◎郭秀成姜艷菊

分析南宋文學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)與歷史定位

◎郭秀成1姜艷菊2

前言：從四庫(kù)全書上尋找南宋文學(xué)的作品可以看出，南宋的文學(xué)作品要比北宋多出許多。南宋的文學(xué)作品之所以有著如此斐然的成績(jī)，其最主要的原因是受到了朝代的影響，當(dāng)時(shí)的政府非常重視文學(xué)的發(fā)展。同時(shí)南宋時(shí)代的文學(xué)發(fā)展也逐漸發(fā)生了多層次的變化。

一、南宋文學(xué)的發(fā)展

我國(guó)的典籍在分類上統(tǒng)分為四類，分別為經(jīng)、史、子、集四部，在文學(xué)作品上基本以集為主要的載體。從《四庫(kù)全書總目》上進(jìn)行分析可知，共收錄南北宋人別集為三百八十二家、三百九十六種，這還不算存目，而《四庫(kù)全書總目》中所收集的北宋別集為一百一十五家、一百二十二種，南宋別集為二百六十七家，二百七十四種。很明顯南宋別集的數(shù)量為北宋的兩倍之多，這也就正好證明南宋的文學(xué)創(chuàng)作是充滿活力的。從人口上看，南宋時(shí)期的國(guó)土資源與人口僅僅是北宋時(shí)期的五分之三，且南宋比北宋晚立國(guó)大約十五年，這樣就更加可以看出南宋時(shí)期文學(xué)作品創(chuàng)作的盛況了。雖然由于時(shí)間的推移與戰(zhàn)亂，北宋的一些文學(xué)作品被遺漏，但是在南宋時(shí)期，同樣難以避免的發(fā)生了兵連禍結(jié)，也造成了大量文學(xué)作品被遺失。

四庫(kù)館臣用《宗忠簡(jiǎn)集》與《龜山集》作為南宋諸集之首時(shí)特意闡述了理由，是由于這兩部開(kāi)啟了南宋的政治局面，注重于南宋政治與學(xué)術(shù)的發(fā)展，而不是局限于他們進(jìn)入到南宋以后享年的時(shí)間長(zhǎng)短，這也是頗具史識(shí)的。對(duì)于南宋與北宋之交的文學(xué)史，在方法上也是具有重大的意義的。所以據(jù)此，從《全宋詩(shī)》、《全宋詞》與《全宋文》中可以看出，南宋的詩(shī)詞文在份額上均占有較大的地位，要大于北宋。例如，《全宋詞》中，共計(jì)收入詞人一千四百九十四家，詞共計(jì)兩萬(wàn)一千零五十五首，從中可以看出，南宋的詞人是北宋的三倍多。

現(xiàn)如今，現(xiàn)存的南宋作品不僅在數(shù)量上占有極大的部分，而且其中還蘊(yùn)含了豐富的藝術(shù)形式與表現(xiàn)特點(diǎn)。北宋詩(shī)壇中“蘇軾、黃庭堅(jiān)”稱雄，在詞的創(chuàng)作上“蘇軾、柳永、秦觀、周邦彥”均為大家。在南宋中，詩(shī)壇中有“陸游、楊萬(wàn)里”，詞上有“辛棄疾，吳文英”，“蘇軾，陸游”、“蘇軾，辛棄疾”等并稱，不絕于史，互可匹敵。

在我國(guó)的文學(xué)史上，從未出現(xiàn)過(guò)有關(guān)南北詩(shī)優(yōu)劣的相關(guān)爭(zhēng)議，然而在詞上，卻發(fā)生過(guò)此類的案例。在清末明初光緒、宣統(tǒng)年間，在詞壇上，開(kāi)始興起南宋之風(fēng)，尤其是吳文英的詞，尤其被人欣賞。王國(guó)維曾經(jīng)在1908年刊發(fā)的《人間詞話》上說(shuō)：“詞以境界最為上，有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此?！边@只是闡述了北宋的詞“有境界”還沒(méi)有闡述南宋詞。然而在《人間詞話刪稿》中就明確地指出南宋詞為“羔羊之具”，五代與北宋時(shí)期，是詞發(fā)展最為繁盛的時(shí)期，而到了南宋時(shí)期，詞亦替矣。他從求真的角度出發(fā)，指控出南宋的詞是酬世應(yīng)世的偽文學(xué)。1909年，南社在蘇州舉行大會(huì)，柳亞子明確指出：“人家崇拜南宋的詞，尤其是崇拜吳夢(mèng)窗，我實(shí)在不服氣。我說(shuō)講到南宋的詞家，除了李清照是女子以外，論男性只有辛幼安是可兒，夢(mèng)窗七寶樓臺(tái)，拆下來(lái)不成片段，何足道哉！”

柳亞子的意見(jiàn)從對(duì)立的角度來(lái)看，是可以定論的，這就是以朱祖謀等為代表的金陵——臨桂詞派。他們講到作詞有三大要素，分別為：種、拙、大。他們極力為南宋詞立幟。柳亞子的看法就受到了南社中其他人的聯(lián)合反對(duì)，反對(duì)的人中曾經(jīng)有人從朱祖謀學(xué)習(xí)詞，曲徑南宋，且朱祖謀為其刪定詞集，這也可以看出在南社中有著不同的詞學(xué)背景，柳亞子排斥宋南宋詞，這其中不排除他對(duì)清朝移民的政治情緒。王國(guó)維的論述指向性若明若暗，但是它從文學(xué)作品的自身進(jìn)行了考量，則是可以斷言的。

在我國(guó)的文學(xué)史上，還存在諸多的爭(zhēng)議問(wèn)題，但是到最后都沒(méi)有一個(gè)固定的結(jié)果，沒(méi)有辦法讓眾人達(dá)到共識(shí)，其中最主要的原因之一就是因?yàn)闋?zhēng)議雙方各具特色，勢(shì)均力敵。如果要將其分出高低，還不如心平氣和地研究爭(zhēng)議雙方各自的特點(diǎn)。就如同南北宋之爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，一些折中的見(jiàn)解反而能夠帶給人們多方面的啟發(fā)，如同《詞綜·發(fā)凡》中說(shuō)道：世人言辭，必稱北宋。而詞至南宋使其其工，至宋季而是及其變?！?/p>

其實(shí)，從對(duì)后世的影響上也可以看出，南宋詞不讓北宋。根據(jù)有關(guān)學(xué)者進(jìn)行的研究可以看出，根據(jù)現(xiàn)存的詞量、品評(píng)等其他方面上，可以確定宋代的詞人在影響與成就上約為三百家左右，這其中被稱作“大家”與“名家”的在前三十位中，而這三十位中，南宋就有辛棄疾、李清照、陸游、吳文英等十七位，這就超過(guò)了北宋中的蘇軾、周彥邦等十三人。所以從這一層面上也可以看出，南宋的詞壇上，不僅與北宋旗鼓相當(dāng)，還稍稍勝之一二。且南宋的文學(xué)作品之活躍、社團(tuán)活動(dòng)只頻繁、生態(tài)結(jié)構(gòu)之平衡、批評(píng)理論之發(fā)達(dá)，都是不容被忽視的。所以南宋時(shí)期的文學(xué)作品其實(shí)是一份豐厚的文化遺產(chǎn)，與現(xiàn)如今所存在的“中北宋，輕南宋”的現(xiàn)狀是不匹配的。

二、南宋作家的文學(xué)變化

宋代的文學(xué)作品的主要?jiǎng)?chuàng)作主體是宋代人，他們不單單是傳統(tǒng)文學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)造者，也是俗文學(xué)的參與者。從政治上的權(quán)利到經(jīng)濟(jì)上的分配、社會(huì)地位到生存方式、日常行為到思維轉(zhuǎn)化，都可以發(fā)現(xiàn)南宋人的階層分化逐漸明顯。且宋代也是一個(gè)科舉制度比較成熟的社會(huì)，逐漸完善的科舉與宋代人的命運(yùn)發(fā)展是不可分的。

南宋人在角色上的變化，也造就了文化的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也波及了文學(xué)的發(fā)展，其主要的文學(xué)創(chuàng)作者逐漸轉(zhuǎn)入到了民間創(chuàng)作上，這也是南宋后期中極為常見(jiàn)的?；蛟S是由于歷史上的巧合，南宋時(shí)期的文學(xué)家大都是在宋寧宗開(kāi)禧年前后去世的，這也就造成了南宋時(shí)期中一半左右的時(shí)間是中小作家不斷涌現(xiàn)，文學(xué)大家?guī)捉鼌T乏的年代，這也就造成了南宋中文學(xué)成就逐漸沒(méi)落，而密度與廣度大量上升。

三、重心不斷轉(zhuǎn)移，由雅變俗

從我國(guó)的文學(xué)發(fā)展上進(jìn)行全面的考察發(fā)現(xiàn)，南宋時(shí)期其實(shí)是處于一個(gè)重心轉(zhuǎn)移關(guān)鍵時(shí)期，從地域上來(lái)說(shuō)，文學(xué)的重心已經(jīng)完成了從北向南的轉(zhuǎn)移，從樣式上來(lái)說(shuō)，文學(xué)的重心已經(jīng)由雅變俗。

在散文上，有人曾從作家地域上的分布，并結(jié)合我國(guó)的歷代中文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行研究，指出在宋代開(kāi)始階段，文學(xué)的主流是在北方派。南宋之文，由于受到地理環(huán)境的限制，南派也就成為了主導(dǎo)。

南宋處于從中原文化向南方文化不斷轉(zhuǎn)移的一個(gè)重要時(shí)期。這也使得南北的文學(xué)交流得到了更深層次地發(fā)展，并隨著經(jīng)濟(jì)重心的不斷南移，相應(yīng)的也開(kāi)始出現(xiàn)文化重心在不斷的南移。江南也開(kāi)始從“江南之江南”向著“全國(guó)之江南”的轉(zhuǎn)變。雖然在后期元、明、清都以北京作為首都，但也無(wú)法改變江南在全國(guó)中舉足輕重的地位，所以隨著南宋文學(xué)的重心不斷南移，也就預(yù)示著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治文化總體走向的意義。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，上述對(duì)南宋文學(xué)時(shí)期進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，可以看出，南宋文學(xué)作品中的詩(shī)、詞、文等等都為我國(guó)的文學(xué)發(fā)展奠定了一定的發(fā)展基礎(chǔ)，以南宋文學(xué)作品準(zhǔn)則，我國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)逐漸地走向了政治經(jīng)濟(jì)文化統(tǒng)一發(fā)展的道路。所以對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)南宋時(shí)代是我國(guó)文學(xué)發(fā)展的重要時(shí)代。

[1]楊航.南宋文學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)與歷史定位[J].參花,2014，1(06)：136-137.

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[5]楊陽(yáng),郭艷華.論南宋中期愛(ài)國(guó)士風(fēng)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合版),2011,5（08）：54-56.

（作者單位：郭秀成，云南省保山市保山中醫(yī)藥高等專科學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)部講師；研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)、高等教育）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）