沵力

談?wù)摗?0后”“80后”繪畫，我們是在談?wù)撘粋€(gè)噴薄的未來(lái)！恰如須臾萬(wàn)象的社會(huì)進(jìn)程及沉浮不息的精神運(yùn)命，它洶涌、激蕩，充滿了太多的不確定性。通過(guò)與萬(wàn)物、自我的晤言，“70后”“80后”畫家收獲了蓬勃向上的藝術(shù)生命。它昂然挺立在風(fēng)中，向下恭敬于土地，向外敏感于季節(jié)，在根系的滋養(yǎng)及雨露的召喚中開(kāi)枝散葉，結(jié)成一朵朵花的姿態(tài)。

足下深沃的土壤，總有一些情愫讓人念念難忘。是對(duì)古典精神的終極關(guān)懷，是技近于道的文藝?yán)硐?，亦是溯自久遠(yuǎn)未曾斷絕的筆墨傳承。漫漫征途中他們頻頻回首，投入“母親”的懷抱，他們似赤裸之嬰孩，再?zèng)]有塵俗的煩憂，卻滿心初生的喜悅。傳統(tǒng)，在深受學(xué)院教育潤(rùn)澤的“70后”“80后”后畫家心中，是一個(gè)從未遠(yuǎn)去的濃郁情結(jié)。泛著溫暖的微波，它靜靜流淌，灌溉著藝術(shù)的生命，延續(xù)著血脈的記憶，亦使筆墨在常新常變的同時(shí)仍具有著某種清晰可辨的神情。由“70后”“80后”后畫作，我們重逢了身后飄逝的歲月。在皴擦的書寫中，在詠物的寄托中，在氣韻的騰挪中，它鮮活如昨日，映現(xiàn)出一代代繪者永駐的文心。

筆墨師承傳統(tǒng)，又何止是對(duì)歷史的深情懷想？山川遷化，草木榮枯，縱復(fù)有舊時(shí)模樣，心事卻早已不同。伴隨著中國(guó)思想解放之后多元開(kāi)放的發(fā)展道路，“70后”“80后”畫家將傳統(tǒng)繪畫精神本質(zhì)置于現(xiàn)代文化語(yǔ)境進(jìn)行了嶄新的闡釋和演繹。東方美學(xué)的意涵隨時(shí)代的脈動(dòng)向前延伸，使一幅幅畫作散發(fā)出有益于當(dāng)下的崇古智慧。

根，深埋地下；葉，觸向云端。枝干隨四時(shí)舒展，飽含著從天到地、由云至水的欣悅與坎坷?？茨羌撅L(fēng)，終年不息地從海上來(lái)，凝成世間的冷暖。你，我，他……無(wú)一例外地，皆身處其中。沉浸于廣闊的社會(huì)生活，“70后”“80后”畫家遵從自我切膚之感，用密碼般筆墨方程，敘寫出當(dāng)代中國(guó)人真實(shí)的精神世界。靈敏的觸角，探及古今中外諸多領(lǐng)域。他們熱切地吸納，虛心地探求，使傳統(tǒng)、時(shí)尚、民族等創(chuàng)作元素在時(shí)空坐標(biāo)中交融互滲，古典與當(dāng)代、東方與西方亦在毫無(wú)隔閡的文化對(duì)接中得到了新的契合。在跨語(yǔ)言、跨邊界的探索中，“70后”“80后”畫家不斷尋求個(gè)性化的水墨語(yǔ)匯和視覺(jué)圖式。獨(dú)特的身世境遇、詩(shī)化的創(chuàng)作情態(tài)、微觀的敘述視角和多元的審美意趣使他們的筆墨創(chuàng)作在漸入當(dāng)代語(yǔ)境的過(guò)程中，呈現(xiàn)出無(wú)邊無(wú)際般奔騁的疆域。

“或許，他們?nèi)狈σ恍┖甏蟮臇|西，缺乏一些歷史感和一些普遍性，缺乏一些針對(duì)存在所承擔(dān)的道義精神，但這些都構(gòu)不成致命的缺陷。因?yàn)樽杂墒撬麄兘裉熳顚氋F的財(cái)富，在此基礎(chǔ)上，很多東西是有可能得到補(bǔ)充和提高的。”（李小山）

如今，一些數(shù)量可觀的“70后”“80后”畫家已經(jīng)以各自獨(dú)特的筆墨創(chuàng)作對(duì)一代人的歷史使命和生存腹地進(jìn)行了深刻挖掘。個(gè)人化的豐滿想象、強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)和筆墨創(chuàng)作的嚴(yán)肅態(tài)度，都使得他們的勞作熠熠生輝。他們，胸懷萬(wàn)古情性；他們，坐擁崢嶸當(dāng)代；他們，更屬于無(wú)盡未來(lái)！“能夠繼續(xù)發(fā)展的藝術(shù)同樣具有其時(shí)代之根，然而，它不但是后者的回聲和鏡子，而且還具有催人醒悟和預(yù)示未來(lái)的力量，能夠在很長(zhǎng)的時(shí)間里，具有深刻的活動(dòng)能力?！保刀ㄋ够o(wú)疑，“70后”“80后”的他們，最終會(huì)站在歷史年輪的某個(gè)重要位置，實(shí)現(xiàn)獨(dú)一無(wú)二的自我陳述。