楊超?聶銘潔

隨著國(guó)際化交流的增多，當(dāng)前在中國(guó)，對(duì)傳統(tǒng)文化的視覺表達(dá)的設(shè)計(jì)與研究逐漸走向開放和深入，一些理論研究者和設(shè)計(jì)師不斷在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)語(yǔ)言的創(chuàng)新和國(guó)際化表達(dá)。香港著名平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)將中國(guó)傳統(tǒng)水墨語(yǔ)言運(yùn)用在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，取得了許多成果，作品獲得眾多國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。內(nèi)地青年設(shè)計(jì)師何見平將中國(guó)漢字進(jìn)行視覺重構(gòu)和再現(xiàn)，所創(chuàng)作出的招貼設(shè)計(jì)作品具有當(dāng)代視覺美感，屢獲國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。國(guó)內(nèi)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)一方面逐漸發(fā)覺中國(guó)傳統(tǒng)文化的高附加值，另一方面充分利用當(dāng)代設(shè)計(jì)理念和語(yǔ)言體系對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)造。就景德鎮(zhèn)陶瓷文化而言，無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)文化體系和內(nèi)容中不可或缺的核心部分，其深厚文化內(nèi)涵和豐富視覺語(yǔ)言還存在尚未深入被發(fā)掘和利用的現(xiàn)狀，在對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的視覺語(yǔ)言的國(guó)際化尚屬空白，這一方面與景德鎮(zhèn)倚重傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)太強(qiáng)的原因有關(guān)，另一方面也與景德鎮(zhèn)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方面的人才及重視程度不夠有關(guān)。

景德鎮(zhèn)陶瓷文化視覺語(yǔ)言的國(guó)際化設(shè)計(jì)的意義

就現(xiàn)實(shí)層面而言，景德鎮(zhèn)陶瓷文化的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)可以幫助中國(guó)陶瓷品牌走向國(guó)際。品牌形象設(shè)計(jì)的國(guó)際化主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)踐上，這些成功的品牌形象設(shè)計(jì)案例不僅可以幫助陶瓷品牌的傳播和發(fā)展，甚至能使景德鎮(zhèn)陶瓷品牌在國(guó)際上得到更好的延續(xù)和傳播。

就文化層面而言，傳統(tǒng)陶瓷文化也在不斷經(jīng)受現(xiàn)代文明的沖擊，在文化的沖突過(guò)程中，如何使傳統(tǒng)文化能和現(xiàn)代文化相融合，并延續(xù)文化的脈絡(luò)。而傳統(tǒng)文化的存續(xù)也遭受其他文化的激蕩，傳統(tǒng)文化不僅要延續(xù)下來(lái)，更要走出去，與國(guó)際接軌，使更多人認(rèn)同傳統(tǒng)文化，視覺語(yǔ)言設(shè)計(jì)的重要性在其中就不言而喻了，它能幫助景德鎮(zhèn)陶瓷文化在當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境中找到適合的傳達(dá)和表達(dá)方式，為現(xiàn)代人所接受并感受到其魅力。

景德鎮(zhèn)陶瓷文化視覺語(yǔ)言的國(guó)際化設(shè)計(jì)的可行性

（1）景德鎮(zhèn)陶瓷文化視覺語(yǔ)言的國(guó)際化設(shè)計(jì)可行

景德鎮(zhèn)有千年陶瓷文化底蘊(yùn)，景德鎮(zhèn)陶瓷為世界所知名，依托豐厚的陶瓷文化遺產(chǎn)，運(yùn)用國(guó)際化的設(shè)計(jì)視野和當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方法，可以有效的提高景德鎮(zhèn)陶瓷文化的現(xiàn)代感和認(rèn)同感。

景德鎮(zhèn)陶瓷企業(yè)有自主研發(fā)和藝術(shù)創(chuàng)新的實(shí)力，能使產(chǎn)品迅速被社會(huì)認(rèn)可。景德鎮(zhèn)陶瓷品牌通過(guò)企業(yè)視覺形象的設(shè)計(jì)后，有很大的提升空間。景德鎮(zhèn)有良好的對(duì)外交流平臺(tái)，多年來(lái)，景德鎮(zhèn)市政府，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院與英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)、日本的政府機(jī)構(gòu)、藝術(shù)院校、企業(yè)保持著良好的關(guān)系，通過(guò)文化和藝術(shù)交流、商業(yè)合作等途徑能夠迅速的將景德鎮(zhèn)陶瓷企業(yè)的聲音帶向國(guó)際。

（2）景德鎮(zhèn)陶瓷文化需要國(guó)內(nèi)、國(guó)際一線設(shè)計(jì)師參與進(jìn)來(lái)對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷的視覺形象進(jìn)行國(guó)際化的設(shè)計(jì)，對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化語(yǔ)言再設(shè)計(jì)和重構(gòu)，充分挖掘景德鎮(zhèn)陶瓷文化的遺產(chǎn)效應(yīng)。

（3）景德鎮(zhèn)城市品牌已經(jīng)走出去了，并影響了世界陶瓷的發(fā)展。但現(xiàn)在景德鎮(zhèn)的陶瓷文化視覺語(yǔ)言已嚴(yán)重落后于現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境，很難適應(yīng)當(dāng)下語(yǔ)境，景德鎮(zhèn)陶瓷文化走向國(guó)際，視覺語(yǔ)言的國(guó)際化設(shè)計(jì)是重要途徑，不能也不應(yīng)當(dāng)使景德鎮(zhèn)陶瓷文化這一活態(tài)文化景觀淪落到新舊兩種語(yǔ)言對(duì)話的語(yǔ)境下，而應(yīng)該走向創(chuàng)新表達(dá)和文化融合。

景德鎮(zhèn)陶瓷文化視覺語(yǔ)言的國(guó)際化設(shè)計(jì)的思路

（1）開展國(guó)際合作。一方面本土企業(yè)與國(guó)外企業(yè)進(jìn)行合作，或者邀請(qǐng)國(guó)際設(shè)計(jì)師到景德鎮(zhèn)參與企業(yè)的品牌形象設(shè)計(jì)和產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)，以此來(lái)提升企業(yè)的形象，幫助中國(guó)產(chǎn)品走向世界。

（2）向成功品牌學(xué)習(xí)，深入調(diào)研國(guó)際成功品牌案例，學(xué)習(xí)好的品牌形象設(shè)計(jì)方法。德國(guó)德累斯頓的麥森Meissen陶瓷品牌與景德鎮(zhèn)有很深的淵源，麥森陶瓷品牌的成功案例將為景德鎮(zhèn)陶瓷品牌形象設(shè)計(jì)的國(guó)際化起到借鑒作用。本課題的研究將以麥森陶瓷品牌作為研究和參考對(duì)象，向成功品牌學(xué)習(xí)，探尋出符合景德鎮(zhèn)陶瓷文化視覺語(yǔ)言的國(guó)際化設(shè)計(jì)的方法。

（3）把景德鎮(zhèn)三大藝術(shù)院校作為項(xiàng)目研究和實(shí)踐的基地，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師和理論工作者到景德鎮(zhèn)共同研究。將項(xiàng)目的研究成果運(yùn)用到陶瓷文化和品牌的推廣中去，提升景德鎮(zhèn)陶瓷文化在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力。

景德鎮(zhèn)陶瓷文化視覺語(yǔ)言的國(guó)際化設(shè)計(jì)的方法

1.景德鎮(zhèn)陶瓷文化視覺語(yǔ)言的國(guó)際化設(shè)計(jì)的傳播方式

景德鎮(zhèn)陶瓷文化視覺語(yǔ)言的國(guó)際化設(shè)計(jì)主要可以在以下幾方面開展工作：

運(yùn)用于城市的公共導(dǎo)視系統(tǒng)、企業(yè)品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)和輔助圖形開發(fā)等方面的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)；運(yùn)用于城市宣傳海報(bào)、企業(yè)文化宣傳海報(bào)的海報(bào)招貼設(shè)計(jì)；陶瓷企業(yè)或者城市形象的標(biāo)志設(shè)計(jì)。此外陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)、陶瓷產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)網(wǎng)站設(shè)計(jì)等也是主要的傳播方式。

2.充分挖掘景德鎮(zhèn)陶瓷文化豐富的語(yǔ)言元素

就景德鎮(zhèn)而言，千年的瓷業(yè)給當(dāng)代設(shè)計(jì)者留下了豐厚的設(shè)計(jì)語(yǔ)言遺產(chǎn)，從器到藝、從造型到色彩、從工藝到藝術(shù)、從原料到產(chǎn)品、從窯址到城市，所有的一些與瓷相關(guān)的內(nèi)容都可以用當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表達(dá)，挖掘其中典型的陶瓷文化符號(hào)，在文化內(nèi)涵和意義之上賦予其國(guó)際化的視覺語(yǔ)言模式，重構(gòu)傳統(tǒng)陶瓷文化元素，是本項(xiàng)目研究的重要內(nèi)容。

3.景德鎮(zhèn)陶瓷文化視覺語(yǔ)言的國(guó)際化設(shè)計(jì)的傳播路徑

景德鎮(zhèn)陶瓷文化遺產(chǎn)豐厚，但面對(duì)當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境，如果仍舊陷在傳統(tǒng)之中不可自拔，則很難被現(xiàn)代人所認(rèn)同。通過(guò)對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化視覺語(yǔ)言的國(guó)際化設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，探索出能符合當(dāng)下文化環(huán)境所通行的國(guó)際化傳播的有效路徑，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)陶瓷文化語(yǔ)言元素的重構(gòu)和再設(shè)計(jì)，將之與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言融合，符合傳播規(guī)律，國(guó)際化是重要的目標(biāo)也是手段。

（第一作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院 第二作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院工商學(xué)院）

【基金】2014年江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“景德鎮(zhèn)陶瓷文化視覺語(yǔ)言”（YG2014182）；2014年度景德鎮(zhèn)市社科規(guī)劃項(xiàng)目“景德鎮(zhèn)陶瓷文化視覺語(yǔ)言的國(guó)際化設(shè)計(jì)研究”。