | 亚洲精品成人片在线观看精品字幕| 亚洲欧美精品伊人久久| 精品人妻无码视频中文字幕一区二区三区 | 日本最新一区二区三区在线视频| 超碰cao已满18进入离开官网| 日韩www视频| 亚洲中文有码一区二区| 国产91清纯白嫩初高中在线观看 | 在线视频一区二区亚洲| 日韩一区二区三区久久精品| 精品无码国产一区二区三区av| 中文字幕免费观看视频| 青青草免费在线视频导航| 日本精品一区二区高清| 老师翘臀高潮流白浆| 成人午夜免费福利| 三级国产高清在线观看| 国产丶欧美丶日本不卡视频| 久久精品国产丝袜| 日本一区二三区在线中文| 亚洲第一狼人天堂网亚洲av| 日日摸夜夜添无码无码av| aa视频在线观看播放免费| 中文字幕本久久精品一区| 少妇无码一区二区三区免费| 久久亚洲成a人片| 亚洲自拍偷拍一区二区三区| 欧美私人情侣网站| 欧洲亚洲视频免费|