張?zhí)耢o

這是一個(gè)與中國有著特殊因緣的國度。

1200年前，遣唐使絡(luò)繹長安的場(chǎng)景仿佛歷歷在目；鑒真先后六次漂渡，費(fèi)盡干辛萬苦到達(dá)東瀛，傳播華夏文化，講授天竺真經(jīng)。兩國文化交流空前頻繁，留下一段段佳話。

然而，19世紀(jì)后期它帶給我們的痛楚終是難以釋懷，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪臺(tái)灣、強(qiáng)取東三省，還有南京大屠殺……這些記憶，讓當(dāng)今中日關(guān)系時(shí)冷時(shí)熱，起伏不定。

排開政治因素，大和民族中優(yōu)秀的內(nèi)容還是值得我們汲?。核扔械聡膰?yán)謹(jǐn)求實(shí)，又閃爍著美國的不拘一格，還帶有一些東方的內(nèi)斂謙卑。

菊與刀，這個(gè)精神層面高于物質(zhì)需求的民族，需要的僅僅是一個(gè)姿態(tài)，就會(huì)得到本應(yīng)該屬于它的寬恕與尊重。

回首自己的求學(xué)生涯，從最初懷揣著一顆不安分的心，踏上北上火車離開故鄉(xiāng)；到為了圓自己兒時(shí)的一個(gè)夢(mèng)想，跨過海峽東渡扶桑，我一直是“讀萬卷書，行萬里路”的踐行者。作為中國人，對(duì)日本這個(gè)國家或多或少抱有復(fù)雜的情緒，過往種種在此暫且按下不表，只議所見所感。

在我童年記憶里有著一部關(guān)于籃球的動(dòng)畫，它讓我認(rèn)識(shí)了友情、拼搏、團(tuán)隊(duì)精神，也讓我記住了那個(gè)故事發(fā)生的地方——神奈川，而在機(jī)緣巧合下，位于神奈川縣橫濱市的橫濱國立大學(xué)成為我切身體會(huì)日本的起點(diǎn)。橫濱國立大學(xué)雖然在國內(nèi)默默無聞，但在日本卻是一所在關(guān)東地區(qū)乃至整個(gè)日本都小有名氣的綜合性大學(xué)。

學(xué)校所在的橫濱市是繼東京、大阪之后日本的第三大城市。橫濱市位于日本首都固內(nèi)，有著大城市的熙熙攘攘，卻全不如東京那樣匆匆忙忙，因此橫濱國立大學(xué)也具有一種獨(dú)特的清幽氣質(zhì)：雖毗鄰繁榮的橫濱港，卻掩映于蔥郁的山丘林木中，在天氣晴好時(shí)，還可以漫步到校園制高點(diǎn)遠(yuǎn)眺“白扇倒懸東海邊”的富士山。

高等教育在Japan

與歐美相比，日本高等教育在文化氛圍、制度要求、教學(xué)風(fēng)格上與中國更為相近，不少剛到日本的朋友都會(huì)覺得很親切，因?yàn)榈教幎寄芸吹綕h字。日本的大學(xué)除了不像國內(nèi)的高校都有一個(gè)特別雄偉壯觀的大門外，四面也矗立著圍墻和籬笆。但隨著在日學(xué)習(xí)生活的展開，會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)兩國高等教育的不同之處。

在國內(nèi)，提起知名高校，人們自然就會(huì)聯(lián)想到清華、北大、復(fù)旦、交大等公立大學(xué)；而提起民辦高校，人們則會(huì)產(chǎn)生水平不高、魚目混珠的感覺。但在日本，人們的印象則完全不同，無論是國立、公立、私立，都有頂尖名校與劣質(zhì)大學(xué)，國立的如東京大學(xué)、京都大學(xué)等固然出色，但私立的如早稻田大學(xué)、慶應(yīng)義塾大學(xué)卻在國際上享有更高的知名度。尤其是早稻田大學(xué)，在中國歷史上叱咤風(fēng)云的李大釗、陳獨(dú)秀等都曾于此深造。根據(jù)日本文部科學(xué)省2013年的統(tǒng)計(jì)，日本目前有782所高校，其中606所為私立，占總數(shù)的76.3%；而于私立大學(xué)就讀的學(xué)生數(shù)量占了高校學(xué)生總?cè)藬?shù)的73.4%，工作的教師數(shù)量則占57.4%。在日本，公立大學(xué)與私立大學(xué)“花開兩朵，各表一枝”，可以說，正是由于私立大學(xué)的枝繁葉茂，日本才邁入了高等教育普及化的階段。

“根性”與“真面目”

日語里有個(gè)詞叫做“根性”，大意是指人性格中強(qiáng)韌的部分，比如斗志、毅力等。這個(gè)詞語在學(xué)校里非常常見：小學(xué)生的書法課會(huì)反復(fù)練習(xí)、社團(tuán)的老師會(huì)反復(fù)念叨、用功的考生會(huì)把它貼在書桌前。還有一個(gè)詞叫做“真面目”，某次老師用這個(gè)詞來形容我，我才知道它有指一個(gè)人認(rèn)真、老實(shí)、正經(jīng)的含義。這兩個(gè)詞貫穿于日本教育的始終，烙印在日本人的血液中，影響了日本的方方面面。比如我在學(xué)校辦一項(xiàng)手續(xù)，既簡(jiǎn)單也困難。簡(jiǎn)單的是所有人都按指定程序辦事，只要將材料準(zhǔn)備周全，就可以逐項(xiàng)照辦，不會(huì)因?yàn)槟闶橇魧W(xué)生而為難你；而麻煩的是過程非常程序化，不講情面，不做變通，只要規(guī)則不改就一成不變。

就連倒垃圾這樣一件國人眼里的小事，在我初到橫濱國立時(shí)居然異常艱難。日本是一個(gè)垃圾分類非常細(xì)致的國家，扔某類垃圾的時(shí)間固定在每周的某一天或幾天里，若是錯(cuò)過了時(shí)間就要讓垃圾在家里再存一周。而想扔掉大件垃圾（比如電視機(jī)、沙發(fā)等）不僅得趕日子，還得花錢才能扔掉，若不按照相關(guān)規(guī)定偷偷扔垃圾，則是違法行為！

這樣的行事風(fēng)格既可謂“嚴(yán)謹(jǐn)自律”，也可謂“迂腐呆板”，兩相碰撞下造就了日本人獨(dú)特的“匠氣”。它可以體現(xiàn)在學(xué)校里，一對(duì)密友因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)術(shù)小問題意見不合、拂袖而去；也可以體現(xiàn)在街邊的拉面攤上，老板穿著干凈整潔的制服，一絲不茍地煮著每一碗面。而這種匠氣在日本的“職人”們身上體現(xiàn)得尤為顯著。比如大家熟悉的“壽司之神”小野二郎，他手下的徒弟需要進(jìn)行10年以上的打下手工作，才被允許做壽司。但有趣的是，學(xué)校里的教授們大都極富個(gè)性，不乏特立獨(dú)行者，看起來跟“師匠”一詞絕緣，但實(shí)際接觸之后才知道他們?cè)趯W(xué)術(shù)上大多嚴(yán)謹(jǐn)自治。我想這與他們大多有歐美留學(xué)經(jīng)歷，以及日本大學(xué)的自治體政策密不可分。

東瀛風(fēng)情畫

提及日本，許多人首先想起的是櫻花、武士、富士山，但在日本進(jìn)修的這段時(shí)間，讓我有機(jī)會(huì)見識(shí)日本不同的側(cè)面。例如橫濱國立所在的神奈川縣，不僅有發(fā)達(dá)的工業(yè)與港口，還有著名的溫泉?jiǎng)俚亍涓?；而箱根往南的海面上，則是川端康成的小說《伊豆的舞娘》里主人公與舞娘邂逅的伊豆半島。從神奈川縣乘車大約半小時(shí)就來到東京，這里是光怪陸離、時(shí)尚先進(jìn)、熱鬧喧囂的代名詞，不過私以為最能體現(xiàn)日本傳統(tǒng)風(fēng)情的，非京都莫屬。春賞櫻花，夏與祭典，秋品楓葉，冬觀瑞雪，京都一年四季都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。

都說京都是日本人的“魂之故里”，自公元794年平安京建都以來，京都保留了數(shù)目繁多的歷史文化遺跡，金閣寺、清水寺、二條城……并且由于受到盛唐時(shí)期中國的影響，這里格局布置講究風(fēng)水，建筑風(fēng)格多見斗拱，各種宗教甚是發(fā)達(dá)，因此對(duì)歷史、古建筑、宗教感興趣的同學(xué)們常常流連于此。除了豐富的歷史景觀，京都還有著美麗的自然風(fēng)景與人文特色，京都以西的嵐山自卉以來都是“花見”“紅葉狩”的勝地；而在祗園出沒的藝伎則是日本的另一張名片。

忘記是誰曾經(jīng)說過，“如果想感受盛唐時(shí)期的長安，除了西安，京都是一個(gè)不錯(cuò)的選擇?！弊鳛橐粋€(gè)狹小的島國，日本在京都微縮、仿建了一個(gè)漢文化風(fēng)味濃郁的都城，并且歷久彌新。徜徉其中讓人感慨萬千，感的是異國遇故知，慨的是家鄉(xiāng)新面貌。期望在不久的將來，能夠在自己的國家也看到這種新秩序與舊傳統(tǒng)和諧共存的情景。