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        一個韓國老人的中國鄉(xiāng)愁

        2015-05-30 10:48:04
        海峽攝影時報 2015年5期
        關(guān)鍵詞:三溪光州潘氏

        “近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人?!碧拼娙怂沃畣柕摹抖蓾h江》語極淺近,意頗深邃,道出了游子重回故里時的復(fù)雜心態(tài)。2015年4月21日,當(dāng)聯(lián)合國秘書長潘基文的胞弟、韓國七旬老人潘基祥不遠(yuǎn)萬里來到中國,緩緩踏進(jìn)福建長樂三溪村的潘氏宗祠時,那份中韓兩國潘氏傳承了數(shù)百年的血脈親情,在他心中激起了怎樣的鄉(xiāng)愁情懷?

        在中華五千年的文明中,因為鄉(xiāng)愁,我們聽到了漢樂府的《悲歌》:“悲歌可以當(dāng)泣,遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”,聽到了李白的低吟:“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,也聽到了高適的淺唱:“故鄉(xiāng)今夜思千里,霜鬢明朝又一年”。鄉(xiāng)愁是對于故鄉(xiāng)的眷戀,從古至今,這種眷戀無可替代——有惆悵、心酸與無盡感觸,也有思念、追憶、激勵與無限希望。

        跨越兩國的會親之旅

        自古以來,中國和韓國就是緊鄰,在不斷的相互交往中,一些中國人移居到朝鮮半島并帶去了他們的姓氏,逐漸融入了韓國,成為韓國的姓氏。

        2015年4月20日,年逾七旬的韓國老人潘基祥風(fēng)塵仆仆來到了福建福州,展開為期三天的會親之旅。值得一提的是,他的哥哥就是現(xiàn)任聯(lián)合國秘書長潘基文。此次會親之旅是中韓兩國宗親的民間友好往來。在閩期間,潘基祥專程前往長樂三溪會親,受到三溪父老的熱烈歡迎。在三溪潘氏宗祠、風(fēng)景名勝等地,潘基祥認(rèn)真了解、拍照,盛贊三溪風(fēng)光秀美,文化積錠深厚,民風(fēng)淳樸。他表示要建議哥哥潘基文在卸任之后,有機(jī)會要來三溪看看。在福州潘氏滎陽堂會所,潘基祥認(rèn)真查核資料,了解先祖的相關(guān)信息。

        中韓兩國潘氏的文化交流由來已久。福建潘氏宗親曾于2009年9月訪問韓國,前往了聯(lián)合國秘書長潘基文的家鄉(xiāng)——韓國忠清北道陰城郡遠(yuǎn)南面上唐里杏峙村,受到杏峙村潘氏宗親的熱情接待。這是中國潘氏宗親會首次訪韓,具有里程碑的意義。此前,潘基文的堂兄潘基秀也曾到河南滎陽潘氏祖地祭祖。2014年10月,中國宗親七人前往聯(lián)合國,為潘基文祝賀70歲大壽。此次潘基祥來閩會親,也是對中國潘氏的一次回訪,充分體現(xiàn)中韓兩國潘氏血脈相連的宗族情誼。

        中韓潘氏 血脈相連

        韓國光州潘氏的始祖文憲公,名忠,字平重,歷任工曹典書,是朝鮮王朝的開國功臣,被封為海陽君、光州伯,聯(lián)合國秘書長潘基文就是文憲公的第20代孫。

        從韓國光州潘氏宗會提供的資料可知,韓國潘氏與中國潘氏同出于周文王第十五子畢公高四子季孫公之后。

        韓國潘氏始祖潘阜,字君秀,號海旅齋,在公元13世紀(jì)高麗國元宗時代,以中國翰林學(xué)士身份陪同下嫁給高麗王世子湛的元朝公主到高麗,從而結(jié)識了高麗王子,并定居高麗。高麗王朝元宗和忠烈王時代,潘阜任職過左司議大夫、諫議大夫,是高麗王朝的諫官,被冊封過岐城府院君,死后溢文節(jié)。潘氏定居慶南道巨濟(jì)郡。高麗末、朝鮮初,社會動蕩,已成為巨濟(jì)郡旺族的潘氏開始遷徙,并形成了光州、南平、岐城、清道等派。光州潘氏始祖潘忠則是潘阜的第六代孫。

        而在福建長樂、閩侯、莆田等地潘氏家族的族譜上,都能看到這樣一段記載:福建潘氏入閩始祖潘源第六世孫潘承敘自莆田遷北燕(今之北京),七世潘處常遷江陵(今之南京),八世潘佑為南唐端明殿學(xué)士,因直諫李后主遇害。其四子受宋太祖封官在朝:長子文煥至金紫光祿大夫,后辭官遷居福州;次子文振至銀青光祿大夫,遷閩候瓜山;三子宋刑部侍郎文亮遷饒州浮梁縣;四子綬(文壯)遷饒州樂平縣,其子孫遷高麗(有浙江潘統(tǒng)英先生考證出是該支第九世孫遷往韓國)??梢婍n國潘氏一族,極有可能出自遷往饒州浮梁縣和樂平縣的潘氏后裔子孫。

        名村三溪 源遠(yuǎn)流長

        三溪村位于長樂江田村,是福建省首批5個歷史文化名村之一,自唐至清,僅潘氏一族就出過上百位進(jìn)士,故有“一門十進(jìn)士,四世五中丞”之美譽。

        三溪潘氏宗祠,始建于北宋初年,時稱“報先祠”,明景太六年(1455年),三溪二十世潘仲晉易地再建宗祠。至明嘉靖二十二年(1543年),族人旺盛,宗祠顯得狹小,二十三世潘宗澄和二十四世潘永焰帶領(lǐng)族人重建,現(xiàn)在規(guī)模即為明嘉靖年間修建的潘氏宗祠,至今已近500多年歷史。

        世界上許多古文化早已連同創(chuàng)造它們的種族一起銷聲斂跡了,而中國姓氏文化則歷經(jīng)了五千年始終延續(xù)和發(fā)展著。姓氏一直是代表中國傳統(tǒng)的宗族觀念的主要的外在表現(xiàn)形式,以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成。一位韓國老人的會親之旅,正是體現(xiàn)了中華姓氏文化頑強(qiáng)的生命力,也展現(xiàn)了在千百年姓氏源流中那綿延不斷的濃濃鄉(xiāng)愁。■

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