趙振輝

摘要：一切歷史都是思想史，在細(xì)微的描述就是觀念史，這是研究社會意識形態(tài)或觀念系統(tǒng)的方法。問題是舊的，方法是新的。從觀念史演變的角度來研究中國社會自由思潮后后的社會觀念的變化，金觀濤的說法就是“觀念史后面的歷史圖像”，這無疑是從一種新視角來看待中國自由思潮的變化。筆者認(rèn)為中國現(xiàn)代政治思想的最基本的觀念是：自由、民主、法治、權(quán)利等等觀念要素，共同的構(gòu)成現(xiàn)代思想的觀念形態(tài)或思想形態(tài)。

關(guān)鍵詞：社會意識；自由魅力；法治社會

一、馬克思主義自由觀

馬克思主義認(rèn)為自由是人類社會發(fā)展的最理想的狀態(tài)，人們生活高度幸福?！百Y本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”，未來的共產(chǎn)主義社會是人類歷史發(fā)展終點(diǎn)，哪里沒有奴役和壓迫，每個人自由發(fā)展。社會主義社會是資本主義社會發(fā)展的更高階段，社會自由無論在形式上，還是在內(nèi)容上，自然要比資本主義社會的自由更為廣泛、更為深刻，符合最廣大人民的根本利益符合社會歷史發(fā)展的潮流。

馬克思和恩格斯曾指出，資產(chǎn)階級在建立自己的政治統(tǒng)治不到100年的時間里，其所創(chuàng)造的財富超過了人類以往任何社會所創(chuàng)造的財富的總和。顯然，歷史證明，經(jīng)濟(jì)自由對于市場經(jīng)濟(jì)具有多么大的意義。自由賦予社會以活力，自由使人得到解放，人的生產(chǎn)、生活的積極性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。毫無疑問，自由是一個好東西。但是，自由不能過了火。19世紀(jì)中葉以后，西方國家過分推崇強(qiáng)調(diào)自由放任的市場經(jīng)濟(jì)，完全依賴市場這只“看不見的手”的弊端開始暴露，生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾突出，貧富兩極分化嚴(yán)重傷害了社會的公平和正義。

馬克思主義者也提倡自由，馬克恩、恩格斯曾在《共產(chǎn)黨宣言》中說“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，簡稱“自由人的聯(lián)合體”。在哪里每個人能夠得到全面的發(fā)展，勞動不再是束縛人的工具，而轉(zhuǎn)變?yōu)槿说纳鏅?quán)利，社會按需分配，每個人的能力自由發(fā)揮。

二、自由觀念的魅力

中國自由傳統(tǒng)是一種詩性的幻想狀態(tài)和內(nèi)心心境，是一種佛老哲學(xué)追求的思想境界?！板羞b”的傳統(tǒng)自由，僅指中國形而上的自有訴求而已，與現(xiàn)代自由主義所闡釋的自由理念，具有極大差異。自由主義的自由理念是西方社會運(yùn)動的產(chǎn)物。

西方的自由理念也經(jīng)歷了哲學(xué)層面的形而上自由下降為現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)理念，哲學(xué)上講的自由通常是一種抽象的意志自由，是上天賦予的，與世俗生活相脫離。天然自由轉(zhuǎn)變?yōu)榧s定自由，這是現(xiàn)代政治自由的起點(diǎn)。盧梭指出，“人類由于社會契約所喪失的，是他的天然的自由以及對于他試圖得到和所能得到一切東西的那種權(quán)利”，則對天然自由和權(quán)利自由（即政治經(jīng)濟(jì)自由）的對峙關(guān)系做了明晰的概括。對于現(xiàn)代人來說，真實(shí)的自由只有是政治經(jīng)濟(jì)層面上的自由。

作為政治理念的自由觀念，在西方政治學(xué)歷經(jīng)三個階段：一是古典自由主義，這是由亞當(dāng).斯密所倡導(dǎo)的權(quán)利神圣的自由主義理念。二是功利主義的自由主義，主要對利益的公平進(jìn)行論述。三是正義論的自由主義，這主要是羅爾斯對公平正義的系統(tǒng)論述。自由主義所闡發(fā)自由理念強(qiáng)調(diào)在政治學(xué)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用，推動西方社會現(xiàn)代化的發(fā)展?，F(xiàn)代憲政制度，是一種運(yùn)行在自由主義的自由民主理念基礎(chǔ)上的社會政治體系。同時，是一種以限制權(quán)力、凸顯權(quán)利為核心的現(xiàn)代“憲法為基礎(chǔ)”的自由、法治的社會。在現(xiàn)代社會中推動社會發(fā)展的社會政治理論?，F(xiàn)代意義上的社會是一種“最不壞的社會”，其社會底線就是公平、法治，保障人民有平等的社會政治權(quán)利，社會秩序和諧穩(wěn)定。

西方自由主義在西方思想中占有“文化霸權(quán)”，但是從社會變遷的角度，自由主義對政治思維和社會運(yùn)行模式的轉(zhuǎn)變，對自由民主的憲政社會的歷史走向產(chǎn)生重要影響。在價值層面上，現(xiàn)代政治最鮮明的特點(diǎn)，就是社會治理的思想轉(zhuǎn)變，社會思想的飛躍發(fā)展過程，這一切無疑對我們實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化具有借鑒意義一。

三、中國特色自由觀的實(shí)踐價值

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。一批先進(jìn)的中國學(xué)人開始介紹馬克思主義的科學(xué)世界觀、方法論。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國實(shí)踐的結(jié)合，反抗帝國主義和封建軍閥統(tǒng)治，創(chuàng)造出一個獨(dú)立、自主的新中國。在馬克思主義的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，這是馬克思主義的飛躍發(fā)展和新的理論結(jié)晶，為當(dāng)代中國自由實(shí)踐奠定理論基礎(chǔ)。

（一）改革開放中的市場經(jīng)濟(jì)自由

改革開放是當(dāng)代中國的一次思想革命，在鄧小平理論的指導(dǎo)下，“不爭論”、“摸著石頭過河”，使得我們的思想獲得空前解放，改革開放的偉大歷史轉(zhuǎn)變，走上中國特色社會主義道路，開啟了中國現(xiàn)代化的關(guān)鍵征程。

在社會思想意識形態(tài)解放中，我們開始認(rèn)識到“計劃”和“市場”都是調(diào)節(jié)資源的手段，社會主義也有“市場”，資本主義也有“計劃”，市場經(jīng)濟(jì)開始在中國發(fā)展。隨著鄧小平發(fā)表南方談話和黨的十四大的召開，我國開始確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系建立，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，處理好政府與市場的關(guān)系。市場經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上來說就是法治經(jīng)濟(jì)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求各個市場主體在市場自由有序發(fā)展，平等競爭，激發(fā)社會主義經(jīng)濟(jì)的活力，為我們實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

經(jīng)歷過三十年的改革開放，中國社會已經(jīng)發(fā)生了深層次的社會變遷。五千年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與集權(quán)政治的傳統(tǒng)被徹底動搖了，我國邁上了市場經(jīng)濟(jì)與民主政治的現(xiàn)代化道路，走上中國特色社會主義現(xiàn)代化道路。隨著改革開放的逐漸深入，從最初經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革，到十八屆四中全會提出全面深化改革，中國特色社會主義的改革涉及到政治領(lǐng)域，社會主義社會的民主、法律制度逐步得到完善。但是在現(xiàn)代化的過程中，仍然凸現(xiàn)出了權(quán)力與權(quán)利、個人與公共、國家與社會、自由與民主、計劃和市場等亟待人們解釋和處理的麻煩問題。這些現(xiàn)實(shí)的問題構(gòu)成了當(dāng)代中國深化改革的背景，在面臨著社會文化轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)和現(xiàn)代關(guān)系緊張的問題，中國學(xué)人也積極的在探索者新的理論，論證在新時代下我們的思想動向及其未來的發(fā)展趨勢。

（二）全面深化改革中的法治自由

當(dāng)前我們處在深化改革的關(guān)鍵時期，我們在馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下，黨和國家也在努力的追求中華民族的偉大復(fù)興。弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，構(gòu)建自由、民主、法治的社會新環(huán)境，實(shí)現(xiàn)社會主義全面自由而和諧發(fā)展。國家著手政治體制改革，努力構(gòu)建服務(wù)型新型法治政府，努力確保每個公民在社會主義社會中自由發(fā)展。最終推動國家法治文明的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)國家治理能力現(xiàn)代化。

追求自由、民主這不僅是西方社會所獨(dú)有的政治資源，我們中華民族自強(qiáng)不息、自由和平的發(fā)展，為世界和平作出巨大貢獻(xiàn)。追求自由、解放人類是我們最高的理想，我們堅(jiān)信人類社會最終會實(shí)現(xiàn)全面而自由。當(dāng)前我們以無比巨大的政治勇氣，以氣吞山河的政治力量，全面推進(jìn)依法治國的偉大實(shí)踐，建設(shè)社會主義的法治體系，保障社會的公正法治，實(shí)現(xiàn)“權(quán)為民所用，利為民所用”的社會主義和諧社會，推動我們政治民主化和政治現(xiàn)代化的進(jìn)程。（作者單位：哈爾濱商業(yè)大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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