彭雨松

現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計吸收西方雕塑藝術(shù)精髓的同時，更繼承著傳統(tǒng)的民族裝飾雕塑藝術(shù)。此外，現(xiàn)代裝飾雕塑又采用現(xiàn)代化的新材料與新科技來豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與裝飾藝術(shù)的風(fēng)格，以反映時代的精神。以此為研究背景，本文就現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計融入傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格進(jìn)行思考。

引言

傳統(tǒng)裝飾歷經(jīng)數(shù)千年的藝術(shù)沉淀，已形成創(chuàng)意獨特、風(fēng)格鮮明及中國風(fēng)濃郁的特點，此乃中國勞動人民、藝人及工匠師的智慧結(jié)晶。若現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計能融入傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，即現(xiàn)代的審美元素與傳統(tǒng)的審美元素相結(jié)合，定能設(shè)計出別具時代性的現(xiàn)代裝飾雕塑。但需注意，現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計應(yīng)對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行篩選，提煉出最能順應(yīng)時代發(fā)展的元素，同時按現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計的要求，對藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)造。為此，本文就現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計融入傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格進(jìn)行思考。

現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計融入傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的必要性

現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計融入傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格具有重要的意義，即傳承與發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化及豐富現(xiàn)代裝飾雕塑風(fēng)格，從而增強(qiáng)現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計作品的社會性、現(xiàn)代性及文化性。現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計不僅僅要體現(xiàn)裝飾性，還要體現(xiàn)起重要的文化因素的作用，可以把美我們優(yōu)秀的文化元素融入到設(shè)計中。（1）傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格能反應(yīng)出當(dāng)時時代背景的流行元素，展示的是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，因此對現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計產(chǎn)生著重要的影響。傳統(tǒng)文化是我們文化的精髓，裝飾雕塑要不僅要美觀如果加入一些我們的傳統(tǒng)文化元素會使現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美結(jié)合。傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格是傳統(tǒng)的文化元素，體現(xiàn)著先人們對人生、社會及自然的無限思考。若現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計能融入傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，便能達(dá)到傳承及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。（2）豐富現(xiàn)代裝飾雕塑風(fēng)格。向西方學(xué)習(xí)的同時，中國現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計應(yīng)立足自身傳統(tǒng)的優(yōu)化文化，提煉出傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的精髓來豐富自身的設(shè)計風(fēng)格?，F(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計逐漸朝向全球化方向發(fā)展，因此應(yīng)做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，以重新理解傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格為基礎(chǔ)，再創(chuàng)造，由此豐富現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計作品的文化底蘊(yùn)。

現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計融入傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的方式

現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計融入傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格是傳統(tǒng)及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要手段，因此現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計可采用下列方式來融入傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格。面對現(xiàn)代人、現(xiàn)代社會，裝飾雕塑應(yīng)以怎樣的“新語言，新形式，新面孔，新概念”取得長足發(fā)展，也是我們面臨的課題。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，科學(xué)與藝術(shù)的相互影響愈發(fā)密切。裝飾雕塑的內(nèi)涵及范圍也隨著社會的進(jìn)步，由原來單一依附在某個建筑物或器皿上的傳統(tǒng)裝飾紋樣，發(fā)展成為今天能獨立存在于雕塑群體中的主要類別之一。包括以裝飾環(huán)境為目的的部分城市雕塑以及帶有強(qiáng)裝飾味的現(xiàn)代抽象雕塑。

（1）借鑒與吸收傳統(tǒng)元素?，F(xiàn)代人相當(dāng)親睞具有傳統(tǒng)元素的裝飾雕塑設(shè)計作品，因此現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計應(yīng)注重對傳統(tǒng)元素的借鑒與吸收。中國歷經(jīng)數(shù)千年的歷史變遷，傳統(tǒng)裝飾對工藝美術(shù)、園林藝術(shù)、書法、雕刻及繪畫的應(yīng)用相當(dāng)頻繁，且各民族傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格呈現(xiàn)出種類繁多、豐富多彩的傳統(tǒng)元素，而此類元素均可被現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計進(jìn)行借鑒、吸收及再創(chuàng)作，即把此類傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計的色調(diào)、線條、材料及造型方面，以滿足現(xiàn)代設(shè)計的需要。

（2）選用多樣化的現(xiàn)代材料?，F(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計所用材料有金屬、陶瓷、木材及石材。與此相比，中國傳統(tǒng)裝飾雕塑設(shè)計的選材多受到加工技術(shù)及生產(chǎn)力發(fā)展的制約，即以木材及石材為主。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計的選材范圍更廣，且更傾向選用耐久性強(qiáng)、環(huán)保及輕量化的材料。因此，設(shè)計者可選用不同材料，以材料獨特的材質(zhì)美感來烘托雕塑的主題?？梢?，選用新材料能展現(xiàn)出傳統(tǒng)裝飾雕塑新的審美特質(zhì)。

（3）靈活應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格?，F(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計融入傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的過程，切忌對傳統(tǒng)裝飾內(nèi)容生搬硬套，而應(yīng)做到恰到好處。此外，現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計過程，傳統(tǒng)元素的使用量切不可過多。裝飾是為滿足人類的特殊需求，是早期藝術(shù)活動的主要動力，同時裝飾也是人類文化及本能的載體，因此對使用度的把握直接影響到設(shè)計作品最終呈現(xiàn)出的效果。若肆意使用傳統(tǒng)裝飾元素，會給人以媚俗感，甚至對雕塑的主題表現(xiàn)及整體形態(tài)造成破壞。從大量的傳統(tǒng)裝飾雕塑作品可看出，先人們多以簡單的符號來表現(xiàn)具體的事務(wù)，且能使人產(chǎn)生視覺識別及無限的回味，從而達(dá)到傳達(dá)意境的效果，此乃現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計應(yīng)借鑒及學(xué)習(xí)的地方。

結(jié)語

現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計融入傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格是呈現(xiàn)及發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的重要手段。隨著城市化進(jìn)程的加快及人民生活水平的提高，公共環(huán)境多以裝飾雕塑為點綴，且此類裝飾雕塑多為城市的標(biāo)志性建造物。因此，現(xiàn)代裝飾雕塑設(shè)計融入傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的同時，應(yīng)充分考慮到裝飾雕塑所體現(xiàn)出的文化含義及社會意義對人類精神及城市文明的影響，即要正確理解各種傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格，取其精華，去其糟粕。此外，切不可肆意應(yīng)用傳統(tǒng)文化因素，做到恰到好處，以免起反作用。

（作者單位：湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計學(xué)院裝潢系）

作者簡介：湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計學(xué)院裝潢系，講師。