李超

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界日益多元化的發(fā)展，國(guó)際交往日益增多，文化的流動(dòng)日益明顯，跨文化的交流越來(lái)越頻繁。作為世界上最重要的國(guó)際語(yǔ)言的英語(yǔ)，在跨文化交際中起著至關(guān)重要的作用。語(yǔ)用失誤是語(yǔ)用學(xué)研究中的一個(gè)研究課題，具有重要的指導(dǎo)意義，對(duì)英語(yǔ)教學(xué)在中國(guó)，如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，避免語(yǔ)用失誤是英語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)。本文旨在探討跨文化交際中的語(yǔ)用失誤及其啟示和幫助的原因，分析產(chǎn)生在英語(yǔ)課堂教學(xué)中的實(shí)例，進(jìn)行了分析，給出建議。

【關(guān)鍵詞】跨國(guó)文化交流 語(yǔ)用失誤 教學(xué)影響 分析建議

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）04-0094-01

有的學(xué)者把跨文化交際的研究與外語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合起來(lái)。因?yàn)橥庹Z(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)是要培養(yǎng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力。呂文華、魯健驥（1993）從教學(xué)的角度解釋了語(yǔ)用失誤的原因，認(rèn)為語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)之間存在著矛盾，這種矛盾是產(chǎn)生語(yǔ)用失誤的根源。此類(lèi)研究為跨文化交際語(yǔ)境下的外語(yǔ)教學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和有效的策略基礎(chǔ)。研究表明，語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)需要同步進(jìn)行。外語(yǔ)教學(xué)既包括語(yǔ)言教學(xué)，也包括文化教學(xué)，兩者缺一不可。

有的學(xué)者把跨文化交際學(xué)與其他學(xué)科結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。例如跨文化交際學(xué)與翻譯學(xué)和商務(wù)英語(yǔ)相結(jié)合的研究。語(yǔ)用學(xué)研究的熱點(diǎn)之一是語(yǔ)用失誤（pragmatic failure），國(guó)內(nèi)外研究跨文化交際的學(xué)者從不同的角度對(duì)跨文化交際語(yǔ)用失誤下了定義，也從不同的角度對(duì)跨文化交際語(yǔ)用失誤產(chǎn)生的原因進(jìn)行了詳盡的研究和分析。

1.語(yǔ)用與語(yǔ)用失誤

1.1語(yǔ)用的定義

“語(yǔ)用”，就是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文之后對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用。能在一定的語(yǔ)境中正確、合理、恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)，并將已學(xué)過(guò)的字詞句篇等內(nèi)容，根據(jù)語(yǔ)境的需要加以規(guī)范、恰當(dāng)、個(gè)性地運(yùn)用。

1.2語(yǔ)用的失誤

語(yǔ)用失誤，是指不同文化背景的人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中，由于說(shuō)話方式或表達(dá)習(xí)慣的不同，或者由于一方對(duì)另一方的社會(huì)文化背景知識(shí)缺乏了解，在跨文化交際中發(fā)生誤解，障礙或沖突，影響交際效果的現(xiàn)象。

2.我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)研究

在我國(guó)對(duì)初中英語(yǔ)的教育中，還有一些老師對(duì)跨文化理解的重要性認(rèn)知不是太好。有的認(rèn)為，只要會(huì)語(yǔ)言，對(duì)文化的理解可以憑常識(shí)和習(xí)慣去解決。不可否認(rèn)，文化重合現(xiàn)象依舊存在，如英語(yǔ)中的頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短；懶惰是萬(wàn)惡之源；趁熱打鐵（鐵）等基本上是與中國(guó)同樣的理解方式。然而，常識(shí)通常伴隨著品牌的文化背景所產(chǎn)生，這是因?yàn)槲幕尘暗牟煌煌Ｍ耆现袊?guó)人的習(xí)慣和理解，使得外語(yǔ)常常會(huì)出現(xiàn)歧義。在英國(guó)做狗的頭比獅子的尾巴要好。而在中國(guó)是（寧做雞頭，不做鳳尾。）。這個(gè)比喻的東西是不同的。一些中國(guó)諺語(yǔ)典故的文化傳統(tǒng)，在英國(guó)也是有原因的。

有些人認(rèn)為跨文化交際是加強(qiáng)學(xué)生的聽(tīng)力，口語(yǔ)，閱讀和寫(xiě)作能力。當(dāng)然，四會(huì)能力是跨文化傳播的重要基地，但它不是全部。不同的交際對(duì)象，在相同的表達(dá)思想的方式不同的，情況是與文化背景緊密相連的。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，語(yǔ)言錯(cuò)誤和語(yǔ)用失誤容易理解，文化誤解往往導(dǎo)致交際的失敗，在文化沖突的可能性上一直在顯著增加。因此，在同時(shí)提高語(yǔ)言能力的時(shí)候，我們必須提高語(yǔ)用能力，實(shí)現(xiàn)跨文化交際。

3.初中英語(yǔ)跨文化教學(xué)研究

3.1 初中英語(yǔ)教學(xué)文化意識(shí)導(dǎo)入和滲透

中學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)是分階段和水平而增長(zhǎng)的，還需要不斷提高認(rèn)知水平，因此，在文化學(xué)習(xí)內(nèi)容中只能循序漸進(jìn)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由淺入深。因此，在初始階段要培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，如果在文化不了解的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)的話，等于記住一串無(wú)意義的符號(hào)，很難有效地加以運(yùn)用，常常導(dǎo)致語(yǔ)用失誤。因此，在入門(mén)階段，應(yīng)著重在日常交際中的文化因素和簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)中的文化因素。

3.2初中英語(yǔ)教學(xué)跨文化意識(shí)滲透的內(nèi)容

因?yàn)檎莆照Z(yǔ)言知識(shí)而學(xué)習(xí)的學(xué)生是有限的，覆蓋面窄，話題談?wù)摶径寂c日常生活相關(guān)，沒(méi)有更深入的談話，還需要進(jìn)一步擴(kuò)大詞匯和語(yǔ)法知識(shí)。我們引入外國(guó)文化的內(nèi)容應(yīng)用在日常語(yǔ)言的基礎(chǔ)中，包括名稱(chēng)，介紹，問(wèn)候，告別，祝賀和禁忌，反映了兩種文化思維模式和表達(dá)方式不同。

對(duì)一個(gè)人的跨文化交際能力的理解水平取決于他對(duì)民族語(yǔ)言，目標(biāo)語(yǔ)言，人文，歷史，地理，社會(huì)，文化等各個(gè)方面的社會(huì)文化知識(shí)。因此，英語(yǔ)教學(xué)與文化密不可分。文化教學(xué)應(yīng)與語(yǔ)言教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的跨文化知識(shí)，使英語(yǔ)教學(xué)更有效，也更有利于提高學(xué)生的跨文化意識(shí)和交際能力。

首先英語(yǔ)教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)模式并且加強(qiáng)自己的語(yǔ)用意識(shí)。在教授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該注重學(xué)生交際能力的培養(yǎng)。教師在授課過(guò)程中也要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容注重傳授文化知識(shí)，提高學(xué)生的跨文化意識(shí)和文化敏感度。在語(yǔ)言教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比跨文化交際中的語(yǔ)用差異。其次要做到“入鄉(xiāng)隨俗”，設(shè)身處地地考慮到對(duì)方的文化，從而克服跨文化交際中的語(yǔ)用失誤，實(shí)現(xiàn)交際的成功。

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