呂章申

中國國家博物館是中華文化的祠堂和祖廟，是我國文明的窗口和國家文化軟實力的象征。其文物藏品是中國國家博物館的立館之本。歷經(jīng)百年的中國國家博物館經(jīng)過一代又一代國博人的不懈努力，目前文物藏品數(shù)量已達(dá)一百二十余萬件。這些珍貴文物是中華民族無比豐厚的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。而其中古代書法藝術(shù)藏品是這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。中國國家博物館—直重視對古代書法的征集與收藏，經(jīng)過多年的努力和積累，至今收藏古代書法數(shù)量已達(dá)三萬余件，這一數(shù)量在國內(nèi)同類收藏中位居前列。

中國國家博物館所藏甲骨文、金文，乃我國最早的成熟文字，其中有羅振玉<殷墟書契菁華》、王國維《戩壽堂所藏殷墟文字》所著錄者，也有何遂、于省吾、唐蘭、姚華的舊藏。何、姚所藏雖多為小片'但未經(jīng)著錄，是難得的資料。本書選取的商代甲骨刻辭中，王賓中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辭、土方征涂朱卜骨刻辭、大驟風(fēng)涂朱卜骨刻辭皆為羅振玉舊藏的著名大版，作于商王武丁時期，具有極高的史料價值。收錄本書的金文如大盂鼎造型雄渾，工藝精湛，內(nèi)壁鑄有銘文十九行，計二百九十一字，真實地反映了當(dāng)時的社會狀況，具有極高的史料階值。大盂鼎銘文雖屬西周早期金文，但書法體勢嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字、章法質(zhì)樸平實，用筆方圓兼?zhèn)?、端?yán)凝重，達(dá)到了十分精美的程度。加之器形巨大，造型端莊、渾厚雄偉，更呈現(xiàn)出一種磅礴氣勢和恢宏的格局，從而為世人所矚目。西周晚期的虢季子白盤，銘文一百一十一字，渾樸端莊，是金文書跡的又一代表之作。

中國國家博物館珍藏的陶文、磚文、瓦文中，齊陶曾經(jīng)陳介祺、劉鶚、方若遞藏：燕陶有易縣陳云瀛燕陶館舊藏，以及1930年馬衡領(lǐng)銜的燕下都考古團(tuán)采集品。本書共錄陶文三件，其中始皇廿六年詔陶量為秦小篆，方整圓轉(zhuǎn)，并具有相當(dāng)高的書寫性。

中國國家博物館館藏的古磚瓦甚多，部分為端方、方若舊藏，部分為何遂捐贈，其中有傳為漢長安城遺址出土者。磚瓦文多為范制，如篆書單于和親石專、單于天降瓦當(dāng)，反映了漢與匈奴的民族關(guān)系：少數(shù)記事磚以錐書劃刻，如端方舊藏咸寧四年呂氏磚，章草拙樸而生動。本書遴選磚文、瓦文計十四件。

中國國家博物館所藏的璽印及錢幣文字，名品云集。如戰(zhàn)國官印“君之信璽”“梓潼都左司馬之璽”“子奎子口”，皆為銅質(zhì)：秦代“公孫轂印”為玉印，是秦統(tǒng)一后“天子獨以印稱璽，他人不得妄用”的實證：漢代官印有“淮陽王璽”玉印、“石洛侯印”金印、“滇王之印”金印、“漢歸義寳邑侯”金印等：晚及清末，有“和碩醇親王寶”金印，為光緒帝生父、醇親王奕讓所用，重六點九四公斤五子載灃襲爵，后溥儀即位，載灃為監(jiān)國攝政王，此印系載灃子溥任捐贈。錢幣文字不僅展現(xiàn)了時代書風(fēng)，亦有名家之作，如南唐徐鉉小篆書“開元通寶”、宋太宗行書“淳化元寶”、徽宗瘦金書“大觀通寶”等。

在中國國家博物館館藏古代書法中，碑刻拓本占有很高的比例，這其中不乏屢見著錄、流傳有序的名品，部分藏品曾經(jīng)是金石收藏家、學(xué)者、名人的舊藏，題跋、印記較多，是罕見的稀世珍本。這些珍本不僅是珍貴的文物，在保存與傳播中華文明方面一直起著不可替代的作用，而且在學(xué)術(shù)研究中有重要的文獻(xiàn)史料價值，同時所體現(xiàn)的書法藝術(shù)價值更是不言而喻。本書收錄的清拓瑯琊臺刻石、陽三老祠堂石柱題記，這兩件秦漢原石均在本館，而清代舊拓甚屬少見。漢碑中，有宋拓孔宙碑、史晨碑、明拓未斷本曹全碑。而劉熊碑于宋代便已殘缺，明代時毀，本書所錄為兩塊殘石，當(dāng)是早期拓本，系端方舊藏，有張之洞、楊守敬、繆荃孫、李葆恂、羅振玉諸跋，皆譽之為宋拓精品。借由這些東漢豐碑巨碣，可觀隸書鼎盛局面。北涼沮渠安周造像碑，原碑于清光緒（1875-1908）間出土于新疆吐魯番高昌故城，光緒二十九年（1903）流入德國，三年后端方隨考察憲政大臣出使歐洲時獲睹，并手拓完本。此碑已毀于二戰(zhàn)，故此為孤本，其字鋒芒尖銳，周身多學(xué)者題跋，是研究我國西北歷史與書法史的重要文物。隋唐諸碑中，有明拓隋龍藏寺碑、宋拓九成宮醴泉銘、虞恭公溫彥博碑、道因法師碑、懷仁《集王圣教序》、多寶塔碑，其中宋拓《集王圣教序》為國內(nèi)現(xiàn)存最善本，它們皆拓墨精好，且附有名家論述，有益于進(jìn)一步的書學(xué)研究。

中國國家博物館所收歷代墨跡數(shù)量眾多，其中，戰(zhàn)國秦漢除各類器物上的書跡遺存外，形制主要為簡牘與帛書。其中信陽楚簡雖多為遣冊，但是在古文字與書法史研究上均有重要意義：漢簡則多屬當(dāng)時公私文書，展示了作為正式書體的隸書之面貌：武威出土東漢壺子梁銘旌，乃書于絹帛之上。

中國國家博物館館藏新疆吐魯番出土?xí)x唐人文書殘紙與寫經(jīng)，除黃文弼于1929年所得的一部分見于其《吐魯番考古記》《高昌磚集》外尚有羅悖爰、唐蘭舊藏，清光緒（1875-1908）間新疆清理財政官梁玉書的舊藏。梁氏所藏多經(jīng)王樹相題跋，有的見于王氏《新疆考古錄>。梁氏歿后，一部分售與吳寶偉及中村不折，中村所藏今歸日本東京書道博物館，吳氏藏者今歸中國國家博物館。唐蘭、梁玉書舊藏多未見于著錄，且附有諸家考證文字，彌足珍貴。

至于中國國家博物館館藏的敦煌文書與寫經(jīng)，以唐代寫本為多。晉唐名家墨跡傳世者絕少，本書收錄的文書與寫經(jīng)雖非名家所作，但從了解古人用筆之法的角度講，勝于碑刻拓本。

中國國家博物館所藏的宋元墨跡中，尤其值得一提的是黃庭堅行書《青衣江題名卷》。此作曾經(jīng)南宋賈似道、明項元汴遞藏，字大徑尺，為現(xiàn)存黃書中最大字者，卷后書“此字可令張法亭刻之”，似在當(dāng)時已經(jīng)刻于摩崖。另有趙構(gòu)草書《七言絕句團(tuán)扇》、文天祥草書《謝昌元座右辭卷》、趙孟頫行書《致張景亮尺牘》、福德行書《跋閻立本白馬馱經(jīng)圖卷》，皆具個人風(fēng)格。

明清書家輩出，近接宋元，遠(yuǎn)紹晉唐，異彩紛呈，其中我館藏有祝允明、文徵明、王寵、董其昌、張瑞圖、王鐸、傅山、沈宗敬、錢大昕、馮敏昌、孫星衍、阮元、楊守敬等諸家墨跡。

在人類藝術(shù)寶庫中，中國漢字書法藝術(shù)是一門獨步世界的藝術(shù)奇葩，是中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又是中國書法賴以生存和發(fā)展的根基，離開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，書法也無從談起。人們書寫漢宇，作為記錄的手段時，具有文化交流、傳播的實用價值，而在書寫過程中對漢字進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，具有極其鮮明的藝術(shù)價值。中國書法藝術(shù)的發(fā)展不能脫離傳統(tǒng)，這需要我們經(jīng)?；剡^頭來，從古人那里、從傳統(tǒng)經(jīng)典法書中汲取營養(yǎng)，去學(xué)習(xí)、去研究，然后以此為根基，才有可能去創(chuàng)新。否則，離開傳統(tǒng)去談創(chuàng)新，只能是空中樓閣，是無源之水、無本之木。其中，《中國國家博物館藏中國古代書法》的編撰出版，既是對中國國家博物館館藏書法名跡的一次整理，也是給當(dāng)代學(xué)人一次“回頭看看”的觀摩、研討的機會，希望人們在欣賞這些書法經(jīng)典的同時，能夠得到借鑒和啟發(fā)。