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        大眾傳播背景下的中國(guó)風(fēng)歌曲

        2015-05-30 02:09:44劉曉璇
        今傳媒 2015年4期
        關(guān)鍵詞:古典大眾媒介

        劉曉璇

        摘??要:以大眾傳播為時(shí)代背景,流行歌曲傳播的速度極為迅速,產(chǎn)生的影響也頗為引人矚目。而當(dāng)爵士、重金屬、搖滾等音樂形式風(fēng)靡于街頭巷尾時(shí),帶有濃厚古典特色的“中國(guó)風(fēng)”歌曲獨(dú)樹一幟,給人以耳目一新的感覺,因此也受到了人們的廣泛關(guān)注,贏得了許多聽眾的贊賞。本文將從傳播學(xué)的角度來分析“中國(guó)風(fēng)”歌曲得以流行的原因及其廣泛傳播的意義。

        關(guān)鍵詞:大眾傳播;流行歌曲;中國(guó)風(fēng);古典回歸

        中圖分類號(hào):G206????????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A?????????????文章編號(hào):1672-8122(2015)04-0132-02

        “天青色等煙雨,而我在等你,炊煙裊裊升起,隔江千萬里。在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸,就當(dāng)我為遇見你伏筆……”。一曲《青花瓷》,唱醉了多少人的心,猶如古詩詞般富有詩意的句子,再加上具有古典韻味的旋律,引得無數(shù)人紛紛傳唱,更讓“中國(guó)風(fēng)”的歌曲深入人心。當(dāng)“中國(guó)風(fēng)”成為一種時(shí)尚,用詩情畫意將人們的生活點(diǎn)亮,不經(jīng)意間就觸動(dòng)了人們的心弦,在喧囂的鬧市中帶給人們一份難能可貴的靜謐與安詳。中華文化博大精深,古典樂器所奏響的樂章,以及唐詩宋詞的韻味,縱使歲月變遷,其魅力也不曾衰減。“中國(guó)風(fēng)”歌曲的傳播不僅是我們國(guó)人傳承古典文化,使之熠熠生輝的有效方式,同時(shí)也能夠讓國(guó)際友人通過這些富有中國(guó)特色的歌曲,進(jìn)一步了解我們的文化,達(dá)到讓世界傾聽我們聲音的效果。大眾傳播是當(dāng)今影響最為廣泛的傳播方式,通過專業(yè)化的媒介,傳播的信息具有廣泛性,其傳播速度也頗為驚人,因此能夠產(chǎn)生巨大的影響。流行歌曲作為文化傳承的有效手段,不僅為人們的生活增添色彩,也在潛移默化地影響著人們的生活。獨(dú)具中國(guó)特色的“中國(guó)風(fēng)”歌曲,展現(xiàn)了我國(guó)文化的獨(dú)特魅力,因此它的傳播具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

        一、“中國(guó)風(fēng)”歌曲發(fā)展概述

        1.何謂“中國(guó)風(fēng)”歌曲?!耙槐K離愁,孤單佇立在窗口。你走之后,酒暖回憶思念瘦,水向東流,時(shí)光怎么走,花開就一次成熟,我卻錯(cuò)過……”。由方文山作詞,周杰倫譜曲的《東風(fēng)破》,吹開了“中國(guó)風(fēng)”歌曲的大門,為音樂創(chuàng)作人提供了新的靈感,也給聽眾帶來了全新的視聽享受。這是一首各界都普遍認(rèn)可的極具典型意義的“中國(guó)風(fēng)”歌曲,然而對(duì)于什么是真正的“中國(guó)風(fēng)”歌曲,各界并未達(dá)成共識(shí),一時(shí)之間眾說紛紜。草根音樂人黃曉亮曾經(jīng)在微博上發(fā)表了關(guān)于“中國(guó)風(fēng)”歌曲的定義,被認(rèn)為是目前較為完整的定義:“中國(guó)風(fēng)就是三古三新(古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念)結(jié)合的中國(guó)獨(dú)特樂種”[1]。他所定義的“中國(guó)風(fēng)”歌曲其歌詞要有中國(guó)文化的內(nèi)涵,并且用新唱法以及編曲來創(chuàng)作,歌曲將懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)代節(jié)奏完美結(jié)合。他進(jìn)一步將“中國(guó)風(fēng)”歌曲劃分為“純粹中國(guó)風(fēng)”和“近中國(guó)風(fēng)”,其中“純粹中國(guó)風(fēng)”是完全滿足“三古三新”這六個(gè)條件的,而“近中國(guó)風(fēng)”是某些條件不滿足但是比較接近的歌曲。創(chuàng)作出很多優(yōu)秀“中國(guó)風(fēng)”歌曲的著名作詞家方文山,對(duì)于“中國(guó)風(fēng)”歌曲的定義也有著自己獨(dú)到的見解。他所認(rèn)為的“中國(guó)風(fēng)”歌曲就是將舊的東西加上現(xiàn)代的音樂創(chuàng)作元素,其精髓在于文字的運(yùn)用,在歌詞中融入中國(guó)古典的意境,遣詞造句上要淋漓盡致地體現(xiàn)出古典文化的魅力,如《千里之外》《青花瓷》等作品就充分展現(xiàn)了“中國(guó)風(fēng)”歌曲的獨(dú)特魅力,讓人在聆聽動(dòng)人旋律的同時(shí),展開豐富的想象。

        2.“中國(guó)風(fēng)”歌曲的產(chǎn)生和興盛。由于大眾傳播的廣泛性和便捷性,新事物的產(chǎn)生到流行所用的時(shí)間越來越短,相應(yīng)地,其影響也越來越大。從第一首真正意義上的“中國(guó)風(fēng)”歌曲的誕生到歌壇紛紛效仿,一時(shí)之間百花齊放,只用了短短數(shù)年時(shí)間?!稏|風(fēng)破》的創(chuàng)作標(biāo)志著“中國(guó)風(fēng)”這一新的音樂風(fēng)格的出現(xiàn),它用富有詩意的歌詞和全新的唱法完美詮釋出“中國(guó)風(fēng)”的獨(dú)特魅力,從此“中國(guó)風(fēng)”歌曲開始逐漸得到人們的認(rèn)可。緊隨周杰倫之后,很多知名的創(chuàng)作型歌手都加入了“中國(guó)風(fēng)”的浪潮。王力宏的《花田錯(cuò)》《在梅邊》等歌曲都是“中國(guó)風(fēng)”的代表作品,后弦的《西廂》、林俊杰的《江南》、胡彥斌的《紅顏》,這些優(yōu)秀作品都以其濃厚的中國(guó)風(fēng)特色贏得了贊譽(yù),也將“中國(guó)風(fēng)”歌曲的創(chuàng)作推向了高潮。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,媒介形態(tài)也發(fā)生了翻天覆地的變化。正如麥奎爾所言:“大眾媒介是對(duì)以大規(guī)模的方式運(yùn)作,在或多或少的程度上能夠觸及并影響社會(huì)中每一個(gè)人的傳播方式的簡(jiǎn)稱。[1]”大眾媒介具有十分重要的作用,在文化層面上,大眾媒介“成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)的定義者與形象構(gòu)成的主要來源,以及社會(huì)認(rèn)同的主要表征;二是成為人們閑暇生活中最大的聚合場(chǎng)所,為人們提供共享的文化環(huán)境”[2]。隨著大眾媒介的發(fā)展演變,也為人們接觸流行音樂提供了快速、便捷的渠道,無論在家里還是戶外,隨時(shí)隨地都能通過各種方式聽歌,廣播、電視、手機(jī)都有流行音樂的身影。由于互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展,人們可以隨心所欲地播放和下載流行音樂,也可以分享給身邊的人,在這種媒介環(huán)境中,流行音樂的影響也被無限地放大了?,F(xiàn)今,“中國(guó)風(fēng)”歌曲已經(jīng)在樂壇占有一席之地,以其獨(dú)具特色的魅力,吸引著大批的粉絲。在百度搜索“中國(guó)風(fēng)”歌曲,找到相關(guān)結(jié)果約504000個(gè),“中國(guó)風(fēng)”歌曲貼吧里有相關(guān)帖子35693篇,酷我音樂收錄了2215首“中國(guó)風(fēng)”歌曲,這些都印證了“中國(guó)風(fēng)”歌曲強(qiáng)大的影響力。此外,在中國(guó)最具影響力的綜藝節(jié)目——中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中,也能經(jīng)??吹健爸袊?guó)風(fēng)”歌曲的節(jié)目表演,例如周杰倫演唱的《發(fā)如雪》就登上了2007年春晚,2008周杰倫再攜《青花瓷》登上春晚的舞臺(tái),并掀起了追捧青花瓷的熱潮,大力弘揚(yáng)了這一傳統(tǒng)文化的瑰寶。

        二、“中國(guó)風(fēng)”歌曲興盛的原因

        “中國(guó)風(fēng)”歌曲之所以忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開,是多方面因素共同作用的結(jié)果。當(dāng)“中國(guó)風(fēng)”成為一種時(shí)尚,越來越多的人開始關(guān)注它,喜歡它,探究它是如何風(fēng)靡起來的,就變得迫切而且必要了。在筆者的觀點(diǎn)中,“中國(guó)風(fēng)”歌曲興盛的原因既有歌曲本身的獨(dú)特魅力,也有外部環(huán)境的影響,下面將從這兩個(gè)方面具體闡釋:

        1.歌曲本身的魅力。優(yōu)秀的音樂作品能帶給人愉悅的享受,滿足人們的審美需求,從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?!爸袊?guó)風(fēng)”歌曲將古典文化與現(xiàn)代流行因素完美結(jié)合,讓聽者的靈魂游離于潑墨山水之間,聽倚門盼君顧的女子傾訴衷腸,為千古凄美的愛情扼腕嘆息,這樣唯美的意境是搖滾、網(wǎng)絡(luò)歌曲等無法比擬的。李玉剛的《新貴妃醉酒》就是[2]“中國(guó)風(fēng)”歌曲的精品,這首歌取材于唐朝宮廷故事——唐玄宗與楊貴妃愛情傳說,主歌部分采用敘事手法將故事的背景描述出來,副歌部分借鑒京劇的唱腔,給人以驚艷的感覺,歌詞表現(xiàn)出故事情節(jié)的跌宕起伏,融入的京劇元素讓人們不禁想起梅蘭芳先生在《貴妃醉酒》中精彩絕倫的表演,人們仿佛透過歌聲看到了那位“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”的絕世美人[1]。

        2.外部環(huán)境的影響。“中國(guó)風(fēng)”歌曲之所以能夠興盛起來,與支持它的外部因素也是密不可分。文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升,對(duì)于文化建設(shè)也逐漸重視起來。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力?!爸袊?guó)風(fēng)”歌曲具有中國(guó)傳統(tǒng)特色,能夠代表我國(guó)的文化特征,因此其傳播有利于促進(jìn)中外文化的交流,讓世界了解中國(guó)、愛上中國(guó)。例如臺(tái)灣知名組合SHE的《中國(guó)話》:“全世界都在說中國(guó)話,我們說的話,讓世界都認(rèn)真聽話……”,體現(xiàn)出弘揚(yáng)中國(guó)文化的美好愿望。流行歌曲是一種大眾文化,“大眾文化是以大眾傳播媒介(主要是電子媒介)為手段、按商品市場(chǎng)規(guī)律去運(yùn)作的,旨在使普通大眾獲得感性愉悅、并融入生活方式之中的日常文化形態(tài)……它們既代表了以大眾消費(fèi)為中心的新的文化產(chǎn)業(yè)、文化工業(yè)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn),又是現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造出的新的生活方式。[2]”大眾媒介的普及帶來了信息傳遞的快速和廣泛,“中國(guó)風(fēng)”歌曲在這樣的環(huán)境中得以迅速傳播,產(chǎn)生重大影響,并誕生了一批熱衷“中國(guó)風(fēng)”的歌迷,反過來,正因?yàn)椤爸袊?guó)風(fēng)”音樂得到了人們的肯定,大眾媒介就會(huì)加大傳播力度,讓更多的人認(rèn)識(shí)“中國(guó)風(fēng)”。

        三、“中國(guó)風(fēng)”歌曲傳播的意義

        大眾傳播具有傳遞信息、引導(dǎo)輿論、傳承文化以及提供娛樂的功能,“中國(guó)風(fēng)”歌曲經(jīng)過大眾媒介的傳播,也被賦予了傳承古典文化,向大眾提供娛樂的社會(huì)功能?!爸袊?guó)風(fēng)”歌曲數(shù)量眾多,質(zhì)量也是參差不齊,對(duì)于文化程度不同的人群,其影響程度也不一樣,尤其是對(duì)于青少年而言,是非辨別能力較弱,作品中的錯(cuò)誤無法準(zhǔn)確辨認(rèn),因此“中國(guó)風(fēng)”歌曲的傳播有利也有弊。從積極的一面來講,“中國(guó)風(fēng)”歌曲的傳播無疑激發(fā)了人們對(duì)古典文化的求知欲,例如關(guān)于古典人物的歌曲——周杰倫的《霍元甲》、林俊杰的《曹操》以及吳克羣的《老子說》等,都令這些歷史人物重新進(jìn)入人們的視野,引得聽眾去探知歌曲背后的故事;還有一些歌曲中融合了我國(guó)傳統(tǒng)表演技法,如陶喆的《蘇三說》中包含了一段京劇的唱法,周杰倫《皮影戲》的歌詞中介紹了皮影戲這一傳統(tǒng)表演,這些都在一定程度上將我國(guó)傳統(tǒng)表演以新的方式展現(xiàn)出來,尤其能引起青少年的共鳴。

        而同時(shí)我們也不能忽視“中國(guó)風(fēng)”歌曲風(fēng)靡所帶來的負(fù)面影響。由于創(chuàng)作者對(duì)于古典文化的片面甚至錯(cuò)誤的理解,導(dǎo)致歌詞中可能會(huì)存在謬誤。就拿方文山創(chuàng)作的《青花瓷》來講,著名收藏家、鑒定家馬未都認(rèn)為這首歌的歌詞中存在兩處錯(cuò)誤,一是“在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸”,青花瓷從未在瓶底書寫過漢隸;另一句“臨摹宋體落款時(shí)卻惦記著你”,馬未都的解釋是宋體落款只出現(xiàn)于康雍乾時(shí)代,從未出現(xiàn)在青花瓷上。由此可見,即使是“中國(guó)風(fēng)”歌曲的開山鼻祖都不能避免出現(xiàn)失誤。當(dāng)一首“中國(guó)風(fēng)”歌曲盛行的時(shí)候,必然會(huì)引來其他人跟風(fēng)模仿,這些同類型的歌曲容易造成聽眾的審美疲勞,在傳播優(yōu)秀的古代文化上可能會(huì)造成負(fù)面的影響。當(dāng)周杰倫的《亂舞春秋》得到大家熱烈追捧的時(shí)候,胡彥斌的《紅顏》、林俊杰的《曹操》、TANK的《三國(guó)戀》等三國(guó)題材的歌曲如雨后春筍般出現(xiàn),然而卻并沒有取得突破,反而使整個(gè)題材的歌曲質(zhì)量下降了。

        四、結(jié)?語

        當(dāng)搖滾、重金屬音樂充斥于樂壇的時(shí)候,“中國(guó)風(fēng)”歌曲無疑是一種小清新的風(fēng)格,它的出現(xiàn)又一次使我國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī),讓更多的人了解傳統(tǒng)文化,愛上傳統(tǒng)文化,而且,“中國(guó)風(fēng)”歌曲也是世界了解中國(guó)的一種新途徑,讓世界傾聽我們的聲音。也許“中國(guó)風(fēng)”歌曲并不是主流音樂,但它以獨(dú)特的古典魅力在樂壇站穩(wěn)了根基。大眾傳播的環(huán)境是“中國(guó)風(fēng)”歌曲得以迅速發(fā)展的沃土,經(jīng)過大眾媒介的傳播,“中國(guó)風(fēng)”歌曲才能“星星之火可以燎原”,但同時(shí),大眾媒介也應(yīng)該取其精華去其糟粕,引導(dǎo)人們的審美向更高水平發(fā)展,同時(shí)肩負(fù)起弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化的重任。

        參考文獻(xiàn):

        • 黃曉亮.博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_49c5bfba010003qk.html.
        • 麥奎爾.大眾傳播理論[M].北京:清華大學(xué)出版社,2009.
        • 方文山.中國(guó)風(fēng)——歌詞里的文字游戲[M].南京:接力出版社,2008.
        • 王宇.大眾媒介導(dǎo)論[M].北京:中國(guó)國(guó)際廣播出版社,2003.
        • 扈海鸝.大眾文化與人的現(xiàn)代性的整合[J].江蘇社會(huì)科學(xué),1994(6).
        • 張新標(biāo).“中國(guó)風(fēng)”歌曲對(duì)古典文學(xué)的接受與新變[J].安徽文學(xué)(下半月),2009(8).

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