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        浪漫孔子

        2015-05-30 10:48:04郭小琲
        國(guó)學(xué) 2015年5期
        關(guān)鍵詞:南子衛(wèi)靈公好色

        郭小琲

        孔子正視人的正當(dāng)欲求,努力要使人成為“人”。

        孔子是浪漫的,只要你用心讀《論語(yǔ)》,《論語(yǔ)》中就會(huì)走出一個(gè)浪漫的孔子。當(dāng)然,這浪漫不是少男少女手中的玫瑰,而是超越現(xiàn)實(shí)滿懷熱情的理想追求。

        有一句話很能夠表達(dá)孔子的浪漫:“吾未見(jiàn)好德如好色者也。”“色”在過(guò)去和現(xiàn)在都是一個(gè)敏感詞。說(shuō)這個(gè)人好色,那肯定是批評(píng);說(shuō)那個(gè)人有幾分姿色,又有點(diǎn)兒曖昧,如今更是難置可否。然千百年來(lái)我們抱定一個(gè)觀念:君子喜好德行要?jiǎng)龠^(guò)喜好美色??扇握l(shuí)都知道這是個(gè)不易達(dá)到的目標(biāo)。因?yàn)閷?shí)在是好色易而好德難。

        孔子說(shuō):“吾未見(jiàn)好德如好色者也。”這話也絕不是泛泛而言。雖然孔子說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)境我們無(wú)法知曉。推想或許與南子有關(guān)??鬃影菰L衛(wèi)國(guó),有著納賢美名的衛(wèi)靈公卻與南子同車(chē),招搖過(guò)市,將孔子冷落在后面的車(chē)上;或許另有它因,比如齊人針對(duì)孔子而去的弱魯計(jì)劃——贈(zèng)送給魯國(guó)的女樂(lè)就讓魯國(guó)君侯疏遠(yuǎn)了孔子。由此孔子生出失落、失望、遺憾也很有可能。所以,當(dāng)孔子發(fā)出那句著名的感慨前先脫口而出:“已矣乎!”那一定是對(duì)他親歷的現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)象很不滿了。否則,“朝聞道,夕死可矣”有著異乎尋常的篤定和堅(jiān)持的孔子怎會(huì)說(shuō)出“算了吧”這樣泄勁的話,一定是衛(wèi)靈公們“色”得過(guò)分了。其實(shí)過(guò)分的何止衛(wèi)靈公們。史上不知上演過(guò)多少荒淫誤國(guó)的悲劇丑劇,世間也確有無(wú)數(shù)的齷齪荒唐,其間都有好色的根源。所以,孔子一句“未見(jiàn)好德如好色者”的感慨實(shí)在是發(fā)聵古今。

        曾經(jīng)一個(gè)時(shí)期,我們把“封建”名號(hào)加于孔子,打之倒之,批之斥之。然孔子并不是人所誤解的保守老朽。他說(shuō)“飲食男女,人之大欲存焉”,正視人的正當(dāng)欲求,只是力主以“禮”節(jié)之。然開(kāi)放的現(xiàn)代人一定要算男女分途、授受不親的老賬。不過(guò)這賬算得也是糊涂。糊涂一是說(shuō)賬不分明細(xì),全算在孔子頭上,二是這賬算得全然不計(jì)后果。于是賬算過(guò)了便迷失了,于是現(xiàn)代人的眼光中透出對(duì)于“狼”的崇拜和對(duì)于“豬”的羨慕,孔子的浪漫也就自然難懂。倒是明人李贄算得精細(xì),以浪漫之心解浪漫之人:“原不望人不好色,只望人‘好德如‘好色耳?!笨鬃邮莻ゴ蟮乃枷爰?,他努力要使人成為“人”。他忽略道德追求與大腦神經(jīng)生物反應(yīng)的根本不同,不在意形而上、形而下的境界迥異,硬是把二者同說(shuō)并論,并做成一把衡量君子的標(biāo)尺。這把尺子的刻度一面是“德”,另一面是“色”,陰陽(yáng)兩面此消彼長(zhǎng),高下自見(jiàn)分曉。這也太富有創(chuàng)意了。

        我們知道那個(gè)行走在湘水畔的詩(shī)人歌嘯著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,是在表達(dá)著一個(gè)時(shí)代的浪漫情懷,然這浪漫并非突兀而至,孔子明知不可為而為之的精神已是濫觴。這浪漫在于開(kāi)啟好德的自醒和覺(jué)悟,引領(lǐng)好色的調(diào)和與節(jié)制,在于使人自別于禽獸?!跋才?lè)之未發(fā),謂之中。發(fā)而皆中節(jié),謂之和。”所以,“窈窕淑女,君子好逑”是浪漫的,卻畢竟很現(xiàn)實(shí);“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”是理想的,卻是孔子描繪出的浪漫。

        現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是殘酷的,這也是人們常說(shuō)的一句話。其實(shí)在浪漫的人眼里,并不是看不到現(xiàn)實(shí)的殘酷。只是不刻意而已??鬃铀?jiàn)的禮崩樂(lè)壞豈止殘酷,殘缺、甚至是殘敗都是有的,只是孔子不放棄,一味地想通過(guò)改造君子而改造社會(huì)。有一次孔子就對(duì)子路嘆道:“由!知德者鮮矣?!狈路鹩嘘囮囯[痛直抵他的心胸,也讓如今的我們感知尚德的艱難。也正因?yàn)槿绱?,“好德如好色”的期盼才顯彌足珍貴??鬃邮歉行缘模谒臅r(shí)代見(jiàn)惡惡之,見(jiàn)丑丑之,但依然夢(mèng)想著,追求著,堅(jiān)持著。這正是他精神的偉大,也是他浪漫的美麗。

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