趙暢

敢讀書，敢讀自己不完全能夠把握的書，不啻是一種勇氣的體現(xiàn)，亦是一種智慧的表達(dá)。

作家王蒙說(shuō)過(guò)，要敢讀書，敢讀自己不完全能夠把握的書，不要老讀比你智商還低的作者的書。此番話語(yǔ)，頗耐人尋味。

為何言“敢讀”？是因?yàn)檫@些書對(duì)于讀者是“自己不完全能夠把握的書”。既然“不完全能夠把握”，心里難免會(huì)擔(dān)心和畏懼。其實(shí)，就如孩子學(xué)走路一樣，一開(kāi)始總會(huì)跌跌撞撞。然而，恰恰是跌跌撞撞地不斷積累，才能漸漸擺脫大人扶助，學(xué)會(huì)獨(dú)立行走。讀書亦然，如果一直“讀比自己智商還低的作者的書”，不要說(shuō)難以進(jìn)步，說(shuō)不定連原來(lái)的那點(diǎn)知識(shí)積累和對(duì)于世事的悟性老本，也會(huì)因之而銷蝕。從這個(gè)意義上說(shuō)，“敢讀書，敢讀自己不完全能夠把握的書”，不啻是一種勇氣的體現(xiàn)，亦是一種智慧的表達(dá)。

手捧一本“自己不完全能夠把握的書”，要啃下來(lái)，就得花工夫。不聚精會(huì)神、刻苦鉆研不行，不甘當(dāng)學(xué)生、虛心請(qǐng)教不行，不勇于質(zhì)疑、善于積累不行。“啃”讀的過(guò)程，就是科學(xué)讀書、獲得知識(shí)的過(guò)程。這般“啃”讀，必引導(dǎo)人由易到難、由低到高獲取知識(shí)，并漸漸登上智慧的殿堂。

歷史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為，“曹沖稱象”的故事為假。依據(jù)是當(dāng)時(shí)氣候寒冷，孫權(quán)控制的南方已經(jīng)沒(méi)有亞洲象，又怎么能進(jìn)貢給漢室大象？暫且不論結(jié)論正確與否，調(diào)動(dòng)已有知識(shí)并多方求證、作出屬于自己的判斷，堅(jiān)持這般讀書，不僅會(huì)有效地鏈接知識(shí)點(diǎn)，逐漸編織一張龐大的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，還能幫助自己積淀刻苦攻讀所必需的堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)、舉一反三的悟性以及善讀善成的信念。

哲人說(shuō)過(guò)：一個(gè)境界低的人，講不出高遠(yuǎn)的話；一個(gè)沒(méi)有使命感的人，講不出有責(zé)任感的話；一個(gè)格局小的人，講不出大氣的話。讀書，就要站在“巨人”中間，去體味“高遠(yuǎn)境界”“責(zé)任使命”“大氣格局”的內(nèi)涵。書籍的“巨人”，正是那些“人類各個(gè)時(shí)期具有承前啟后作用的最高智慧的結(jié)晶和精神豐碑”。一個(gè)人，若能堅(jiān)持讀經(jīng)典，堅(jiān)持站在“巨人”的肩膀上觀察、思考問(wèn)題，便能收到事半功倍的效果。

“作家重要的是要不斷面對(duì)有難度的寫作”。如果說(shuō)，追求“有難度的寫作”是為了“切近理想之境”，那么讀“自己不完全能夠把握的書”，則是為了拓寬視野，增添見(jiàn)識(shí)。天有涯而知無(wú)涯，只有勤讀書，多讀敢讀自己不完全能夠把握的書，才能氣象宏闊、滿腹經(jīng)綸。

真要做一個(gè)“敢讀書，敢讀自己不完全能夠把握的書”的人，必須求知若渴，否則便是空話。上世紀(jì)30年代北大有一句話：“正式生不如旁聽(tīng)生， 旁聽(tīng)生不如偷聽(tīng)生。”讀書，若能涌現(xiàn)一大批“偷聽(tīng)生”，則善莫大焉！（轉(zhuǎn)載自《人民日?qǐng)?bào)》）。