梁瑋晏 周強(qiáng)

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷代統(tǒng)治者都對(duì)孝子給予嘉獎(jiǎng)，并在史志中詳細(xì)記載，樹立榜樣，垂范后世。光緒版《文登縣志》中記載了一位叫孫鵬的明代孝子，他盡心竭力贍養(yǎng)父母，在父母去世后結(jié)廬墓側(cè)、守孝五年。時(shí)任文登知縣王允言將此事上報(bào)朝廷，皇帝親自對(duì)他給予表彰。為了表彰孫鵬的事跡，文登知縣王允言、鄉(xiāng)賢林洙等都撰文稱贊孫鵬，并請(qǐng)畫家根據(jù)他的事跡創(chuàng)作繪畫，將這些文章和繪畫收錄到一本冊(cè)頁(yè)之中，取名為《孝感集詠》。2013年威海市博物館征集到這本珍貴的明代冊(cè)頁(yè)，結(jié)合《文登縣志》的記載，鑒定這本冊(cè)頁(yè)為明代善本，后曾一度丟失，在清代被孫鵬七世孫孫其福尋回，增加了內(nèi)容，并重新裝幀。

《孝感集詠》冊(cè)頁(yè)為硬殼紙本，共44頁(yè)。每頁(yè)長(zhǎng)41厘米，寬31.4厘米。其中31頁(yè)為文字，5頁(yè)繪畫，8頁(yè)空白，封面上楷書題寫“孝感集詠”四個(gè)字。冊(cè)頁(yè)的主要內(nèi)容是四篇散文、五幅繪畫和一些表彰的詩(shī)句。四篇文章分別是：進(jìn)士林洙撰寫的《敘孝感集詠前》、文登知縣王允言的《廬墓傳》、畢澹菴的《跋》以及孫鵬七世孫孫其福撰寫的《重修孝感集詠敘》，前兩篇是明代隆慶年間劉重向謄寫，后兩篇是清康熙年間劉澤潤(rùn)謄寫。五幅繪畫表現(xiàn)的內(nèi)容是孫鵬守孝的事跡，標(biāo)題分別是大業(yè)終慕、烏臺(tái)稱獎(jiǎng)、蝗蝻遠(yuǎn)避、五載辭廬、金闕賜旌。

《敘孝感集詠前》是這本冊(cè)頁(yè)的序言，全文約一千字，作于明隆慶六年（1572年）三月。作者林洙是文登人，嘉靖二十三年（1544年）甲辰科進(jìn)士，曾任戶部郎中。在文中，林洙簡(jiǎn)要介紹了孫鵬的出身和事跡，并介紹了冊(cè)頁(yè)的由來(lái)。孫鵬的父親孫瑜曾任陳留少尹，孫瑜去世后，孫鵬痛不欲生，但因要照顧母親，不能在墓前守孝。嘉靖辛卯年（1531年）母親病故，孫鵬將父母合葬于文登縣城東的皇筵嶺，此時(shí)正下著大雪，孫鵬留在墓前不走，親友相勸也不離開，從此搭建茅廬，朝夕負(fù)土，修整墳塋，在此守孝。三年之后，親友勸他回家，他說小時(shí)候生病，父母悉心照顧我五年，我也要報(bào)答五年，于是又在此守孝兩年才回家。在他守孝期間，周圍曾經(jīng)失火，火勢(shì)猛烈無(wú)法撲滅，但墓上卻野火不生。周圍也曾發(fā)生蝗災(zāi)，遮天蔽日，但蝗蟲卻不到墓前，墓周圍的樹葉依然生長(zhǎng)茂盛。各種怪異之事不勝枚舉，孫鵬的事跡也廣為流傳。知縣王允言上疏請(qǐng)求表彰孝子的事跡，皇帝下旨建造牌坊、嘉獎(jiǎng)孝子。為了將此事傳播，垂范后世，特此編輯畫冊(cè)，名日《孝感集詠》，邀請(qǐng)林洙題寫序言。同時(shí)林洙還創(chuàng)作兩首七言律詩(shī)記錄此事。

老見麻衣已二毛，思親猶任筑墳勞。云山堆里號(hào)枯柏，荊棘叢中嘆蓼蒿。一點(diǎn)孝心金石凜，五年方節(jié)古今高。顧君土簣牢收留，住與兒孫世世挑。

荒園孤?？諐彂伲簧细呱讲灰婋y。幾杵筑成千丈恨，兩筐挑盡一生寒。道沖趾印今還在，淚灑茅痕尚未干。千古綱常都此植，世人莫作土堆看。

《廬墓傳》是文登知縣王允言所做。在文章中，王知縣詳細(xì)介紹了孫鵬的家世。孫鵬，字摶之，世代居住在縣城東大約百里的杏林村，因此號(hào)大林。孫鵬曾祖父孫善，曾任兵部郎中，祖父孫壽，由儒學(xué)生納粟為散官，父親孫瑜曾任陳留縣丞，卓有政績(jī)，孫瑜有三子，孫鵬排行老大。作者談起孫鵬幼年天性純篤，長(zhǎng)大后日侍父母左右，一日三餐必親自檢查準(zhǔn)備。文章重新敘述了孫鵬守孝的事跡，給予他極高的評(píng)價(jià)，作者稱贊道：“廬墓辛苦至于五載，非孝誠(chéng)出于天性而能若是乎！”作者有感而發(fā)，而作《孫鵬傳》。

在《廬墓傳》后是五幅繪畫，都根據(jù)孫鵬守孝期間發(fā)生的事件而作。每幅繪畫前是隸書題寫的標(biāo)題。這些繪畫作品畫風(fēng)簡(jiǎn)潔、設(shè)色淡雅，雖然在技法上不能稱為佳作，但也表現(xiàn)出文人畫的韻味。作為冊(cè)頁(yè)的插畫，這些作品生動(dòng)形象，向人們完整講述了孫鵬守孝的故事，每幅繪畫后面有一首七言絕句，是根據(jù)繪畫內(nèi)容題寫的，如第一首的內(nèi)容是：一入荒陵五載多，辭廬渾勝葉辭柯。枝梢還念根源重，哀慕綿綿耿不磨。

在繪畫之后，是清康熙己亥年（1719年）八月上旬畢澹菴撰寫的《跋》，康熙庚子年（1720年）二月上旬劉澤潤(rùn)謄寫，全文六百余字。在文中，作者稱孫鵬是前明孝子，他守孝的事跡記載在本地史志上，已經(jīng)有近二百年了，父輩仍然經(jīng)常說起，作者小時(shí)候就對(duì)孫鵬萬(wàn)分敬仰，已經(jīng)很多年了?？滴跫汉ツ昵锾欤瑢O鵬的七世孫找到殘存一半的《孝感集詠》，想重新裝裱，要做文章記錄這件事始末。作者在文中再次簡(jiǎn)要敘述了孫鵬的事跡，并給予評(píng)價(jià)，稱贊其孝心。

冊(cè)頁(yè)的最后一篇文章是孫其福撰寫的《重修孝感集詠敘》，全文七百余字，作于康熙五十八年（1719年）六月。孫其福是孫鵬七世孫，他在文中詳細(xì)記錄了冊(cè)頁(yè)失而復(fù)得的經(jīng)過。

這本《孝感集詠》，記錄了明代文登孝子孫鵬的事跡，能夠流傳至今，保存基本完好，極為難得。這本冊(cè)頁(yè)的價(jià)值體現(xiàn)在三個(gè)方面：一、這是目前為止威海地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的紙質(zhì)文物，而且非常完整，冊(cè)頁(yè)中的記載與本地史志完全吻合，包括知縣王允言和進(jìn)士林洙等人物也有據(jù)可查，證明這本冊(cè)頁(yè)最早的確是明代所做；二、冊(cè)頁(yè)中的文字和繪畫給我們提供了很多研究威海明清歷史的信息，如當(dāng)時(shí)的喪葬制度、文風(fēng)特點(diǎn)等等；三、通過這本冊(cè)頁(yè)了解明代孝子的故事，對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，宣傳“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德有著積極的意義。