黃永武

地水火風(fēng)，水是構(gòu)成大千世界的要素之一，隨處展現(xiàn)在眼前，有時水流動，有時水停蓄，老子看了就說：“最妙的就是水，它簡直就是道！”孔子看水也激動地大叫：“水哉！水哉！”表示他內(nèi)心美妙得難以形容的贊嘆！

古人對水為什么如此崇拜？是發(fā)現(xiàn)水有哪些德行？望著天天見面的水，該學(xué)習(xí)哪些方面呢？

水供應(yīng)萬物是普遍而無私的，有了水，萬物才生長；有了水，國家才安寧。水，有利于萬物，卻不與萬物爭利，最有德行。

水處在大家厭惡的地下，一切污穢丟向它，它都默默承受。盡管是廢水污水，它總要努力凈化污穢成為潔美，它像善于教化的老師。

水有“去盈就卑”的性格，水愈大，處的地位愈低，海處在最卑下的位置，百川都歸向它，它像一個有道而修養(yǎng)深厚的哲人，也像最重義氣的“老大”。

水在懸崖絕壁上奔騰而下，踩落再深的坑谷，也不回顧，像果決于赴難的英雄，不畏粉身碎骨，真勇敢。

水流過去，不管有坑洞，有高坡，最后汪洋萬里都安于一律平等，像法律。

水最柔弱，但持之以恒，竟滴水穿石。水緣著一定的理走，再小的地方也不放過，何處有縫隙，水就浸潤透達，它明察秋毫，像一個智者。

千縈萬折的水，不改變東向的決心，歷險致遠，就像不可劫奪的志向。水遇到堤防障礙，就安于規(guī)范，即刻把自己清靜下來，仿佛隨遇而安，像一個樂天知命的人。

滾滾的水是先流滿一個坑洞再前進的，所謂盈科而后進，就像君子要循序漸進，不愿躐等。

水要有源頭才不枯竭，盜一時虛聲浮名的人，像大雨滿集在溝中的水，沒多久就枯竭了。

水是最清澈，最能辨別美丑，然而它廣照萬物，不分美丑，無物不照，心胸是十分寬廣的。

水動的時候，有噴薄的景觀，有洶涌的形勢。凝凝然靜下來又可以水天一色，波平如鏡。無論動或靜，水絕不止于外表的美觀，而有君子般可樂的內(nèi)涵，它那“周流無滯”的作風(fēng)，像一個通達事理的智者，所以說智者樂水。

綜合而言：沐浴眾生，澤及萬物，水最仁慈；揚清激濁，滌蕩污垢，水最義氣；柔而難犯，弱而克剛，水最勇猛；疏通江河，自戒盈滿，而流于謙卑，水最智慧。水的德行如此，能不向水學(xué)習(xí)？

孔子在川上，忽然有所領(lǐng)悟，說了一句：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”孔子在想什么，丟下一個謎團給人猜？

有人說：水洸洸然就像“道”的無窮無盡！

有人說：流水一刻不停地逝去，如同時間的流逝，時間雖然無窮，但人生是有涯的，生命只是個泡影，所以要造就自己，孝順父母，都要及時?。?/p>

有人又說：孔子是在喚醒君子自強不息，晝夜不能稍息，像水不達到海，就絕不改變“萬折而必東”的志向，不要像沼澤的水，無法行遠；不要像途潦之水，無法持久；不要像橫流的水，失其所歸，要學(xué)習(xí)不舍晝夜的川流，夢著大海，自強不息，才對。

摘自漓江出版社《愛廬小品·勵志》