崔蒙?高蓮萍?楊光

在會展藝術(shù)發(fā)展的漫長歷史進程中，建筑起到了不可或缺的地位。伴隨著會展藝術(shù)不斷地創(chuàng)新和演變，建筑的設(shè)計模式也不斷打破陳規(guī)，得到了翻天覆地的變化。文章從從建筑形式、材料、技術(shù)以及設(shè)計前提等方面的進行分析，深入的探討了會展藝術(shù)與建筑的關(guān)系；并以世博會為例，分析了未來建筑綠色化發(fā)展的設(shè)計航向。

會展藝術(shù)與建筑的關(guān)系是伴隨著世博會的歷史進程共同進步發(fā)展起來的。建筑從世博會的誕生那天起，就在其中扮演了重要積極的角色，人們可能會記不起某屆世博會的內(nèi)容，但卻無法遺忘世博會的經(jīng)典建筑。建筑毫無疑問地成了世博會上最活躍的因素，世博會也順理成章地變成了設(shè)計師們實踐新技術(shù)、新理念的試驗場。隨著世博會的發(fā)展，建筑已不再簡單地成為包裹其展覽內(nèi)容的容器，而是逐步地與展示融為一體，成為展覽的一部分。

會展藝術(shù)促進建筑設(shè)計多樣化發(fā)展

縱觀會展藝術(shù)的發(fā)展史，每次世博會都會伴隨著重大的技術(shù)變革與革新，而每次的變革都會使建筑帶來翻天覆地的變化，可以說會展藝術(shù)的發(fā)展史就是一部世界建筑的發(fā)展史。1851年倫敦世博會的水晶宮，其轟動效應(yīng)開創(chuàng)了建筑的工業(yè)化發(fā)展；1889年巴黎世博會中的埃菲爾鐵塔和機械館堪稱建筑史上的里程碑；1825年巴黎世博會新精神館被載入建筑史冊，該屆世博同時還創(chuàng)導(dǎo)了裝飾藝術(shù)派建筑的風(fēng)格。世界博覽會作為建筑學(xué)歷史上不容忽視的一頁，對于近現(xiàn)代建筑學(xué)的發(fā)展起著深刻的影響和促進作用。在會展藝術(shù)歷史的長河中，建筑是歷史記憶中的豐碑，標志著工程技術(shù)的進步與發(fā)展。世博會建筑是時代和文化的象征，表現(xiàn)了新技術(shù)和建筑的實驗性；體現(xiàn)了國家和地區(qū)的不同文化；展現(xiàn)了各國和各地區(qū)不同的世界觀、價值觀與藝術(shù)觀，最終不斷推進建筑設(shè)計多樣化和可持續(xù)發(fā)展。

會展藝術(shù)促進建筑材料和建筑技術(shù)的多樣化發(fā)展

會展藝術(shù)的不斷發(fā)展，會給我們留下大量的物質(zhì)財富與精神財富。世界博覽會力求展示現(xiàn)階段世界科技文明領(lǐng)域最前沿的研究成果，越來越多的高科技節(jié)能環(huán)保材料和技術(shù)運用于建筑設(shè)計當(dāng)中，每一屆世博會都是最新科技的斗秀場和試驗場。以2010上海世博會為例，面對環(huán)境污染日益嚴重的今天，節(jié)能環(huán)保的綠色建筑就是高科技技術(shù)在綠色建筑和環(huán)保設(shè)計中的集中體現(xiàn)。首先在綠色環(huán)保新材料與新能源的運用方面體現(xiàn)了“天人合一”的環(huán)保理念。建筑本身就是能源消耗大戶，同時對環(huán)境也有重大影響。使用節(jié)能環(huán)保的新材料與新能源，不但能夠使資源利用高效循環(huán)、同時減少廢物的排放量，還能夠合理地提高建筑內(nèi)部的舒適性，為人們提供良好的自然環(huán)境質(zhì)量。在世博會園區(qū)內(nèi)，大量建筑的內(nèi)外設(shè)計將采用可拆卸、可循環(huán)使用的環(huán)保綠色建材，如再生木材和塑料、玻璃纖維板、輕鋼結(jié)構(gòu)等，從點點滴滴起來完成我們的綠色夢想。其次綠色環(huán)保新技術(shù)的運用成為世博會綠色設(shè)計的一大亮點。目前國際上最先進的節(jié)能、環(huán)保、生態(tài)技術(shù)都被拿來為世博會所用，如透水地面、風(fēng)光互補燈具、太陽能滅蚊、局部噴霧降溫等新技術(shù)將得到規(guī)模化利用，從而這使得這些建筑“充滿了綠色智慧”。

會展藝術(shù)與建筑的共同思想前提

——“天人合一、以人為本”

隨著社會的進步與發(fā)展，展示藝術(shù)以越來越豐富多彩的形式和手法出現(xiàn)在我們的周圍，為人們傳達信息、美化環(huán)境、陶冶情操。會展藝術(shù)的思想前提是“天人合一、以人為本”，其中所蘊含的設(shè)計思想很明確的體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化之精髓，即強調(diào)人與自然和諧共處?！疤烊撕弦弧⒁匀藶楸尽?體現(xiàn)的不僅僅是一種設(shè)計理念，更多的是強調(diào)我們?nèi)绾慰创匀?、對待自然的一種態(tài)度?！疤烊撕弦弧币笪覀冊谠O(shè)計中要提倡人與自然親和性，特別是更要強調(diào)人與自然的融洽性；“以人為本”則要求我們?nèi)魏嗡囆g(shù)設(shè)計形式都要首先滿足人們根本需求。在展示設(shè)計中，回歸式的設(shè)計風(fēng)格就是“天人合一、以人為本”的具體表現(xiàn)。展示造型要符合自然規(guī)律或者是模仿自然形態(tài)進行設(shè)計，所造之物應(yīng)掌握一個度，應(yīng)當(dāng)不過輕不過重，不過大不過小，不過長不過短，以適宜為美。

在建筑方面，中國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計法則正是對“天人合一、以人為本”這一思想最好的詮釋。古人對待居住問題，并不單單把眼光放到建筑場所上，而是以人為主體，追求人和宇宙的和諧統(tǒng)一，把人的生命流程融入到宇宙流程中去。建筑本身即是一個用地面、墻體和屋頂圍合起來的空間，這三個不同部分又相對體現(xiàn)天、地、人的關(guān)系。會展藝術(shù)與建筑存在一定相似相關(guān)之處，可以說建筑是會展藝術(shù)形態(tài)的濃縮和提煉，是會展領(lǐng)域的一部分。建筑由于其實用性，并不是真正意義上的造型藝術(shù)，它是一種廣義上的造型藝術(shù)。建筑通過抽象的形式來概括反映一個時代的社會生活和一定時代人的精神面貌和審美追求，這與會展設(shè)計的藝術(shù)目的相同。一個完美的展示設(shè)計方案就像一個建筑一樣，布局要合理，有疏密、大小、虛實、主次之分。

結(jié)論

會展藝術(shù)與建筑是一種相輔相成、共同發(fā)展的關(guān)系，以會展作為平臺為建筑發(fā)展提供豐富的科技創(chuàng)新理念，將生態(tài)、減碳、空間美學(xué)、綠色建筑以及高科技環(huán)保技術(shù)不斷滲透于建筑設(shè)計當(dāng)中，進而不斷推進現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新與發(fā)展，為會展藝術(shù)提供更加多元化的空間表現(xiàn)。

（作者單位：陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 建筑工程系）