白落梅

門外仙莊近翠岑，杖藜時(shí)得去幽尋。牛羊數(shù)點(diǎn)煙云遠(yuǎn)，雞犬一聲桑柘深。

高下閑田如布局，東西流水若鳴琴。更聽(tīng)野老談農(nóng)事，忘卻人間萬(wàn)種心。

—宋·石佛顯忠《白云莊》

讀過(guò)《桃花源記》的人，都向往那落在云煙之境的世外仙源。那里沒(méi)有俗世紛爭(zhēng)，無(wú)須記住時(shí)光往來(lái)，就連生老病死都是上蒼對(duì)大家的仁慈，像鑲嵌在畫境里，生活在夢(mèng)中。

而現(xiàn)世生活像個(gè)劊子手，總在毫無(wú)防備的境況下殘忍地宰割我們。每個(gè)人從生下來(lái)就開(kāi)始漂泊，而漂泊是為了尋到夢(mèng)里桃源，在遠(yuǎn)離傷害的地方淡然活著。

直到讀了宋朝高僧石佛顯忠的禪詩(shī)，一首《白云莊》樸素天然，讓人在宋代的炊煙中忘卻人間萬(wàn)種心情。

恍然間似乎明白，原來(lái)我們一直追求的高深禪意，只在質(zhì)樸的農(nóng)事間、在茅舍籬笆內(nèi)、在雞犬相聞中、在桑麻田埂下。禪那么清淡，如同山間茉莉、荒徑野菊。就像享受過(guò)繁華的人，才懂得真淳的意趣;品嘗過(guò)滄桑世味的人，只想喝一碗飄著山茶花的水;看慣了刀光劍影的人，只想枕著濤聲，聽(tīng)一夜?jié)O樵冷暖的閑話。

真正的開(kāi)悟，不再是端坐蒲團(tuán)探詢禪理，不再設(shè)法得知玄機(jī)。

我們總是喜歡設(shè)下陷阱，在林花落去時(shí)，等待重逢。豈不知，會(huì)有遲來(lái)的相遇，被夾進(jìn)人生昨日的書箋里，短暫的瞬間就已是隔世。人生有太多的意外，我們都不能阻止。在不能預(yù)測(cè)明天的時(shí)候，不如淡定心弦，于桃源里飲食煙火，了悟玄機(jī)。

回到宋朝的一場(chǎng)炊煙里，儼然看見(jiàn)一位詩(shī)僧，竹杖芒鞋，在青翠的山嶺尋幽訪勝。一路上，牛羊或聚或散地放逐在田野間，桑林深處，隱約聽(tīng)到雞犬聲。高低的田疇，有如布下的棋局，簡(jiǎn)潔中帶著不為人知的深意。而這位隱居禪林的高僧，亦被這農(nóng)家恬逸的田園風(fēng)光所感染，在與老農(nóng)暢談農(nóng)事的樂(lè)趣中，忘卻了世間種種憂煩。

這是禪，與鄉(xiāng)村生活息息相關(guān)的禪，在一花一草間、一山一水中。多少功名都化作了白紙，多少往事皆分付了秋紅，就連寺院的鐘鼓、經(jīng)卷、青燈都不及田園的草木有禪意。而這一切，只在于看風(fēng)景之人的心境。

一個(gè)跋涉多年的人，始終會(huì)眷念鄉(xiāng)野素樸的風(fēng)情。這縷農(nóng)舍的炊煙，印證了一無(wú)所有的清白，踏過(guò)小橋流水，方能顯露出一顆從容淡泊的心。挽一朵浪花，就可以填滿所有的虛空;扯一片白云，就可以裹住所有的心事。

安心做一個(gè)樵夫，在深山峭崖獨(dú)自往來(lái);做一個(gè)漁人，在瘦水舟頭捕魚撒網(wǎng);做一個(gè)農(nóng)婦，在茅屋小院靜守炊煙;做一個(gè)牧童，在石橋柳畔笛聲悠揚(yáng)。

顯忠法師明白，徹悟并非是用一生時(shí)光靜坐枯禪。雪夜里，看幾位鄉(xiāng)野老農(nóng)剪燭煮酒，聊話古今，暢談豐年，就是最深刻的禪理。

倘若是尋常無(wú)名客所寫的田園詩(shī)，或許字里行間會(huì)少了幾許空靈。正是流淌在高僧筆下，才會(huì)如此穎悟超然。那是因?yàn)槎U師用一生的回首，抵達(dá)了生命某種終極的境界。

如今想來(lái)，他也只是在某個(gè)無(wú)意的日子里，手持禪杖，在山間往來(lái)，誤入了世外桃源，做了一場(chǎng)宛若南柯的好夢(mèng)。