龍之芥

日光漸暗，天宇澄清。窗外漸漸寂寥，人已息下疲憊。

打開(kāi)電腦，面對(duì)雅穎的書(shū)法瀚墨在屏幕上放大縮小、左右滑動(dòng)，就像這靜夜把自然委諸自然。思緒慢慢地帶上了古韻的色澤，伴著刻刻濃郁的夜影，包圍著我，只偶爾為遼遠(yuǎn)的聲音所破的寂靜在想像之后為我接上了平和靜穆的心情。從面前一幅幅書(shū)法游目向灰暗的天際四顧，再也望不見(jiàn)邊廓，也就因此，我仿佛有了一種無(wú)窮的感覺(jué)……

雖然夜罩著個(gè)黑漆漆茫然無(wú)稽的殼子，但是雅穎黑白世界的內(nèi)里卻切實(shí)不過(guò)的是“玉版十三行”的雅致和由黃道周追慕鐘繇羲獻(xiàn)的古樸，是點(diǎn)畫(huà)周致、氣定神閑、首尾相望的經(jīng)心著意態(tài)度。這里存著一個(gè)人精彩而執(zhí)著的全部學(xué)書(shū)過(guò)往，也存著一個(gè)階段默默付出而不悔的全部歷史。這些瀚墨是雅穎長(zhǎng)久的耽于對(duì)傳統(tǒng)古典書(shū)法的凝視和守候，因此處處是豐腴飽滿(mǎn)的筆墨細(xì)節(jié)，那些關(guān)于點(diǎn)畫(huà)、使轉(zhuǎn)、結(jié)構(gòu)、空間、墨氣、風(fēng)格、意境的細(xì)節(jié)與微處，即便偶爾敗筆破鋒處，匯聚起來(lái)卻也是如此飽滿(mǎn)繁密。沒(méi)有它們，雅穎的人生或許都要減色三分。因這細(xì)節(jié)的豐盈和光芒，雅穎對(duì)書(shū)法的浸淫彌久和不懈追求便有了實(shí)在的落地，實(shí)處密不透風(fēng)，細(xì)節(jié)無(wú)微不至。從這個(gè)意義上說(shuō)，書(shū)法對(duì)于雅穎的人生具有裹挾一切和呑噬一切的力量。

雅穎的書(shū)法，每幅都像是夢(mèng)的片斷，永遠(yuǎn)也說(shuō)不清、講不完，卻又是實(shí)實(shí)在在曾經(jīng)做過(guò)的夢(mèng)。那些片斷稀稀疏疏，浮現(xiàn)在記憶的底片上，故事隨時(shí)變化，流光溢彩，并且永遠(yuǎn)都這樣舒緩地在黑白世界里蔓延，直到把整個(gè)夢(mèng)境彌漫。所有細(xì)節(jié)里，對(duì)傳統(tǒng)的耽溺和經(jīng)典的沉湎，是其中尤其唯美和意味深長(zhǎng)的。它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是傳統(tǒng)的摹寫(xiě)和復(fù)制，而是攜帶著與傳統(tǒng)呼吸生長(zhǎng)，一同歌哭悲歡的力度，像昆曲，從登場(chǎng)那一刻，就具有了獨(dú)立的意志。傳統(tǒng)不只是演繹的背景和舞臺(tái)，而已然成為現(xiàn)實(shí)的重要角色，處處見(jiàn)證著傳統(tǒng)跨越現(xiàn)實(shí)的過(guò)場(chǎng)，參證著“古不乖時(shí)，今不同弊”的道理，遠(yuǎn)比對(duì)傳統(tǒng)與經(jīng)典或盲從或懷疑或背叛更有承載力，也更深邃。是以在傳統(tǒng)上浸湎愈深，在細(xì)節(jié)上纏綿愈多，在實(shí)處愈用心，變革鼎新的征兆就在不期然時(shí)已經(jīng)蟄伏下來(lái)，等到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”時(shí)，自會(huì)“云破月來(lái)花弄影”般“弄”出境界來(lái)。

記得八大山人有幅畫(huà)，在紙中央正正畫(huà)了一尾魚(yú)，不畫(huà)水，但觀者自然知道有水，因?yàn)轸~(yú)是鮮活的，瞪著人。我覺(jué)得八大山人就是那尾魚(yú)，在他的世界里，隔著看不見(jiàn)的水，和別人劃清界限。雅穎也是這樣，無(wú)論是“以我觀物”的“有我”，還是“以物觀物”的“無(wú)我”，似乎并無(wú)分別。王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！瓱o(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也?！毖欧f選擇書(shū)法，去窺視傳統(tǒng)文化的浩瀚無(wú)涯、縱橫交錯(cuò)，在其“境”中感悟其“意”的深厚與曲折，并如此營(yíng)營(yíng)執(zhí)意猛扎進(jìn)去，是能在滿(mǎn)紙淋漓的煙云里，感覺(jué)到古典書(shū)法傳統(tǒng)深沉悠久的呼吸，這就是雅穎的精明。

于是乎，我漸漸明白雅穎的書(shū)法是這樣的語(yǔ)言：靜與動(dòng)、輕與重、恒久與瞬間、沉淀與飄逸……