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        基于文化地理學(xué)探究吳家營的空間結(jié)構(gòu)及大學(xué)城建設(shè)對其的影響

        2015-05-30 11:18:43王東焱袁孟李浩燕
        2015年34期
        關(guān)鍵詞:空間結(jié)構(gòu)

        王東焱 袁孟 李浩燕

        摘要:文化地理學(xué)主要是以人類活動為主體,研究人類活動所形成的文化以及對空間區(qū)域的作用。本文以吳家營社區(qū)為例,結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)及調(diào)研數(shù)據(jù),從物質(zhì)要素與非物質(zhì)要素來探討其空間結(jié)構(gòu)特點,并分析了呈貢大學(xué)城建設(shè)對社區(qū)的影響,以期為社區(qū)的建設(shè)提供更為完備的理論基礎(chǔ)。

        關(guān)鍵詞:文化地理學(xué);空間結(jié)構(gòu);大學(xué)城建設(shè);吳家營

        1.引言

        文化地理學(xué)旨在探討各地區(qū)人類社會對景觀的開發(fā)利用和影響,人類文化在改變環(huán)境過程中所起的作用,也就是研究人類文化活動的空間組合變化[1]。村落的空間結(jié)構(gòu)是村落要素在空間范圍內(nèi)的分布和組合狀態(tài),是村落經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)的空間投影,是村落社會經(jīng)濟存在和發(fā)展的空間形式。

        在我國,“大學(xué)城”建設(shè)是20世紀(jì)90年代繼高校合并、高校擴招之后高校領(lǐng)域的又一大手筆。2000年8月,廊坊東方“大學(xué)城”拉開序幕,其后上海松江、北京昌平等,大學(xué)城相繼拔地而起[2]。發(fā)展至今,大部分省會城市都有了“大學(xué)城”,在此過程中,由于城區(qū)建設(shè)用地的不足,政府對“大學(xué)城”建設(shè)涉及到的征地、建設(shè)、收費、融資等給予優(yōu)惠政策,大學(xué)城的建設(shè)逐漸向城郊轉(zhuǎn)移,這勢必有征地、城郊社區(qū)居民的遷移安置問題,很大程度上影響居民的生產(chǎn)生活。

        2.吳家營社區(qū)的村落要素結(jié)構(gòu)及其空間布局

        區(qū)域空間結(jié)構(gòu)是人類經(jīng)濟活動在一定地域范圍的空間反映,是社會、經(jīng)濟變動過程的結(jié)果[3]。目前對于村落空間結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵還沒有一個較為明確的界定,但羅宏翔教授在2005年發(fā)表的《鄉(xiāng)鎮(zhèn)撤并與農(nóng)村空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化》一文中認(rèn)為:農(nóng)村的空間結(jié)構(gòu)主要取決于村莊和小城鎮(zhèn)的數(shù)量、規(guī)模、發(fā)展水平及其分布狀況[4]。他對農(nóng)村空間結(jié)構(gòu)涉及的要素做了分析與歸納。本文研究的吳家營社區(qū)隸屬于云南省昆明市呈貢區(qū)洛龍街道,總?cè)丝?611人,因臨近大學(xué)城,原本的村落要素結(jié)構(gòu)有了改變,居民的生活也發(fā)生一些變化。

        2.1吳家營社區(qū)的村落要素結(jié)構(gòu)

        (1)物質(zhì)要素。從云南師范大學(xué)北門一直往北,就進(jìn)入?yún)羌覡I片區(qū),在吳家營和師大的交接區(qū)是一些菜園和果園,經(jīng)過一條橫穿東西的縣道以后就真正進(jìn)入?yún)羌覡I社區(qū)(此縣道的兩邊同樣是臨街的商鋪,在路的西邊有一個加油站)。吳家營社區(qū)除了居住區(qū)附近的土地外,居住區(qū)有一條主要的鄉(xiāng)村道路連通南北,在路的兩旁都是一些臨街商鋪(有超市、雜貨店、小餐館、銀行等),其中還有一個診所、技術(shù)學(xué)校、洛龍街道辦,往里則是一些居民樓,其中很多設(shè)成招待所,有一個較大的菜市場,并且有娛樂場所(網(wǎng)吧、KTV、臺球室等),在東邊則有一座寺廟,關(guān)圣宮(包括大雄寶殿和龍王娘娘廟)供奉武圣關(guān)羽、佛祖、龍王、送子觀音,位置臨近景明北路,2004年重修大雄寶殿、2011年重修關(guān)圣宮,主要是求財?shù)?。寺廟隔了景明北路就是呈貢區(qū)實驗中學(xué)。再往北有一個廣場和戲臺,以及村委會、藝術(shù)幼兒園、敬老院等。

        (2)非物質(zhì)要素。吳家營東邊的寺廟已有千年的歷史,幾次都是當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)捐款修繕,但因能力有限,現(xiàn)今仍是殘破不堪,供奉的佛像也很少(據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裰v述,政府曾許諾大規(guī)模修繕,但并未實施),廟里會定期舉行廟會,當(dāng)?shù)匾恍┬欧鸬娜藭⑴c其中(附近柏枝營、王家營、郎家營的人也會來參加)。一些老人或是有時間的人會聚在一起拉家常(地點不固定,通常是在某一戶人家),村里的戲臺每年春節(jié)會有唱花燈,但在平時戲臺是閑置的,且前面的廣場也成了臨時停車場。

        村里還辦了老年大學(xué)(有老年班、中年班、成年班,學(xué)費是100元/年,時間為1晚上/星期),技術(shù)學(xué)校(偶爾會有培訓(xùn)課),幼兒園、中學(xué)都為村里的小孩提供了上學(xué)的機會,而村里的敬老院主要是政府為保障一些孤寡老人的生活而修建的。村落周邊的綠化區(qū)以及臨近的云南師范大學(xué)也成為村民的活動場所,村民現(xiàn)在會走進(jìn)大學(xué)校園休閑,也有一些老年人聚集在一起跳廣場舞,或是帶著孫兒孫女在校園娛樂。距離吳家營大約六公里的距離有一個中央公園—洛龍公園,因與村落居住區(qū)相距較遠(yuǎn),居民大多只有周末會到公園。

        2.2吳家營社區(qū)村落要素的布局

        吳家營社區(qū)的主要村落范圍由春融東路、聯(lián)大街、景明北路、寶珠路圍合成一個大致的長方形狀,村落臨近云南師范大學(xué)的房屋多是新建的(因?qū)W校的建設(shè)居民需要搬遷),建筑基本是沿著連接南北的主要鄉(xiāng)村道路向東西延伸,并沒有經(jīng)過專業(yè)的規(guī)劃來布局,而是由零星的建筑構(gòu)成了成片的建筑群,環(huán)繞村落四周的是農(nóng)田或是一些荒地,并未形成有序的布局形式,而行政機構(gòu)、醫(yī)療機構(gòu)、學(xué)校等穿插在居住區(qū),但總體說來基礎(chǔ)的配套設(shè)施基本完善?,F(xiàn)今吳家營社區(qū)區(qū)域范圍相對小,應(yīng)有的基礎(chǔ)設(shè)施尚能滿足居民生活。

        3.大學(xué)城入駐呈貢后對當(dāng)?shù)氐挠绊?/p>

        呈貢大學(xué)城于2004年開始建設(shè),現(xiàn)在已有云南師范大學(xué)、昆明理工大學(xué)、

        云南大學(xué)、昆明醫(yī)學(xué)院等10多個高校云集于此,占地43.15平方公里,面積相當(dāng)于昆明的半個市區(qū)。而云南師范大學(xué)主要涉及的是吳家營社區(qū),其最主要的影響有:

        (1)身份的認(rèn)定問題

        據(jù)調(diào)研得知社區(qū)人口成份主要是農(nóng)業(yè)性居民(既不是農(nóng)民也不是城市居民,屬于過渡階段),他們戶籍已在2004年轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)人口,但在對身份的認(rèn)同上存在較大分歧。也就是說大學(xué)城的建設(shè)使得居民的身份發(fā)生了改變,但卻沒有得到政策上的認(rèn)定,處于較“尷尬”的境地,居民不是農(nóng)村戶口,得不到農(nóng)民應(yīng)有福利,同時也不是城市戶口,也不能享受城市居民的福利,而這將近十年來并未得到全面的整改。

        (2)就業(yè)和福利問題

        吳家營社區(qū)的勞動力人口大致為總?cè)丝诘囊话耄臼潜镜鼐蜆I(yè),大多數(shù)進(jìn)入師大、昆工和市政府做后勤工作,少部分的青壯年進(jìn)入昆明市區(qū)就業(yè),出省打工的人相對較少。在云南師范大學(xué)遷至吳家營前,當(dāng)?shù)鼐用穸鄶?shù)是農(nóng)民,外出打工的也較少,收入的主要來源是務(wù)農(nóng)。因有大片農(nóng)田,加上距離斗南花卉交易市場較近,吳家營的居民多從事花卉、蔬菜和水果的種植,同時也有一些糧食作物的種植,比如水稻和玉米,糧食主要是自給,其他的產(chǎn)品主要是運往市區(qū)及其他更遠(yuǎn)的地方銷售,所以居民也就多數(shù)是農(nóng)民。師大呈貢校區(qū)的占地面積達(dá)3000多畝,位于吳家營的南邊,也就是說,師大的建設(shè)占用了吳家營3000多畝的土地,而原本擁有這些土地的人就成了失地農(nóng)民,生活上得不到基本的保障了。

        4.結(jié)語

        大學(xué)城的建設(shè)與發(fā)展是一種必然的趨勢,但在此過程中也會影響周圍社區(qū)的居民,甚至是改變居民的生產(chǎn)生活,這些物質(zhì)的、非物質(zhì)的要素改變會讓居民受到?jīng)_擊,被動的接受著一切,并且在意識與潛意識中都有一種新的生活習(xí)慣的疊加或是形成一種新的生活習(xí)慣,這就需要政府部門在規(guī)劃建設(shè)的過程中“以人為本”,切實考慮居民的利益,將影響弱化,促進(jìn)社區(qū)與大學(xué)城的同步發(fā)展。(作者單位:云南師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院)

        參考文獻(xiàn):

        [1]周尚意.文化地理學(xué)研究方法及學(xué)科影響[J].學(xué)科發(fā)展,2011,26(4).

        [2]繆明明,周云龍.“大學(xué)城”建設(shè)對周邊農(nóng)民影響調(diào)查——以昆明呈貢“大學(xué)城”為例[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2011,10(1).

        [3]羅宏翔,哈穎.鄉(xiāng)鎮(zhèn)撤并與農(nóng)村空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化.財貿(mào)經(jīng)濟,2005,(4).

        [4]張艷紅,橫霞.我國農(nóng)村空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化研究[J].調(diào)研世界,2009,(11).

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