許秀平 索奕雙

浙江古建筑三雕藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的重要組成部分，我們不應(yīng)忽視它對現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的啟示作用，讓傳統(tǒng)圖形的精神實質(zhì)在現(xiàn)代設(shè)計中得以延伸發(fā)展，打造新的民族特色設(shè)計形式。在當(dāng)今各種設(shè)計領(lǐng)域中得到廣泛的應(yīng)用與創(chuàng)新。

三雕圖案是傳統(tǒng)文化中的一個組成部分，通過生動、形象的平面造型，蘊含著深厚的文化意義，傳達人們各種美好愿望、祝福。木雕的華麗、石雕的粗獷、磚雕的細(xì)致，都充分體現(xiàn)著三雕的藝術(shù)特征，民間習(xí)俗與傳統(tǒng)題材的交融、寓意圖案的意義則蘊含著三雕的文化內(nèi)涵。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，浙江古建筑雕刻具有旺盛的生命力，具有極高的文化價值、藝術(shù)價值、教育價值，尤其是潛在的再創(chuàng)造再應(yīng)用價值。我們應(yīng)該從歷史的、過去的藝術(shù)中，去除糟粕，取其精華，在今天的各種設(shè)計領(lǐng)域中不斷以新的面貌出現(xiàn)在世人面前。

1.三雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的運用

三雕藝術(shù)涉及到明清建筑的裝飾部件和家具用具等各個方面融裝飾藝術(shù)與建筑結(jié)構(gòu)于一爐，在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用最為廣泛，我們可以把這些深藏民間的圖案物化，通過直接、具體的方式表現(xiàn)出來。

（1）將其作為一種建筑符號語言，直接應(yīng)用到室內(nèi)的裝飾設(shè)計上，起到復(fù)古、傳統(tǒng)的裝飾效果，為整體的室內(nèi)設(shè)計增光添彩。如室內(nèi)吊頂，可以通過對三雕圖案直接應(yīng)用到吊頂設(shè)計中。

（2）作為單純的室內(nèi)工藝品陳設(shè)應(yīng)用于室內(nèi)裝飾藝術(shù)當(dāng)中，提高其空間的藝術(shù)設(shè)計感，提升其文化感染力，使之顯得高雅而富有文化氣息。如運用古建筑雕刻獨有特色的“商字門”圖形及雕刻圖案，運用圖形形式與功能的分離與重構(gòu)，提煉而成室內(nèi)裝飾壁掛的設(shè)計。

（3）可以將其融入在室內(nèi)家具中，將三雕藝術(shù)中國精美、復(fù)雜的設(shè)計元素與現(xiàn)代簡潔明了的設(shè)計風(fēng)格像結(jié)合，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方進行完美融合，既有現(xiàn)代特征又不失傳統(tǒng)風(fēng)格，創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)形式。

2. 三雕藝術(shù)在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

古建筑三雕圖案獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。如萬字紋、蝙蝠紋、方勝紋、祥云紋、卷云紋、冰裂紋、纏枝紋、龍鳳紋等紋樣，都富有強烈的象征色彩和濃郁的生活氣息，反映對精神生活的向往。這些雕刻圖案將是包裝設(shè)計中一個重要的圖形元素，巧妙的將圖形元素運用于包裝圖形中不僅能夠達到美化包裝的效果，也能對中國傳統(tǒng)文化起到傳承的作用。特別是具有浙江特色的土特產(chǎn)包裝，食品類如茶葉、酒、火腿、竹筍、香菇、山核桃、酥餅、蓮子等，手工藝品如文房四寶、東陽木雕、雕刻工藝品、民間竹編等，這些具有濃郁區(qū)域特色文化和鄉(xiāng)土氣息的特色產(chǎn)品，如果在包裝上精心設(shè)計并注重文化的注入，一定能在同類產(chǎn)品中脫穎而出。如金華火腿的包裝，可以將古建筑三雕中平、透、鏤、刻線等藝術(shù)特點融入包裝，將木雕中的鏤空雕刻藝術(shù)應(yīng)用到包裝中，再配以高檔的木質(zhì)材料，將傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合進行一定的改良，增添包裝的層次感與美感，使整個包裝簡潔而不簡單，不經(jīng)意間流露出濃濃的婺州風(fēng)情。從浙江古建筑三雕圖案來看，種類繁多，千姿百態(tài)，設(shè)計者要試著從三雕圖形中挖掘可以應(yīng)用到實際包裝中的圖形，不能生搬硬套，而應(yīng)提煉出雕刻藝術(shù)的精髓，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，將原有的內(nèi)容賦予現(xiàn)代的內(nèi)涵。

3. 三雕藝術(shù)在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

三雕紋樣在服裝設(shè)計中的運用絕不是簡單地對其結(jié)構(gòu)、圖案進行機械的模仿，而是將其中蘊含的豐富文化內(nèi)涵融入到服飾的整體藝術(shù)設(shè)計中，實現(xiàn)對一種傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。在服裝設(shè)計中融入民族的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出民族特有的藝術(shù)性與地域性，在設(shè)計理念、面料組合、裝飾搭配以及藝術(shù)展現(xiàn)等方面處處融入和體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)和特色，將中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)真正的與服裝設(shè)計結(jié)合，中國服飾才能以其獨特的“中國風(fēng)格”在世界服裝舞臺脫穎而出。

三雕圖案在服裝設(shè)計中的應(yīng)用，常見的有以下幾種

（1）直接引用

在服裝設(shè)計上最常見的形式是直接運用靈感來源的圖案，直接引用圖案的特點是可以直抒其意的通過服裝的語言表達圖案本身的形象與圖案蘊含的寓意。

（2）連續(xù)、重復(fù)運用

將單獨的圖案以連續(xù)排列或重復(fù)排列的形式進行設(shè)計或者以二方連續(xù)、四方連續(xù)的方式形成帶狀或輻射性地圖案，組成既有秩序又不失美感的規(guī)律性花紋。也可以對部分圖案進行倒置、旋轉(zhuǎn)、翻轉(zhuǎn)等，重新形成有變化的排列圖案。這種圖案運用方式一般用于大幅的印花工藝中，個別的圖案變化能產(chǎn)生較強烈的視覺效果。

（3）組合圖案運用

用組合圖案的形式進行設(shè)計可以給人帶來不一樣的視覺沖突。將不同文化背景下的雕刻圖案紋樣以各種不同的排列方式進行設(shè)計組合，形成創(chuàng)意新穎的新圖案。

（4）形態(tài)漸變圖案運用：

將一種雕刻圖案作漸變式的設(shè)計，使設(shè)計圖案具有韻律美感，也可將圖案本身變形，形成抽象圖案。

（5）解構(gòu)圖案運用

解構(gòu)圖案的運用極具現(xiàn)代感和時尚感，主要是將一類圖案拆解為部分具有特點的圖案碎片，再將單獨的圖案碎片以直接運用或序列組合的方式在服裝設(shè)計中進行運用。

小結(jié)

浙江古建筑三雕藝術(shù)是地域圖形設(shè)計文化中的一份珍貴遺產(chǎn)，具有獨特的藝術(shù)價值，是民間藝術(shù)的精華，通過對傳統(tǒng)三雕藝術(shù)不斷地推陳出新，結(jié)合雕刻藝術(shù)自身的特點，因勢利導(dǎo)地進行設(shè)計開發(fā)，取其精華，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，現(xiàn)代藝術(shù)標(biāo)榜的就是寬容與和諧，在現(xiàn)代藝術(shù)中注入傳統(tǒng)文化元素，通過對內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，賦予其新的發(fā)展內(nèi)容，創(chuàng)造出富有時代美感的設(shè)計作品。

（作者單位：金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡介：許秀平（1976-），女， 籍貫：諸暨，碩士，講師，研究方向：設(shè)計教學(xué)；

索奕雙（1976-），女，學(xué)士，教授，民間美術(shù)，金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

科普項目成果——浙江省社科聯(lián)科普項目（項目編號：13ZC19）