梁尚端

人猿相揖別，“有巢”筑其家。居安而后耕作，歲熟而后知禮儀。幾千年來，南陽人民利用得天獨厚的自然條件，建造了各種各樣的居住設施，形成了獨特的民居風格。河南南陽民間住房建筑形式有草房、瓦房、平房、樓房。

建瓦房不需要花錢請設計師專業(yè)繪圖，也不用高薪聘請建筑師精心打造。長方形與三角形的簡單組合，便是瓦房神奇的建筑草圖——等高的四道長方形的磚墻，合圍成瓦房的“下宇”；相同的兩個長方形的房坡，公允地搭成一個等腰三角形，立于“下宇”之上，構成了瓦房的屋頂。“屋頂”與“下宇”自然的結合，便是瓦房的整體了。

20世紀90年代，平房拔地起，廣式、歐式樓房林立，隨著時代的變遷，社會形態(tài)的演進，民間瓦房正逐步退出歷史舞臺，但我們仍然能看到很多80年代的瓦房建筑，尤其是山墻上的山花眼周圍，泥塑（白石灰膏）藝術品、圖畫，給人以形式美、視覺美的享受。

下邊僅舉幾例：

將軍帽 相公帽

六角方 月窗

以上幾個圖案與瓦房建筑有何相干？民間風俗中，人們認為房子的兩個山墻上的山花眼代表人的兩個耳朵，兩個窗戶代表兩只眼睛，門代表嘴，所以耳朵以上頭戴將軍帽、國公帽、相公帽。至于這個六角方、月窗、條盤有何寓意，暫無根據，但筆者認為這并不重要，重要的是它作為一種民間建筑藝術——精神建筑，不僅是一種視覺、裝飾、藝術品，更是一種哲學思維和語言。十年八年后，這些民間建筑藝術將不復存在，被這些水泥樓房所頂替，豈不可惜？故筆者將其拍照下來、寫出來，使人們了解這一民間建筑藝術的文化內涵，物質建筑和精神建筑的一體性。

雖然沒有宮廷、寺院、廟宇那樣雄偉、壯觀和文雅，但瓦房的那種鄉(xiāng)土氣息，或許真正保存著中國古代原始建筑的哲學思想、審美意識、精神寄托——人文與自然的統一，有形的圖象反映出無形的思想和語言。