姜仲華

偶讀《米芾行書選》，發(fā)現(xiàn)了一件趣事。我看的是《紫金硯帖》，米芾寫道：

蘇子瞻攜吾紫金硯去，囑其子入棺。吾今得之，不以斂，傳世之物，豈可與清凈圓明本來(lái)妙覺(jué)真常之性同去住哉！

此帖信手寫來(lái)，韻致天然。蘇、米都是宋代書法的頂尖人物，也是知音。蘇軾從瓊州回江南，順路拜訪米芾。久別重逢，交流書藝。不料，發(fā)生了一件意外的小事：蘇軾“攜”走了米芾的紫金硯。

“攜”字，意思極妙。攜，不是借，當(dāng)然也不是偷，更不是搶，也不是奪……那么，“攜”是什么呢？

是不打招呼，拿走了。蘇軾和米芾經(jīng)常開玩笑。蘇軾一見(jiàn)紫金硯，喜愛(ài)不已。蘇軾心里有數(shù)，借，白搭，米芾對(duì)此愛(ài)逾性命，借不來(lái)。米芾癡迷于硯臺(tái)，敢和皇帝玩賴。一次，宋徽宗讓米芾進(jìn)宮寫字，米芾瞅上了他的硯臺(tái)。寫完字，米芾一把抱住硯臺(tái)：“報(bào)告皇上！這硯已被臣下用臟，皇上不能再用啦！”宋徽宗無(wú)奈，只得送給他了。

蘇軾深知借不來(lái)，但是硯臺(tái)太可愛(ài)了，最后“攜”走。估計(jì)蘇軾趁米芾不注意，拿走硯臺(tái)，又讓人捎信回來(lái)：拿去玩玩啦！

米芾是煩惱加郁悶，說(shuō)：“吾今得之，不以斂”，意思是，我得了這個(gè)寶貝，也不會(huì)把它完全據(jù)為己有的（哪像你這么玩賴?。?。

米芾正在為硯臺(tái)牽腸掛肚，又傳來(lái)一個(gè)消息，東坡囑咐兒子：我死后，把這硯臺(tái)和我一起入館！

米芾的腦袋頓時(shí)大了，于是寫下這則日記，發(fā)牢騷：“傳世之物，豈可與清凈圓明本來(lái)妙覺(jué)真常之性同去住哉！”意思大致是，蘇兄啊，你善于談禪論道，說(shuō)人的“清凈圓明本來(lái)妙覺(jué)真常之性”是“無(wú)相”的，比一切事物都寶貴，這硯臺(tái)再好，也不過(guò)是個(gè)“物”，怎么趕得上“清凈圓明本來(lái)妙覺(jué)真常之性”更好？往日的談禪論道，原來(lái)是紙上談兵?。?/p>

米芾發(fā)的牢騷，一語(yǔ)中的。其實(shí)，他更做不到！對(duì)自己喜歡的書畫之物，比蘇軾更“無(wú)賴”，可謂“膽大心細(xì)臉皮厚”。他連皇上的硯臺(tái)都敢“巧取”，這是“膽大”，“臉皮厚”呢？蔡京的兒子蔡攸有一幅東晉王衍的字，有一次在船上，拿出來(lái)跟米芾一起賞玩。米芾看完，把字往懷里一揣，拉開架勢(shì)要跳河。蔡攸急忙啦住他：你干嘛？米芾大哭：我收藏了那么多書畫，就是沒(méi)有這么好的，唉，我活著還有什么意思??！一看這“無(wú)賴相”，蔡攸只得把字送給他。說(shuō)到“心細(xì)”，米芾卻遇到了真高手。一位朋友有幅唐朝戴嵩的牛圖，米芾借來(lái)觀賞，難割難舍，又玩了“無(wú)賴”——偷偷臨摹了一張假的奉還。不久，人家拿著假畫找回來(lái)了：這畫倒是挺像的，只是原畫里的牛，眼睛里有牧童的影子，這幅沒(méi)有！米芾傻了，只得把真畫奉還，不知當(dāng)時(shí)有多尷尬？

看來(lái)，米芾和蘇軾會(huì)面時(shí)，沒(méi)少談“清凈圓明本來(lái)妙覺(jué)真常之性”。當(dāng)蘇東坡遇到可愛(ài)的硯臺(tái)時(shí)，忘了所談的，耍了“無(wú)賴”，“攜”硯而去。米芾不滿，但他遇到喜愛(ài)的書畫之物時(shí)，自己也忘了“清凈圓明本來(lái)妙覺(jué)真常之性”了，玩起了“無(wú)賴”。

兩位書法大家，為了所愛(ài)的書畫之物耍賴，非常有趣，其實(shí)透露出是，也是人性的一種軟弱啊。

不過(guò)，米芾的晚年學(xué)禪有得，忽然大悟，超越了這種癡迷。他去世前的一個(gè)月，處理好家中事，給親友寫信作別，然后“盡焚其所好書畫奇物”，置棺材一口，坐臥飲食其間。前七日，不吃葷，更衣沐浴，焚香清坐。這天，在棺材中，舉起拂塵，對(duì)大家說(shuō)：“眾香國(guó)中來(lái)，眾香國(guó)中去?！睌S拂合掌而逝。米芾臨死前，能把最愛(ài)的書畫燒掉，玩得瘋瘋癲癲，卻又扔得干干凈凈，像魯智深“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，這種境界，著實(shí)令人向往。

（摘自揚(yáng)子文苑）