李曉敏 王洋

一尊尊透著靈性的根雕作品，無不散發(fā)著藝術(shù)神韻。嵊州作為“中國(guó)根藝之鄉(xiāng)”，根雕人才輩出。其中嵊州根雕的領(lǐng)軍人物乃至浙派根雕的代表人物之一的鄭劍夫大師，匠心獨(dú)運(yùn)，操刀首創(chuàng)古沉木雕刻藝術(shù)先河，使嵊州根雕藝術(shù)事業(yè)生機(jī)盎然，錦上添花，以其獨(dú)特的藝術(shù)造詣，在全國(guó)根藝界獨(dú)樹一幟。

近日，筆者偕友一起走進(jìn)位于浙江省嵊州市的鄭劍夫古沉木雕藝術(shù)館。望著館內(nèi)一件件古沉木雕作品，那些蒼桑的達(dá)摩、威猛的羅漢、嗔笑的彌勒佛、須眉的樵夫、婀娜的仕女、俏皮的稚童、空靈的山巒……，仿佛置身于佛禪世界、鄉(xiāng)村田園，讓人驚嘆古沉木雕藝術(shù)的魅力，自然造化之妙趣，天人合一之雕藝。

見到鄭劍夫大師，他眼神睿智，正靜靜坐著，若有所思，語音輕柔，給人一種有主見，很儒雅的印象。一番寒暄，話題自然而然聊起了古沉木雕。

鄭劍夫，1955年出生，浙江嵊州人，高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)木雕藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)木雕博物館國(guó)家級(jí)木雕藝術(shù)研究員，浙江省根藝美術(shù)學(xué)會(huì)名譽(yù)主席，浙江省工藝美術(shù)大師，浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（嵊州根雕）代表性傳承人，紹興市第七批專業(yè)技術(shù)拔尖人才和學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人；2013年，被評(píng)選為最具影響力的紹興市工藝美術(shù)民間藝人。

鄭劍夫19歲開始從藝至今達(dá)40多年，是古沉木雕創(chuàng)始人和嵊州根雕的領(lǐng)軍人物，作品榮獲各類大獎(jiǎng)70余次，得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可。如代表作品《夢(mèng)回唐朝》獲2009年中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)；

《十八羅漢》獲2001年中國(guó)工藝美術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)；水滸《一百零八將》獲第五屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨國(guó)際藝術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)；《面壁》獲2005年浙江民族民間工藝美術(shù)精品博覽會(huì)天工獎(jiǎng)；《牧歌》獲2006年杭州國(guó)際民間手工藝品展覽金獎(jiǎng)。其中，捐贈(zèng)的古沉木雕《善緣》、《孔子》作品被上海世博會(huì)中國(guó)館永久收藏，數(shù)百件作品被海內(nèi)外人士珍愛收藏。

中國(guó)越劇的發(fā)源地——嵊州市，古稱剡縣，歷史悠久，文化燦爛，境內(nèi)有距今九千多年的“小黃山文化遺址”，出土的石雕人首，是我國(guó)新石器時(shí)代遺址考古中發(fā)現(xiàn)年代最早的雕刻作品，具有很重要的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值，顯示了雕刻藝術(shù)的起源。嵊州四面環(huán)山，風(fēng)光旖旎，境內(nèi)一條千古流淌的剡溪，架起“唐詩之路”，曾引來天下無數(shù)文人雅士，不吝筆墨寫下了千余篇詩章。唐代李白三次途徑剡溪，留下了“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中”的美句，杜甫則贊嘆“剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘”，使之成為一個(gè)人文薈萃的文化之邦?！爸袊?guó)式佛像”創(chuàng)世人戴逵，東晉時(shí)曾定居剡縣，仍潛心研究佛像的雕塑造型與制作技藝的改進(jìn)，使得古老的雕塑藝術(shù)在嵊州的土壤上扎根普及，涌現(xiàn)出具有一定影響力的根雕、竹編、灰塑、石雕、磚雕等工藝美術(shù)品類，意義深遠(yuǎn)，也給今天的古沉木雕刻藝術(shù)汲取醇厚而獨(dú)特的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，提供了肥沃的土壤。

鄭劍夫出生于教師世家，從小就喜歡畫畫。1974年，他突發(fā)奇想，在一段木頭雕刻出一個(gè)人物，想不到還雕得像模像樣，這讓他癡情地迷上了雕刻這一行。平常，他懷揣一把刻刀，干農(nóng)活間隙，他會(huì)靜靜地往農(nóng)具上雕刻幾個(gè)有趣的人物。

1979年，鄭劍夫考入嵊縣工藝美術(shù)廠。在老師傅的教導(dǎo)下，鄭劍夫利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作出了許多根雕作品。改革的春風(fēng)吹起，不甘心于現(xiàn)狀的鄭劍夫，懷揣著追尋藝術(shù)的夢(mèng)想，便從廠里辭職，闖蕩上海灘，在上海江陰路上擺攤賣其根雕作品，收入不錯(cuò)。

從此，他在藝術(shù)夢(mèng)想與家庭生計(jì)之間找到了一個(gè)絕佳的契合點(diǎn)。他不知疲倦地穿梭于嵊州與上海兩地，逐漸在上海灘名聲鵲起，上海的根雕愛好者稱他為“小根雕”。他雕刻的品種原來以小佛像、小羅漢為主，到后來根雕造型領(lǐng)域越來越寬，有鶴發(fā)蒼勁的老人，有翩翩起舞的少女，有曲膝臥地的睡者，有開懷大笑的彌勒，根藝也愈發(fā)日臻成熟。上世紀(jì)80年代初，一次偶然的機(jī)會(huì)，他無意之中接觸到古沉木，嘗試著雕刻了一件達(dá)摩作品，竟被一位韓國(guó)的收藏家黃先生用高價(jià)買走。至此，他一發(fā)不可收拾，開始了古沉木雕刻藝術(shù)的探索之路。

古沉木，是指沉埋于水土之中的木材，如柏木、楓樹、楠木、樟木等，歷經(jīng)成千上萬年的堆壓、浸泡，天地造化而千年不爛、萬年不腐，逐漸演變成炭化木、硅化木、鈣化木。它質(zhì)堅(jiān)色沉，兼?zhèn)淠镜哪毓艠愫褪膱?jiān)硬玉潤(rùn)，是一種不可再生的自然資源，可與美玉媲美，是上蒼賜予人類的木化玉，被稱之為“東方神木”。

長(zhǎng)期浸染根雕藝術(shù)的鄭劍夫，從古沉木形態(tài)、樹瘤、紋理、色澤中，慧眼識(shí)珠，一眼便看中古沉木自身所具有的獨(dú)特價(jià)值。他便四處張羅，收集各類色澤不一、形態(tài)迥異的古沉木，憑著高超的雕刻技藝，鬼斧神工，因材施藝，一件件精致的古沉木雕刻作品相繼問世，使古沉木“化腐朽為神奇”。他的作品追求中國(guó)哲學(xué)中“天人合一”的意境，一木一世界，主張以人的樸素之心與根的樸拙之形“悠然心會(huì)”，作品力求“以形傳神”、“似雕非雕”，來凸顯根藝的奇葩神韻。

上世紀(jì)90年代初，鄭劍夫?qū)@種沉睡于地下的木材，率先提出“古沉木”名稱，同時(shí)成立了“鄭劍夫古沉木研究所”。由此，越來越多的嵊州根雕藝人開始取材古沉木。近年來，嵊州政府部門著力培育根雕人才，創(chuàng)建了藝術(shù)村，合奏嵊州根雕產(chǎn)業(yè)的整體品牌。目前，嵊州市有根雕從業(yè)人員3000多人，根雕企業(yè)60多家。2004年，中國(guó)當(dāng)代著名根藝家、畫家、電影藝術(shù)家、中國(guó)根藝美術(shù)學(xué)會(huì)主席馬駟驥前往嵊州考察，在參觀了幾位嵊州根雕藝人的根雕作品后，認(rèn)為嵊州根雕行業(yè)發(fā)展強(qiáng)勁，有中國(guó)根雕看嵊州的勢(shì)頭，便在鄭劍夫根雕工作室內(nèi)，欣然書寫了“鄭劍夫根雕潛心雕龍”，稱贊鄭劍夫功不可沒，是嵊州根雕的龍頭企業(yè)?；貞浧瘃R駟驥主席對(duì)他根藝的悉心指導(dǎo)，仍讓鄭劍夫記憶猶新，內(nèi)心充滿感恩之情。

“潛心雕龍”，寥寥數(shù)語，既包含著馬駟驥主席對(duì)嵊州根雕行業(yè)傳承發(fā)展的肯定和支持，亦是對(duì)鄭劍夫根藝寄予殷切厚望。這一直鞭策著鄭劍夫潛心于古沉木雕藝術(shù)世界里，促使他愈加平實(shí)地操刀雕刻古沉木雕作品。

短短二十多年，嵊州古沉木雕隊(duì)伍異軍突起，涌現(xiàn)出不少古沉木雕精湛作品。期間，鄭劍夫全身心地帶徒授藝上百位，使嵊州根雕行業(yè)后繼有人，生機(jī)勃發(fā)。然而，面對(duì)眾多贊許他為古沉木雕的開創(chuàng)者、嵊州根雕的領(lǐng)軍人物乃至浙派根雕的代表人物等說法，他卻不以為然，覺得謬贊過多，讓他心存惶惶。他說，靜心明思，大道至簡(jiǎn)，才能創(chuàng)作出古沉木雕佳作，為人處世，莫過于此。

除了雕刻技藝精湛，鄭劍夫的文化底蘊(yùn)也較為深厚。古沉木雕創(chuàng)作之余，他潛心研究古沉木，結(jié)合數(shù)十年的木藝雕刻實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，出版《復(fù)活的古沉木》、《浙江根雕》、《嵊州根雕》、《古沉木與古沉木雕》、《中國(guó)古沉木雕的藝術(shù)特征》、《略論原木雕藝》、《一百零八將的創(chuàng)作和藝術(shù)特色》等書籍，其中《中國(guó)古沉木雕》一書獲得2011年“全國(guó)木雕竹編文史資料展”一等獎(jiǎng)。這一系列古沉木雕理論與實(shí)踐的論著，比較全面系統(tǒng)地闡述了他對(duì)古沉木雕藝術(shù)文化的感悟，思忖了古沉木雕藝術(shù)的美學(xué)意蘊(yùn)，是他沉醉于古沉木雕藝術(shù)文化殿堂的真實(shí)寫照，必將會(huì)在中國(guó)木雕史上留下光彩一頁。

國(guó)家文化部原副部長(zhǎng)、北京故宮博物院原院長(zhǎng)、故宮研究院鄭欣淼院長(zhǎng)撰文認(rèn)為，鄭劍夫開創(chuàng)了古沉木雕的新的藝術(shù)領(lǐng)域，“他的作品既有寫實(shí)的扎實(shí)功力，又有寫意的酣暢飄逸，既具豐盈醇厚之姿，又顯清秀靈動(dòng)之態(tài)”，“讓我最為感觸的是飽含深深的中國(guó)元素”、“正因?yàn)轱柡袊?guó)文化元素，我相信他的作品，將來會(huì)更富影響，會(huì)走向世界?！?/p>

著名影視劇作家、詩人黃亞洲十分推崇鄭劍夫的古沉木雕藝術(shù)，曾賦詩描述鄭劍夫的古沉木雕：

他雕刀的鋒芒/其實(shí)是/春風(fēng)的變種/從水里撈出的古沉木/這些死亡的東西/先后開花/他的雕刀像蜜蜂一樣嗡嗡作響/死亡通過開花/成為永恒/我這里指的是藝術(shù)/可以說/那位面壁的達(dá)摩/那個(gè)偷桃的東方朔/那條大魚/那條瀑布/那些羅漢/本來就是永恒的東西/當(dāng)然還包括/他的目光/他看著無雜樹根的那種/最初的痛苦的目光/是永恒的/多么美麗/這智慧的刀鋒/藝術(shù)從根部復(fù)活/從死樹中/開出花瓣/一朵又一朵/那些精細(xì)的閃爍的花紋/全由金絲楠木提供/古沉木根雕/一種開創(chuàng)性的藝術(shù)/今夜/被我窺見/讓我對(duì)這位鄭劍夫大師致敬/我總覺得/他的雕刀有破腹產(chǎn)的功能/一種長(zhǎng)達(dá)千年的死亡/在他眼中/也是一個(gè)具有心跳的胎兒。

臨別時(shí)，鄭劍夫大師邀請(qǐng)我們來到了嵊州市郊一座山上。山頂靜謐寬暢，瞰視嵊州城，秀美景色盡收眼底。山頂一隅還建有石亭、潭池、幽徑。秋意漸濃，滿山樹葉盡染繽紛間，占地20多畝、建筑面積達(dá)2000多平方米的三層樓房映入眼簾。

鄭劍夫大師說，這里是由其投資建設(shè)的鄭劍夫藝術(shù)館，即將內(nèi)部裝修，今后將作為古沉木雕藝術(shù)的展示、雕刻、傳承的場(chǎng)所。待明年春暖花開時(shí)，開館接待中外古沉木雕愛好者，一起交流切磋根藝。

此館建造得到了當(dāng)?shù)卣亩αχС?，這讓鄭劍夫倍感欣慰，他相信嵊州根雕行業(yè)、古沉木雕藝術(shù)一定會(huì)有更加美好的明天，用根藝去傳承、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美理念，使根藝瑰寶以其獨(dú)特的藝術(shù)形式融入中國(guó)文化、走向人類文明的殿堂。