張培峰?裴海

摘 要：徽墨是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體之一，其獨(dú)特的原創(chuàng)性有利于增強(qiáng)文化的凝聚力，保持民族文化的純正性，然而清末及民國(guó)以來(lái)徽墨傳承歷經(jīng)坎坷，期間雖有短暫復(fù)興，但在現(xiàn)代化的浪潮面前終究顯得羸弱。聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的通過(guò)，使徽墨萌發(fā)了新的生機(jī)，人們認(rèn)識(shí)到保護(hù)具有強(qiáng)烈民族特色的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，實(shí)為增加我國(guó)文化實(shí)力的一條重要途徑?，F(xiàn)階段，徽墨的傳承與保護(hù)又遭遇后繼無(wú)人、原料匱乏等新問(wèn)題，希望本文能為解決這些問(wèn)題提供一點(diǎn)有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：徽墨 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳承 保護(hù)

[本課題為安徽大學(xué)大學(xué)生科研項(xiàng)目：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)——以徽州徽墨為個(gè)案（課題號(hào)201410357078）和安徽大學(xué)精品課程“民間美術(shù)”（項(xiàng)目號(hào)J10118540025）研究成果之一。]

徽墨是古代文房四寶之一，是我國(guó)傳統(tǒng)的民族工藝品，因產(chǎn)于徽州而得名?；罩莸貐^(qū)得天獨(dú)厚的自然資源和人文環(huán)境，加之其他地區(qū)墨業(yè)的衰敗，使徽墨逐漸成為中國(guó)墨的唯一代表。徽墨品種豐富，融書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻、裝幀藝術(shù)為一體，且集眾多美譽(yù)于一身，如：“拈來(lái)輕、磨來(lái)清、嗅來(lái)馨、堅(jiān)如玉、研無(wú)聲”，“一點(diǎn)如漆、萬(wàn)載存真”等?；漳钠焚|(zhì)之精，雕鏤之工、裝式之巧、無(wú)不備美，歷史悠久，影響廣泛?；漳扔锌茖W(xué)、文化價(jià)值，又有實(shí)用和收藏價(jià)值，歷代文人和藏家無(wú)不視其為至寶。

一、徽墨的歷史沿革

徽墨的歷史最早可以追溯到晚唐時(shí)期，易水制墨名匠奚超率子廷圭南徙至徽州，取黃山松煙制墨，宣告了徽墨的誕生。以松煙、油煙為主要原料的徽墨的發(fā)展，為中華文明譜寫(xiě)了光彩奪目的華章。在宋時(shí)徽墨已經(jīng)用于進(jìn)貢，“每年以大龍鳳墨千斤充貢”；明清時(shí)代，隨著徽州商業(yè)的繁榮，徽墨傳遍全國(guó)，開(kāi)始步入黃金時(shí)代。

清未及民國(guó)時(shí)期，由于科舉制度廢除、新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)、書(shū)寫(xiě)習(xí)慣發(fā)生變革等原因，徽墨業(yè)急劇萎縮。其中尤以書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的變革給徽墨帶來(lái)的打擊最大，現(xiàn)代油墨業(yè)的興起又使依靠傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)的徽墨業(yè)雪上加霜?；漳珮I(yè)所作的技術(shù)改良與增資擴(kuò)股等努力，都無(wú)法與社會(huì)變革和市場(chǎng)需求相抗衡。

新中國(guó)成立后，各地墨莊相繼組建成國(guó)營(yíng)和集體墨廠，并對(duì)徽墨生產(chǎn)逐步實(shí)行科學(xué)化管理，在恢復(fù)了歷史上名墨生產(chǎn)的同時(shí)，又研發(fā)了一大批具有時(shí)代特征的新墨，年產(chǎn)量為建國(guó)前的數(shù)十倍。但自20世紀(jì)90年代以來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃向市場(chǎng)轉(zhuǎn)軌，政府對(duì)徽墨業(yè)不再全面幫扶，徽墨再次面臨民國(guó)時(shí)期的老問(wèn)題，憑其自身力量無(wú)法與市場(chǎng)上的各種新式書(shū)寫(xiě)工具相競(jìng)爭(zhēng)，且因?yàn)殡娔X互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，所面臨的局面更是每況愈下。

二、徽墨保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)狀

千年徽墨歷經(jīng)滄桑，進(jìn)入21世紀(jì)，開(kāi)始萌發(fā)出新的生機(jī)。2003年聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的通過(guò)，標(biāo)志著世界各國(guó)在如何保護(hù)傳承和合理開(kāi)發(fā)利用“非遺”的問(wèn)題達(dá)成了廣泛共識(shí)，在最廣泛的意義上明確了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性和緊迫性，公約呼吁各國(guó)根據(jù)自身情況，加緊建立相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)。我國(guó)政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承工作也逾加重視，隨著來(lái)一系列非遺相關(guān)政府文件和法律法規(guī)的頒布，非遺保護(hù)工作逐步從自由放任向規(guī)范化保護(hù)軌道轉(zhuǎn)變。

目前徽墨的生產(chǎn)廠家主要有績(jī)溪胡開(kāi)文墨廠、歙縣老胡開(kāi)文墨廠和屯溪胡開(kāi)文墨廠，2006年“徽墨制作技藝”由安徽省績(jī)溪縣、歙縣和黃山市屯溪區(qū)，共同申報(bào)為傳統(tǒng)手工技藝類(lèi)“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”；國(guó)家郵政局于2006年9月10日發(fā)行了4枚一套的《文房四寶》特種郵票，其中的“墨”郵票，即為故宮博物院收藏的兩錠徽墨，分別為明代吳叔大《九鳳雛墨》和清代程麗仲《壓勝錢(qián)墨》，從而使徽墨榮登“國(guó)家名片”；2006年11月，屯溪胡開(kāi)文墨廠的“胡開(kāi)文”品牌被商務(wù)部授予“中華老字號(hào)”稱(chēng)號(hào)。2011年《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布和2014年《安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》的施行，把徽墨非遺保護(hù)工作全面推向法制化、制度化，標(biāo)志著徽墨的傳承與保護(hù)保護(hù)工作進(jìn)入了新的歷史階段。

最近幾年隨著徽墨的國(guó)內(nèi)外知名度、美譽(yù)度不斷提升，優(yōu)質(zhì)徽墨在市場(chǎng)上供不應(yīng)求，徽墨的主要銷(xiāo)售市場(chǎng)已經(jīng)從日本、東南亞等地轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)。對(duì)于徽墨的發(fā)展現(xiàn)狀，讓人喜憂(yōu)參半，喜的是鐘情于徽墨者越來(lái)越多，優(yōu)質(zhì)的徽墨已經(jīng)不愁銷(xiāo)路，憂(yōu)的是徽墨工藝?yán)^承人問(wèn)題和原料問(wèn)題日益成為徽墨傳承發(fā)展的瓶頸，徽墨的傳承與保護(hù)出現(xiàn)了后繼無(wú)人和原料匱乏等新問(wèn)題。

三、徽墨的發(fā)展與創(chuàng)新

面對(duì)徽墨傳承與發(fā)展過(guò)程中遇到的新問(wèn)題，我們要開(kāi)拓思路，勇于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新，只有走堅(jiān)守傳統(tǒng)與不斷創(chuàng)新結(jié)合之路，徽墨的生命力才能越來(lái)越旺盛。

1.提高思想認(rèn)識(shí)，制定戰(zhàn)略規(guī)劃?；漳纳a(chǎn)過(guò)程，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)過(guò)程。徽墨既是傳統(tǒng)民族工藝品，也是中華文化的瑰寶，徽墨的傳承與發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的文化工程，徽墨的傳承、保護(hù)與發(fā)展要有戰(zhàn)略思維，要以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)徽墨業(yè)的發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)新。徽墨的生產(chǎn)，要制訂近期規(guī)劃和遠(yuǎn)景規(guī)劃，在各項(xiàng)規(guī)劃中，既要有明確的具體要求，也要有責(zé)任落實(shí)。還要系統(tǒng)科學(xué)地開(kāi)展徽墨科研工作，建立徽墨工藝研究和保護(hù)機(jī)構(gòu)，解決徽墨制作中的難點(diǎn)問(wèn)題

2.加強(qiáng)人才培養(yǎng)?；漳膫鞒?、保護(hù)和發(fā)展，離不開(kāi)人才?；漳谱骷刃枰w力更需要腦力，沒(méi)有幾年時(shí)間的磨煉難以成為一名合格的徽墨手工藝人，徽墨制作工作重復(fù)程度高，相對(duì)枯燥，難以吸引到年輕一代。如歙縣老胡開(kāi)文墨廠有100多名工人，主要是四五十歲的老工人，青黃不接現(xiàn)象嚴(yán)重。在保護(hù)徽墨老藝人的同時(shí)，要進(jìn)一步鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)徽墨的制作技藝，學(xué)習(xí)鉆研傳統(tǒng)技藝的人才應(yīng)有相應(yīng)的地位與待遇作保障，只有越來(lái)越多的年輕人參與到徽墨制作中來(lái)，成為接班人和生力軍，徽墨制作才能走出后繼乏人的困境，徽墨這一國(guó)家級(jí)非遺才能薪火相承，不斷發(fā)揚(yáng)光大。

3.與“人”相比，“材”也是當(dāng)前徽墨傳承中最緊迫的困難?；漳脑牧纤蔁熓侨紵赡救〉?，因其對(duì)森林資源和大氣環(huán)境的有較大破壞，這一生產(chǎn)行為日益受到限制。在如今原料緊缺、各項(xiàng)成本上升的情況下謀求發(fā)展，應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃、建立可再生的徽墨原料生產(chǎn)基地和清潔的原料加工基地；應(yīng)最大限度向上下游延伸產(chǎn)業(yè)鏈，不僅要發(fā)揮徽墨的實(shí)用價(jià)值，更要深入挖掘它的文化、藝術(shù)和收藏價(jià)值，走精品之路。同時(shí)應(yīng)改進(jìn)工藝，徽墨制作工藝在保留古法的基礎(chǔ)上要融入更多科技元素，使有限的原料資源得到充分利用。

4.加強(qiáng)研發(fā)，使徽墨的保護(hù)和傳承不斷與時(shí)俱進(jìn)。隨著西方文化的輸入和互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展以及電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品的普及，人們的興趣愛(ài)好、交流及學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了極大的變化。由于漢字書(shū)寫(xiě)機(jī)會(huì)前所未有的減少，廣大青少年的漢字書(shū)寫(xiě)能力有所削弱，繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，不僅要加強(qiáng)漢字的讀寫(xiě)能力教育，更要充分運(yùn)用好現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)讓學(xué)生們直觀地了解徽墨等文房四寶的歷史淵源、制作技藝以及美妙之處，激發(fā)廣大青年學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)文化的興趣。還要適應(yīng)時(shí)代變化和人們的生活需求，將徽墨古老的制作技藝和現(xiàn)代包裝理念相結(jié)合，由原先以實(shí)用墨為主轉(zhuǎn)向以收藏墨、禮品墨為主，研發(fā)具有時(shí)代特征的、深受人們喜愛(ài)的現(xiàn)代徽墨。

結(jié) 語(yǔ)

自鼻祖奚超、奚廷圭以來(lái)，徽墨的發(fā)展已歷經(jīng)了近一千一百個(gè)寒暑春秋，且連綿不絕、代有神品，堪稱(chēng)奇跡，為中華文明做出了偉大的貢獻(xiàn)。今天的徽墨只要緊跟時(shí)代的腳步，科學(xué)規(guī)劃、“人”“材”齊備，將再創(chuàng)輝煌，回歸其應(yīng)有的歷史地位。

作者簡(jiǎn)介：

張培峰，安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生。

裴 海，安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)研究生。