陳緒偉

說(shuō)兩合崖有故事，不僅是說(shuō)它規(guī)模小、開放式、信眾多，更要說(shuō)的是，在這座寺院里，凡普通民眾所信仰和崇拜的民間諸神，皆可在同一片屋檐下生存，而且諸神們分工不同，各司其職，和睦相處，相安無(wú)事。

走進(jìn)世界，走遍中國(guó)，這種宗教圓融的現(xiàn)象并不多見，彰顯著和諧與祥和。說(shuō)句調(diào)侃的話，這兩合崖看上去似廟非廟、似觀非觀，倒是更像一個(gè)“神仙們”聚居的村莊。如果這個(gè)村莊里的諸神有靈魂的話，他們靈魂的境界，大大超越現(xiàn)實(shí)生活中那些為了既得利益爾虞我詐、鉤心斗角、“同而不和”的世間人像。和諧，就是允許“和而不同”，進(jìn)而達(dá)到天下大同。在兩合崖，有靈魂的人們或許能夠受到啟迪。

人們常說(shuō)的魂魄，就是宗教講的靈魂，靈魂是什么？人們和宗教都認(rèn)為它是附在人的軀體上作為主宰的一種東西，靈魂離開軀體后，人即死亡。在封建和宗教統(tǒng)治時(shí)期，經(jīng)常用靈魂這種“暗物質(zhì)”的去向，無(wú)形地捆綁人性，利用靈魂在人們心中的神圣地位，起到威懾和更好地禁錮個(gè)人行為的作用。如今，我們把人格、良心、精神、思想、感情稱為靈魂，用道德和輿論來(lái)約束人的行為，要求靈魂的完美，最終達(dá)到社會(huì)的統(tǒng)一和諧。

從兩合崖角度來(lái)理解：靈魂其實(shí)就是善良純白的心聲，是早晨睜眼的第一聲鳥叫，是心靈深處時(shí)常迸發(fā)的吶喊。它輕盈靈動(dòng)，不受地心引力墜落的同時(shí)，也不受金錢利益的誘惑，人能被收買的只是自己的欲望，而靈魂恰好就是自己的驅(qū)魔人，不然怎會(huì)在夜深人靜的時(shí)候，受到良心的譴責(zé)——那正是自己的靈魂在為自己救贖。不管是誰(shuí)，切記不要以為自己長(zhǎng)了張羅漢臉，就不能有只小叮當(dāng)?shù)撵`魂。人的靈魂，就像住在自己身體里的孩子，它既不是小吃中的肉夾饃，每個(gè)饃里都夾著肉；也不是早晨六點(diǎn)的班車，每天都準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。正如世上每一片葉子都不一樣，那么世間每一個(gè)人的面孔也都會(huì)不同，每個(gè)人的性格都會(huì)各異，所以每個(gè)人的靈魂模樣也會(huì)有差別?，F(xiàn)在走在街市或鄉(xiāng)村，所見到的現(xiàn)代人，都像只沒有腳的麻雀，總在不停地飛，忙碌乞食，營(yíng)役生機(jī)。這樣的生存讓自己忘了生存的目的：人家買車，自己立即甘當(dāng)車奴；人家買房子，自己趕緊當(dāng)個(gè)房奴；人家生了個(gè)大小子，自家添了個(gè)閨女很妒忌；人家找了個(gè)好的工作，自己拼命追趕還不停地?zé)雷约骸?/p>

現(xiàn)實(shí)有太多的事情，是自己在被人群追趕著前進(jìn)，然而自己那頑皮般孩子的靈魂，能同他人一樣追趕自己的設(shè)想和欲望的進(jìn)程嗎？不顧現(xiàn)實(shí)的盲目奢求，反而壓得自己走不動(dòng)了，這時(shí)當(dāng)靈魂追上來(lái)叫醒自己的時(shí)候，不妨撕下那張撲克臉，好好陪他說(shuō)說(shuō)話，看看自己做的這些，都是自己愿意、樂(lè)意做的嗎？

回歸自己，等待善良純白的孩童般靈魂與自己同行，與其說(shuō)是在等它，不如說(shuō)是在給自己一個(gè)喘息思索的時(shí)間。適時(shí)停一停，讓心情小憩，品一杯茗茶，聞一朵花香，讓靈魂追上自己，讓它給自己做一個(gè)心靈排毒SPA。

走進(jìn)兩合崖看看，正殿如來(lái)佛掌管他的天官大事，崖壁孫悟空白由西天取他的圣經(jīng)；藥王孫思邈濟(jì)世天下……外國(guó)的中國(guó)的、道教的佛教的、神仙的民間的大融合、大團(tuán)結(jié)、大和諧。國(guó)事家事、大事小事，事事有人做，兩合崖孩童般善良純白的靈魂——做自己的人，干利人的事，樂(lè)行善的趣，靈智慧的魂。