2013年和2014年，我連續(xù)兩年給全省期刊編輯記者講課，前年講的是《編輯記者應(yīng)遵循的出版規(guī)范》，去年講的是《跟著部首去認(rèn)字》。特別高興的是，《祝你幸?！冯s志社的編輯們都參加了。

編輯約我開(kāi)個(gè)專欄，要求圍繞《祝你幸?！忿k刊宗旨、讀者價(jià)值取向和生活情趣等等，依據(jù)家庭、婚姻、和諧等所關(guān)聯(lián)的“漢字”進(jìn)行全方位解釋。

于是“字里情懷”應(yīng)“約”而生。

婚姻、家庭、和諧、幸福，說(shuō)千道萬(wàn)，都離不開(kāi)一個(gè)“家”字。于是開(kāi)篇就從“家”中出發(fā)，去尋覓祝你幸福的軌跡。

無(wú)論是國(guó)家還是幾口人的小家，都有一個(gè)家國(guó)情懷的話題，都與“家”有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。寫(xiě)到這里，我耳邊不由地響起成龍和劉媛媛主唱的《國(guó)家》。歌詞摘錄如下：

一玉口中國(guó)，一瓦頂成家;

都說(shuō)國(guó)很大，其實(shí)一個(gè)家;

一心裝滿國(guó)，一手撐起家;

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家;

在世界的國(guó)，在天地的家;

有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家;

…………

當(dāng)時(shí)，我就想《國(guó)家》這個(gè)題目忒大了，如何破題不是件小事。不料想，作詞者竟然從“國(guó)家”兩個(gè)字構(gòu)造寫(xiě)起，樸實(shí)中透露出清新，字里行間引出宏大主題。我無(wú)不從內(nèi)心佩服至極：《國(guó)家》，兩個(gè)字就是“妙哉”。

“家”，從問(wèn)世那天起，上面就是“宀”（《國(guó)家》歌詞將其稱之為“一瓦”，有些牽強(qiáng)，不過(guò)肯定是屋脊的側(cè)面剪影）下面就是一頭“豕”。為何，我們的先人用一個(gè)屋脊和一頭豕搭建在一起，創(chuàng)造出一個(gè)“家”呢。聽(tīng)筆者細(xì)細(xì)道來(lái)。

我們的祖先，藍(lán)天為屋，大地作床，風(fēng)聲雨聲波濤聲聲聲入耳，跟著季節(jié)的腳步到處游蕩，浪漫中包含艱辛，艱辛中又填滿詩(shī)意盎然?！拔蚁胗袀€(gè)家，一個(gè)不需要華麗的地方，在我疲倦的時(shí)候，我會(huì)想到它，想要有個(gè)家，一個(gè)不需要多大的地方，在我受驚嚇的時(shí)候，我才不會(huì)害怕……”也許就在這種理念感召下，先人們開(kāi)始尋找一個(gè)能遮雨擋風(fēng)、避暑驅(qū)寒的地方，于是幽深的巖洞里、陡峭的山崖下、茂密的草叢中就成了家的歸宿。先是借助大自然的恩賜，慢慢地先人們開(kāi)始不再滿足，于是乎自力更生，搭建屬于自己的家。當(dāng)然，受各種條件的制約，房子是簡(jiǎn)陋無(wú)比，是要借助樹(shù)、山巖等的神助。人類第一批房屋就此誕生。再后來(lái)祖先們選擇把家安在視野開(kāi)闊、便于上山打獵、下河捉魚(yú)、外出耕種的地界。再再后來(lái)，房屋有脊有墻、有椽有梁、有廊有檐、有廳有堂、有院有序?？v觀上下幾千年，歸納起來(lái)，中國(guó)關(guān)于“家”的漢字按部首來(lái)劃分可列出三大類，一類是“廠”，二類是“廣”，三類是“宀”。

廠，像山崖伸出之形，其部首內(nèi)漢字大都與房屋相聯(lián)，此時(shí)“廠”就是表示敞屋。該系列漢字有：（今簡(jiǎn)化為廳）、仄、廂、（今簡(jiǎn)化為廠）、（屋角隱蔽地方）、廈等。此類房屋，墻體只能借助崖壁、土堆，缺點(diǎn)就是透風(fēng)撒氣，優(yōu)點(diǎn)就是開(kāi)闊敞亮?！柏啤北玖x山崖下歪著頭的人，不說(shuō)你也明白了?！皬N”也大不到哪里去，還有“廁、廄”非茅草棚子莫屬，不到萬(wàn)不得已誰(shuí)也不愿意前往。

廳，本義是指古代官府辦公的地方。辦公的地方就是廣泛傾聽(tīng)民意的場(chǎng)所，于是“”讀音與“聽(tīng)”相近，其義也大差不離。廳，現(xiàn)在主要用于辦事機(jī)構(gòu)的名稱，如辦公廳、教育廳。這也昭示人們，各類辦事機(jī)構(gòu)要敞開(kāi)大門，聽(tīng)取服務(wù)對(duì)象的意見(jiàn)和建議。家庭生活中，“廳”指進(jìn)門與臥室相連接的地方，是家人、親朋交流的地方，是主人與電視、音樂(lè)對(duì)話場(chǎng)所。餐廳，是你在與美食、美酒對(duì)話的同時(shí)，與長(zhǎng)輩、愛(ài)人、孩子分享生活的最佳之地。

有人會(huì)說(shuō)“廈”不是高大無(wú)比，怎么也用“廠”字頭呢。其實(shí)，古時(shí)大廈之“廈”就是用“夏”，后來(lái)才給框上“廣”字，再后來(lái)簡(jiǎn)化為“廠”，有點(diǎn)委屈“廈”了。

說(shuō)了“廠”，咱們?cè)賮?lái)聊一聊“廣”。從字形上看，“廣”比“廠”只多那么一點(diǎn)。別看這一小點(diǎn)，乃是人類建房史上可以大樹(shù)特樹(shù)的一大點(diǎn)，這一點(diǎn)告訴你我古人房屋終于有屋脊了。也許那時(shí)起，中國(guó)人終于挺起了脊梁。

甲骨文“廣”像靠著山崖而建的房子?！皬V”字那撇好似崖壁，權(quán)當(dāng)后墻。如“廊、廡”是開(kāi)放式的，“廬”本義為農(nóng)忙時(shí)節(jié)在田野里搭建的臨時(shí)窩棚（江西廬山巍然屹立在遼闊的鄱陽(yáng)湖平原上，恰如“中田有廬”），“庾”是沒(méi)蓋的糧倉(cāng)，“庭”是堂前的院落。

“序”，本義為隔開(kāi)正室與兩旁?shī)A室的墻，引申出正房?jī)蓚?cè)的廂房。大戶之家常常把序作為教室，請(qǐng)老師在序里教育孩子，還有就是古代地方學(xué)校設(shè)在官府大堂的兩側(cè)，因而當(dāng)初學(xué)校被稱作“序”。由于堂屋與側(cè)房是按一定秩序排列，特別是賓主相聚時(shí)，位次都有一定講究，因而“秩序”一詞自然生成?！靶颉狈Q為學(xué)校，也暗示通過(guò)教育讓學(xué)生思想、道德都符合規(guī)范、秩序?！靶颉爆F(xiàn)在用得比較多的是序言，古代序在文后，如今移到前面。專家說(shuō)，“序”與“敘”相通，以“敘正文之要旨或作述評(píng)”。后來(lái)“序”興“敘”廢。隨后“序曲”演奏、“序幕”拉開(kāi)。

“庠”，讀作詳。古文從“宀”從“羊”（表聲）。篆文改為從“廣”（敞屋）從“羊”?！扳孕颉睘楣糯胤睫k的學(xué)校，泛指學(xué)校。濟(jì)南庠門里街，因地處府學(xué)文廟東旁門而得名。

最后，我們來(lái)扯扯“宀”?！板病睂ⅰ皬V”那一“撇”收回不老少，又新增加“一折鉤”，雖說(shuō)只有寥寥三筆畫(huà)，但整個(gè)屋子結(jié)構(gòu)完整、有形有狀、有模有樣、簡(jiǎn)略而不簡(jiǎn)單。

“宀”部首內(nèi)漢字大都離不開(kāi)房前屋后半步遠(yuǎn)。

下面挑幾個(gè)“宀”部首內(nèi)漢字侃一侃?！坝睢?，從“宀”從“于”（表聲）。本義為房檐，引申出房屋、住處、疆土、原野，最后引申出天下、世界、宇宙等義來(lái)?！爸妗?，從“宀”從“由”。本義為房梁，引申指天空。噢，深邃、遙遠(yuǎn)的宇宙，原來(lái)從屋檐和房梁引申開(kāi)來(lái)，這不禁讓我聯(lián)想到，一屋不掃何以掃天下。

“安”，從“宀”從“女”，女子屋內(nèi)安靜之意。也有說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代，女子在家比較安全。不管咋說(shuō)，有房才談得上居安，然后才能思危。

說(shuō)了這么多，咱們還是回到“家”里來(lái)吧?！凹摇?，早期甲骨文從從 （公豬?！凹摇敝小磅埂笔恰啊钡氖?xiě)?！啊惫i也，此處兼表聲）。有人提出，為何祖先單單選“豕”而不選“牛”“馬”“羊”“驢”等動(dòng)物呢？或者選“人”不是更有道理嗎？筆者以為，古人造“家”并非一時(shí)沖動(dòng)，而是動(dòng)了一番腦筋，犧牲無(wú)數(shù)腦細(xì)胞而建造的。“家”從“宀”非常好理解，沒(méi)人會(huì)反對(duì)。為何單單選擇豕。我猜也許是老祖宗從以下幾方面考慮的吧。首先是人與動(dòng)物乃至自然和諧相處。“豕”從野生進(jìn)入家化遠(yuǎn)比其他動(dòng)物來(lái)得早，自然有資格成為家庭組成部分。其次是從肥效角度來(lái)考慮的。我們祖先處于漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)離不開(kāi)土地、種子和肥料，肥料在其中扮演非常重要的角色。我在農(nóng)村長(zhǎng)大，知道動(dòng)物當(dāng)中，論肥效雞鴨鵝的糞便遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出豬糞N倍，但它們有一個(gè)致命缺陷就是每天產(chǎn)肥太少;牛馬驢等糞量巨大但肥的“作用力”又小得可憐，你想想，我們小時(shí)候用曬干牛糞烤地瓜就知道其內(nèi)含大量未消化的綠草了，這樣的糞便長(zhǎng)莊稼只能是一廂情愿。豬糞恰好處于中間地帶，肥量適量且肥效比較高，于是古人將“豕”納入家的范疇。再說(shuō)繁殖力。我們民族對(duì)人類繁衍一直充滿神圣和期待，傳宗接代是頭等大事，于是造“家”時(shí)需要選一個(gè)適當(dāng)動(dòng)物來(lái)替代。牛馬驢大象駱駝等大型動(dòng)物，繁殖力不強(qiáng)（一兩年才孕育一次，一次也不過(guò)一兩頭），而豬一年能生兩窩，每窩能產(chǎn)仔十幾只。再一個(gè)，豬一年能出欄也是個(gè)不得不琢磨的線索。豬，年初生，年底就能出欄就能變現(xiàn)。我小時(shí)候，常想，一年喂豬所需糠麩的錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于賣豬的錢，為何人們還樂(lè)此不疲呢。我父親為我解開(kāi)心中疙瘩。父親說(shuō)：你別看一次賣糠麩掙了幾塊錢，到頭來(lái)，一分錢也攢不下。而賣一頭豬，起碼也得百十元（二十世紀(jì)七八十年代），這是大錢啊，能辦大事。再后來(lái)，我就明白了，為何儲(chǔ)錢罐常用豬形。作為居家過(guò)日子，也是這個(gè)理。由于豬的地位顯著重要，過(guò)去，每到關(guān)鍵時(shí)節(jié)，從國(guó)家到省、市、縣都要通過(guò)媒體公布生豬存欄數(shù)，遠(yuǎn)比現(xiàn)在GDP出鏡率高許多。說(shuō)到這，我再插一句，文革期間，來(lái)了親戚，大人們交流首先是問(wèn)家里有幾頭豬，多大架子，然后才問(wèn)有幾個(gè)孩子，我在旁邊很是生氣。現(xiàn)在想想，也不再郁悶了。

除了“家”之外，“宀”與動(dòng)物結(jié)合還有“牢”。牢，甲骨文從（圍欄）從（牛），本義為關(guān)牲畜的欄圈。古時(shí)祭祀分為太牢或少牢。太牢（天子祭祀用）用牛、羊、豬三種，而少牢（諸侯祭祀用）只用羊、豬兩種。祭祀之前，先挑選毛發(fā)整潔、皮膚沒(méi)有瘢痕、形體大氣的牛、羊、豬，單獨(dú)圈養(yǎng)一段時(shí)間，然后用于祭祀。飼養(yǎng)的地方柵欄自然要牢靠，否則走失將會(huì)引起天怒。于是“牢”就定了形。再后來(lái)“牢”引申指監(jiān)禁囚犯的地方，如畫(huà)地為牢、牢房。因此，文革期間，牛棚成為許多被“改造”者所居之地就不難理解了。

話再說(shuō)回來(lái)，先人們?yōu)楹尾挥谩板病焙汀叭恕苯M合成家呢，我分析一是“宀”是人們雙手構(gòu)建，自然“家”就有了主人身影，再考慮到自然和諧，于是選擇一只動(dòng)物實(shí)乃上乘的選擇。不過(guò)，1977年新中國(guó)第二次漢字簡(jiǎn)化時(shí)居然把“家”簡(jiǎn)化為上從“宀”下從“人”，遂了部分人的心愿。不過(guò)，第二年“人去豕回”，演了一場(chǎng)不大不小的鬧劇。這些年，圍繞漢字繁簡(jiǎn)、還是簡(jiǎn)繁爭(zhēng)得喋喋不休，惹得漢字有些“煩”?？磥?lái)，漢字是需要在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)穩(wěn)定，“家”更是如此。

在某種意義上可以說(shuō)，“家”就是房子形象代言人。有了家（房子）才能成家（結(jié)婚），否則“立業(yè)”何從談起。難怪，現(xiàn)在年輕人特別關(guān)注房子位置、面積大小、樓層高低等。

作為青年人，尤其是青年人的父母，面對(duì)如火箭般躥升的房?jī)r(jià)，如坐針氈、談房色變。加上農(nóng)村人口向往“城市讓生活更美好”，前赴后繼涌向城鎮(zhèn)，住房矛盾顯得異常突出、尖銳。國(guó)家為此殫精竭慮、千方百計(jì)籌措資金，下大功夫，花大本錢，全面下達(dá)建設(shè)經(jīng)濟(jì)適用房、推出公租房和廉租房的軍令狀，為得就是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！