葉芳羽?賀景衛(wèi)

摘 要：在湘西的民族服飾中，刺繡作為服裝裝飾的主要方式和手段之一，在圖案的造型和色彩的搭配上體現(xiàn)了本民族的藝術創(chuàng)作特色。湘西民族服飾刺繡的圖案和色彩既傳承了自己的民族文化，又能靈活地根據(jù)物品本身特有的形狀而靈活變化，在體現(xiàn)其藝術審美價值的同時，充分地體現(xiàn)了其實用性和目的性。

關鍵字：湘西 民族服飾 刺繡 圖案組織

一、前言

縱觀豐富多彩、博大精深的少數(shù)民族服飾文化，不管是服裝的款式造型，還是服飾中的小小點綴，都蘊藏著神奇的仿生藝術。刺繡是民族服飾裝飾的主要手段之一。同樣，在湘西少數(shù)民族服飾的衣袖、套袖、衣襟、盤肩、衣腳、褲腳、裙腳、帽子甚至于小孩的背帶等裝飾部位上，最常見的裝飾技藝也是刺繡。然而，服飾中的刺繡圖案的選擇組織以及色彩的搭配，并不只是簡單的模仿而局限于某種特定的模式，而是會為了滿足刺繡物品本身特有的形狀，使其造型和圖案以及色彩都隨之而變化。本文通過對湘西民族服飾中各個部分刺繡裝飾的圖案和色彩進行分類分析，來充分說明在湘西民族服飾裝飾刺繡風格中圖案和色彩的選擇和搭配鮮明的實用性和目的性。

二、湘西民族服飾裝飾中刺繡的圖案選擇

刺繡中的圖案構成包括圖案組織以及裝飾構圖這兩大部分，圖案的色彩繽紛、形象各異，五彩斑斕。湘西民族服飾刺繡裝飾中的圖案造型大致可以分為三大類：植物造型、動物造型和幾何圖案造型。其實除了仿生的運用外，圖騰崇拜也對刺繡圖案的選擇和造型有著極大的影響，因此，刺繡圖案是以龍、鳳、虎、獅子、蝶、鳥、各種花卉等，構圖對稱、嚴謹，疏密得當，并配以角紋、邊紋、方紋、等多種幾何造型和紋理修飾。

（一）童帽系列的刺繡圖案風格

在兒童的帽子的刺繡裝飾上，由于帽子展現(xiàn)在正前方的面積大而方正，因此其花卉圖案的選擇多以芙蓉、牡丹等大型花卉等為主，并配有“王”字樣，盡顯王者與尊貴，名為虎頭帽；為了表示天真可愛之意時，選擇貓、兔子等小型動物也比較常見。如圖1所示。

童帽刺繡的另一種典型造型是根據(jù)歷史人物和中國戲曲人物頭上所帶的帽子為元素或設計造型來源。這類童帽的外型造型有著中國傳統(tǒng)文化的鮮明特征。其刺繡圖案的取材更是多種多樣，五彩繽紛。動物有龍鳳、孔雀紋樣、虎、貓、兔子等動物，植物有花卉及各類藤條植物。紋樣選定是根據(jù)帽子的造型特征及形式要求進行配置，色彩明快響亮，寓意生活安穩(wěn)吉祥，豐富多彩，望子成龍。如圖2所示。

童帽中圖案的組織方式多采用適合圖案。適合圖案是在單獨圖案的技術上，吧圖案組織在一定的外型輪廓中的一種裝飾效果圖案，適合具有一定的外形框架的部位，其典型的外形有方形、菱形、三角形、多邊形、圓形、半圓形、橢圓形、桃形、扇形等。

（二）花邊裝飾中的圖案

湘西民族服飾的袖口、褲腳、裙角、衣襟以及其他很多細長條狀部位的刺繡裝飾一般都采用花邊。由于這些部位本身的幾何形狀和面積的固有特征，其圖案選擇中，植物花卉多以藤狀維族，而動物則多以鳥類、蝴蝶等為主，并配以幾何紋樣以達到協(xié)調平滑的視覺感官。如圖3所示。

由圖3可以看出，花邊中刺繡的圖案組織方式一般采用連續(xù)圖案。連續(xù)圖案是指具有無限制擴展，超越任何框架，沒有開始于中介或沒有邊緣面，有一定秩序的圖案形式。其構成方法為：用一個或幾個單位圖案反復交替排列，構成條狀或塊狀圖形。這種刺繡圖案的繡藝風格也充分地體現(xiàn)在鞋飾的刺繡上。（如圖4所示）

（三）胸花刺繡中的圖案

服裝中的前胸和（或）后背部分歷來是服裝裝飾中的重點。這部分通常面積較大并且比較平整規(guī)范，因此，刺繡通常采用大片的復雜的圖案進行組合裝飾，并配有其他配飾（如銀飾）。無疑，這部分的圖案組織形式采用多種形式的組合最為靈活實用。在胸花中，圖案的取材范圍非常廣，各種植物（如各種類型的花卉、藤條）動物（如龍鳳、孔雀、鴛鴦、喜鵲、蝴蝶等）、云紋和水紋、幾何紋樣等常常相輔相成，互相呼應，層疊不窮，多姿多彩，極盡華麗。如圖5所示。

（四）湘西民族服飾刺繡中的色彩藝術

民族服飾最先進入眼界的是鮮艷奪目、層次豐富的色彩。在湘西少數(shù)民族的服飾中，不管是男性還是女性的服裝，都十分注意色彩的鮮艷與刺繡的精美。

色彩不是獨立存在的，它必然存在于形色之中，有色即有形，色彩富附于形中，其存在的意義形態(tài)顯現(xiàn)了文化、精神、族別或群體的屬性。而在刺繡中的色彩則更會因材質、功用而紛繁多姿，瑰麗多彩。

湘西少數(shù)民族服飾裝飾色彩形成了獨具特色的三大類色彩感。

第一類是明快素雅，秀麗和諧。所謂秀麗和諧，指色塊之間和整套服飾配合協(xié)調，給人以和諧悅目的審美感受，表現(xiàn)出一種優(yōu)柔的秀美。這類色彩感中，多以淺色調為主，忌大紅大綠。衣飾的色彩既鮮艷明朗、毫不陰暗晦澀，又不顯繁褥雜疊、眼花鏡亂。

第二類是鮮艷斑斕，對比強烈。流行于農(nóng)區(qū)、牧區(qū)和山區(qū)的相當一部分湘西少數(shù)民族的服飾的刺繡色彩以及服裝本身和其它配飾的色調以大紅、大紫、大藍、大綠為特點，色調和層次十分豐富，色塊之間形成極大的對比和反差。因而給人的視覺印象十分強烈。土家族、苗族的色調可以說是這種類型的典型代表，充分體現(xiàn)了他們奔放熱烈的性格特點。

凝重深沉，莊嚴樸實是第三類色調，但此類色調在壯族等崇尚藍色和黑色為主的少數(shù)民族中。在湘西的某些民族的一些服飾色彩中也有部分屬于這種風格。

刺繡色彩的選擇涉及到對絲線材質顏色和底料的選擇。刺繡作為一種用針和線把人的設計和制作添加在任何存在的織物的藝術，與色彩不能脫離形狀而獨立存在一樣，刺繡中的色彩搭配實際上是離不開底料的材質和色彩的。

三、結 語

服飾是一個民族文化的構成要素。一個民族的服飾反應了本民族獨具特色的文化傳統(tǒng)和文化心理。刺繡作為民族服飾裝飾中的主要手段和形式之一，在各個國家各個民族經(jīng)過長期的積累和發(fā)展，形成了各自的特征和風格。生活在湖南西部的湘西地區(qū)的眾多少數(shù)民族服飾以苗族、土家族為典型代表，他們的服飾刺繡同樣也具有自己獨特的藝術風格。刺繡的圖案色彩選擇組織和服裝本身的搭配協(xié)調上，有著極其豐富的視覺情感語匯，其圖案的選擇造型及其色彩的搭配都會為了滿足刺繡物品本身特有的形狀而隨之變化，充分體現(xiàn)了其在裝飾美觀的同時的實用性和目的性。這使得湘西的民族服飾不但具有極高的藝術欣賞價值和豐厚的民族文化內涵，更具有實用性的現(xiàn)實生活意義。

參考文獻：

[1] 鐘濤.黔東南苗族刺繡與原始宗教[M].北京：北京工藝美術出版社.1989

[2] 王毅等.仿生設計在我國民族服飾設計藝術中的應用[J].裝飾，2007（09）

[3] 趙晶.湘西少數(shù)民族服飾圖案與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系[D].天津：天津工業(yè)大學，2007

[4] 鐘茂蘭，范樸編.中國少數(shù)民族服飾[M].中國紡織出版社，2006

作者簡介：

葉芳羽，湖南師范大學研究生。研究方向：視覺傳達及理論研究。

賀景衛(wèi)，湖南師范大學教授，博士生導師。研究方向：視覺傳達及理論研究。