姚孝英 竺學(xué)汀

眾所周知，我國(guó)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代美術(shù)，有顯現(xiàn)中華民族自立于世界民族之林的近現(xiàn)代美術(shù)，也有反映改革開放以來繁榮昌盛，生機(jī)勃勃的當(dāng)代美術(shù)。這在我國(guó)的文化美術(shù)史上，也同樣擁有舉足輕重的地位，而工藝美術(shù)涉及這一領(lǐng)域的內(nèi)容豐富多彩。

近十年來，源于雕刻及根雕的我也致力于卵石畫的創(chuàng)作?，F(xiàn)就石的品賞，物的描述，人的情思三大要素作一簡(jiǎn)談：

一、石的品賞。卵石畫是利用卵石的自然形態(tài)創(chuàng)造審美實(shí)體的一種藝術(shù)形式。題材多取飛禽走獸，然也不乏神道、佛像……，作者的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在對(duì)于卵石原生態(tài)之美的發(fā)現(xiàn)上，再給它點(diǎn)綴后使其擁有雅俗共賞的形式美。所以，卵石畫的創(chuàng)作第一要素在于石的品賞。即面對(duì)卵石的千般姿態(tài)，以各個(gè)角度去品味，通過對(duì)其形、質(zhì)、紋、色的觀察和想象，發(fā)現(xiàn)和確定主題。也就是說，通過由表及里的思考使人與石之間有了理解，有了對(duì)話，有了感受，有了“形象”的顯現(xiàn)。這就牽涉到品賞者的文化修養(yǎng)及情趣個(gè)性和領(lǐng)悟能力。對(duì)同一個(gè)卵石，不同的人就有不同的思想領(lǐng)悟，領(lǐng)悟不同又呈現(xiàn)了境界的高低。

有史以來，人與石就是天生的伙伴，從原始社會(huì)的石刀石斧到今天的石畫石雕石飾，表明人石之間的相依相連，石以質(zhì)地服務(wù)人類，人用思維為石注入新的生命。

上下五千年，人們用石，賞石，畫石，刻石，寫石，造就了獨(dú)樹一幟的石文化，以石為核心抒發(fā)出來的動(dòng)人故事比比皆是，如：《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等，以石為素材創(chuàng)作出來的諸多作品，不但實(shí)現(xiàn)了石的靈性境界，而且豐富了人們的精神生活。故畫石必先品石，對(duì)石的形態(tài)立馬有個(gè)構(gòu)思的情節(jié)。這就要求我們舍得花功夫予以歷練和研究，努力不懈提高自己的修養(yǎng)，多一份悟性就多一份長(zhǎng)進(jìn)，多一份長(zhǎng)進(jìn)就更上一層境界?！澳昴隁q歲花相似，歲歲月月人不同”，持需不懈，方有成效。

二、物的描述。把純碎的石變成“藝術(shù)的石”是畫者匠心之所在，也是“石藝美術(shù)”的本質(zhì)。惟有如此，方能依托石的天然之美，實(shí)現(xiàn)“景”有心造，達(dá)到心手合一，趣中見妙的效果。所以，寄情自然，巧籍天然，以人力美化天工，把純碎的石變成“藝術(shù)的石”是每個(gè)從事“石藝術(shù)”工作者畢生要做的努力與追求。具體地說，描繪是對(duì)卵石進(jìn)行“美容”的一種過程，按先整體后局部的順序遞進(jìn)，不僅要注重造型簡(jiǎn)明，主體突出，而且要強(qiáng)調(diào)活力與野趣，要使作品有種賞心悅目的視覺形象?；c此，我的作品大多取材于現(xiàn)實(shí)生活，來增添濃郁的生活氣息，情趣怡然的心境。作品《靜觀》選擇了形態(tài)豐膄的卵石來畫“貓”，主要將焦點(diǎn)聚集在“貓”炯炯有神的雙眼上，來表現(xiàn)“貓”似乎發(fā)現(xiàn)對(duì)面有什么突發(fā)情況，它在靜觀。讓大家一看就一目了然，取得了寓靜予動(dòng)，化平淡為奇特的實(shí)效。

我的另外一件作品《諧趣》，則以工筆技法描繪了一對(duì)憨態(tài)可掬的熊貓母子，情節(jié)構(gòu)思，顯現(xiàn)了熊貓母子安詳、寧靜、和諧的意境。

三、人的情思。在文學(xué)創(chuàng)作上，“文貴于情”，用在卵石上也十分恰當(dāng)。因?yàn)槁咽嬕埠茏⒅毓P墨感覺。一件成功的作品，在其創(chuàng)作的過程中，應(yīng)該貫穿人對(duì)情感的寄托和筆墨描繪的傳神。而作為作者理應(yīng)將美學(xué)與情感，做出較為完美的結(jié)合，在描繪對(duì)象上尋求常規(guī)的突破，創(chuàng)造一種很有個(gè)人情感的表現(xiàn)方式。

我的作品《水與生命》，描繪的是一群魚遨游在深藍(lán)色的海洋里，自然環(huán)境的優(yōu)良需要我們?nèi)祟惞餐ケＷo(hù)，歡快游動(dòng)的魚體現(xiàn)了魚對(duì)水對(duì)大自然的親近，把畫跟整個(gè)環(huán)保結(jié)合在一起的思維，也是畫者對(duì)社會(huì)美好的一種憧憬吧。

卵石畫講究藝術(shù)的自然，講究質(zhì)樸、天真、有活力、有思想的藝術(shù)美感，故最忌僵硬、呆板，只重畫技不重情感，那么出來的作品肯定也沒有多少吸引力，僅是一種膚淺的美感。作者在創(chuàng)作上要“奪造化而移精神遐想”，在作品中融入自己的主旨和意蘊(yùn)，寄語人與自然和諧相處的愿望和遐想，抒發(fā)內(nèi)在的美好情趣。這就需要我們深入生活，用當(dāng)代人的情感來體味生活，證明藝術(shù)的本象，提高自己的素養(yǎng)，最重要的根本是把自己美好的情感用卵石來體現(xiàn)，讓自己對(duì)這種藝術(shù)愛好一直延伸，一直保持下去，做自己喜歡做的事情才是藝術(shù)源于生活的一種動(dòng)力和激情，便有了追求藝術(shù)的夢(mèng)想與執(zhí)著。