由于物質(zhì)上的充沛，消費觀念從理性角度逐漸轉(zhuǎn)向感性角度，對于精神層次的需求上升。但現(xiàn)代設(shè)計師多對于美學和個人情懷方面?zhèn)戎?，對于業(yè)主的心理層面和功能性需求視若無睹。設(shè)計中根據(jù)業(yè)主的行為習慣等，對物業(yè)進行科學優(yōu)化，是對人性化的尊重。

前言

馬斯洛需求層次理論是行為科學的理論之一，由美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵理論》論文中所提出，書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，是行為科學理論之一。

在當今社會中，人們由于物質(zhì)上的充沛，消費觀念從純粹理性的角度逐漸向感性角度轉(zhuǎn)移，精神和審美的消費比重逐年上升。室內(nèi)設(shè)計中設(shè)計必將隨著消費觀念的改變而發(fā)生變化，強調(diào)“以人為本”的人性化設(shè)計也必將占據(jù)設(shè)計的主導(dǎo)地位。無論什么設(shè)計，它的最終目的都是為人服務(wù)，人是設(shè)計存在的根本，是衡量一切設(shè)計的標準，一個設(shè)計有價值與否，都要依托人來體現(xiàn)。但現(xiàn)代大多數(shù)設(shè)計師更偏重于室內(nèi)設(shè)計的美學方面，對于業(yè)主的功能性需求和心理滿足感視若無睹，一切以所謂的美學感官為主，將設(shè)計的其他特性置之不顧。

何為室內(nèi)設(shè)計中的人性化設(shè)計

在設(shè)計過程中，根據(jù)業(yè)主的行為習慣、生理結(jié)構(gòu)、心理情況、思維方式等等，在原有物業(yè)的基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對建筑和展品進行優(yōu)化，使業(yè)主使用時感到方便、舒適。是在設(shè)計中對業(yè)主的心理生理需求和精神追求的尊重與滿足，是設(shè)計中的人文關(guān)懷，是對人性的尊重。

人性化設(shè)計的意義

人性化設(shè)計是“以人為本”的設(shè)計，人本就是一種復(fù)雜的生物，人性化設(shè)計在滿足人類生理需求和物質(zhì)需求的同時，還要滿足心理需求和精神需求，力圖使人和設(shè)計之間純粹的單方面的使用關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N存在溝通和交流的交互關(guān)系。如果要達成以美學視角看待室內(nèi)設(shè)計，可能就與最初的設(shè)計觀念背道而馳了。

室內(nèi)設(shè)計中的人性化設(shè)計

設(shè)計的人性化觀點最早出現(xiàn)于包豪斯時期，從而衍生出一系列純粹以滿足功能性為主的建筑和室內(nèi)設(shè)計。在現(xiàn)代，有一些設(shè)計師對于業(yè)主的一些具象情況重視不夠。在新添置物業(yè)的業(yè)主中，一些業(yè)主都是從較小的物業(yè)更換至面積更大的物業(yè)，甚至在一些業(yè)主的身上我們可以看到，他們在之前的居所中居住了超過20年。這實質(zhì)上已經(jīng)界定了業(yè)主的日常行為習慣，當設(shè)計師對于室內(nèi)功能性分區(qū)進行重新界定時，沒有過多的考慮業(yè)主的心理感受，而是以一種習慣性的劃分方式進行設(shè)計，使業(yè)主在較長的一段時間內(nèi)不能進入正常的生活節(jié)奏，對業(yè)主重視不夠。

1.室內(nèi)設(shè)計思維方式的人性化

人性化設(shè)計強調(diào)保護自然、生態(tài)平衡、合理利用資源，以人為本，善待自然環(huán)境。設(shè)計作品在不斷完善功能性的前提下，才應(yīng)該順應(yīng)人類審美觀的發(fā)展，追求有文化有內(nèi)涵的美，簡單粗暴地去追求視覺上的刺激，往往會造成低俗無味的設(shè)計災(zāi)難。要真正做到做人性化的設(shè)計，其先決條件和立足之處就是思維方式的轉(zhuǎn)變。將生活中的體驗永遠放在設(shè)計的第一位，意蘊著設(shè)計師對于生活的熱愛和情懷。日常生活中對生活的細致觀察與思考則應(yīng)是每個設(shè)計師成功的最基本要素。一個出色的室內(nèi)設(shè)計作品是設(shè)計師的人性閱歷和對于生活用心的具象體現(xiàn)。只有經(jīng)過長期的生活觀察與體驗，家居和軟裝會自然出現(xiàn)在你腦海中，存在于它應(yīng)有的位置，任何設(shè)計形態(tài)都講究起源于生活，服務(wù)于生活，生活的歷練就是設(shè)計靈感最大的源泉。

2.室內(nèi)設(shè)計傳達方式的人性化

設(shè)計的傳達功能，不應(yīng)該只停留在設(shè)計形式上，針對不同的設(shè)計內(nèi)容，應(yīng)采用不同的設(shè)計元素，包括不同的平面功能區(qū)分布、色彩組合、家居排列方式等。總而言之，所有的設(shè)計元素都是在為設(shè)計的最終目的——人而服務(wù)，在設(shè)計的功能上和形式上都應(yīng)達到統(tǒng)一以求達到設(shè)計作品的最佳效果。室內(nèi)設(shè)計的傳達方式主要是家居組合、智能家電應(yīng)用、合理功能分布、大面積色塊設(shè)計等等，這些方式的組合形態(tài)，極大的促進了室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，萌發(fā)了繽紛多彩的設(shè)計體系，是現(xiàn)代設(shè)計風格多樣性的成因之一。

20世紀室內(nèi)設(shè)計中具有劃時代意義的是功能主義的發(fā)展和應(yīng)用。在“巴洛克風格”盛行的時期，因其裝飾線條的繁瑣與古老，功能性差，在使用時錯誤百出。包豪斯學院引領(lǐng)的功能主義設(shè)計風潮在世界各地蔓延開來。這種充分體現(xiàn)了簡約風格的幾何線條使用，從根本上改變了人們的審美方式，大幅度提高了室內(nèi)空間的功能性作用。對室內(nèi)設(shè)計來說，功能主義使得本身對于美學并沒有特殊傾向的人們都可以十分便捷地接受設(shè)計師傳遞的思想，感受這種人性化的設(shè)計方式。

結(jié)語

綜上所述，當今社會各個行業(yè)的競爭都日益激烈，室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)各種理念更是此起彼伏，人性化設(shè)計在其中一支獨秀，倍受廣大受眾親睞。尤其在我國，社會發(fā)展進入了一個全新的時代，經(jīng)濟的高速增長，人民生活水平的顯著提高使得人們對室內(nèi)的需求提升到了空前的高度。并且受眾的需求越來越具體化、個性化，而設(shè)計的最終目的是人而不是產(chǎn)品。因此，設(shè)計作品應(yīng)更具心理層面的含義，更好地統(tǒng)一人們物質(zhì)與精神、生理與心理的共同需求，人性化設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)在更是將來最重要的組成部分。

（作者單位：河南大學藝術(shù)學院）

作者簡介：馬澤宇，男，河南開封人，回族，河南大學藝術(shù)學院設(shè)計學（環(huán)藝方向）。