亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        端午節(jié)新說

        2015-05-30 20:23:03瞿武
        新天地 2015年6期

        瞿武

        6月20日,農(nóng)歷五月初五,端午節(jié)。從龍舟到粽子,從屈原到節(jié)慶,真實的端午節(jié)究竟是什么樣?

        五月初五端午節(jié),又名端陽節(jié)、重五節(jié)。端午這個名字,最早出于晉朝人周處所著《風(fēng)土記》,“仲夏端午,烹驁角黍。端,始也,謂五月初五日也?!蹦纤稳岁愒n在《歲時廣記》里進一步解釋說:“以五月初一為端一,初二為端二,數(shù)以至五,謂之端午?!?/p>

        六種起源

        關(guān)于端午,目前流傳的至少有六種說法。

        祭祀屈原說。這是目前認(rèn)可度最高、接受范圍最廣的一種來源說法。南北朝人吳均在《續(xù)齊諧記》記載:“屈原五月五日投汨羅水,楚人哀之,至此日,以竹筒貯米投水以祭之。”南北朝人宗懔在《荊楚歲時記》中也解釋過龍舟的來歷:“五月五日競渡,俗為屈原投汨羅日,傷其死所,并命舟楫以拯(救)之?!?/p>

        夏至說。端午節(jié)在很多地方叫端陽節(jié),意思就是一年之中陽氣最盛的時候,一年之中陽氣最盛的是夏至,而端午也確實跟每年夏至日比鄰。一直有學(xué)者認(rèn)為,端午節(jié)就是以夏至節(jié)為基礎(chǔ)的,魏晉南北朝時期端午節(jié)和夏至節(jié)是并行的,后來二者習(xí)俗合而為一,端午節(jié)取代了夏至節(jié)的功能而存世。

        鎮(zhèn)惡說。在古代很長一段時間里,人們認(rèn)為農(nóng)歷五月是一年中最重要的陰陽分野,在夏至前后,冷熱分割的這一天,也就是陰陽相隔的日子,這一天會出現(xiàn)惡鬼、瘟疫等,所以人們常常在這一天招魂鎮(zhèn)鬼、避邪驅(qū)瘟,這也就是端午節(jié)民俗之一“驅(qū)五毒”的原型。

        龍圖騰祭祀說。這是著名學(xué)者聞一多的說法,他對端午的源流做過詳細(xì)的考察,他認(rèn)為端午節(jié)很多風(fēng)俗都跟龍有關(guān),比如龍舟比賽、吃粽子、鑄盤龍鏡等,而且端午節(jié)最初流行于吳越地區(qū),龍是古代吳越民族的部落圖騰,因此聞一多認(rèn)為,端午節(jié)起初是古代吳越祭祀龍圖騰的日子。

        祭祀介子推說。這一說法流傳于山西。據(jù)說成書于東漢的《琴操》一書記載,春秋五霸之一的晉文公為紀(jì)念自己的臣子介子推,命令百姓五月五日不得燒火。

        紀(jì)念曹娥/伍子胥說。曹娥是東漢孝女,三國人邯鄲淳寫的《曹娥碑》說,曹娥的父親在五月初五迎接水神時淹死,曹娥為尋找父親尸體而沿著江水哭泣,最后投江而死。

        曹娥父親在五月初五迎接的水神就是春秋名臣伍子胥,因為向吳王夫差進諫,觸怒吳王被處死,尸體投入水中,于是成為民間傳說中的水神。伍子胥死亡時間比屈原早兩百多年,關(guān)于端午的斗百草、食粽子、飲雄黃酒等習(xí)俗都起源自伍子胥故事的發(fā)生地——吳。

        屈原成為端午的象征

        從上文可以看出,端午的出處源頭眾多,為何屈原成了最為普遍的文化認(rèn)同?

        唐朝詩人劉禹錫曾經(jīng)記載,他在湖南一帶看到人們龍舟競渡的時候會呼喊為屈原招魂的號子。這也是具有鮮明南方特色的端午節(jié)擴散到全國的關(guān)鍵時間點。唐朝詩僧文秀《端午》詩云:“節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原?!彼未?,端午節(jié)與屈原的關(guān)系得到了各地文化的普遍認(rèn)同。元雜劇中出現(xiàn)了3部關(guān)于屈原的作品,明代則有4部,到了清代出現(xiàn)了14部,其中尤桐的《讀離騷》還進了皇宮演出,得到了當(dāng)時順治皇帝的賞識。如果說,屈原的作品《離騷》是歷代文人的必讀書目,那么戲曲的廣泛流行則為下層民眾接受屈原提供了最大的助力,而上下階層一旦形成了文化共識,屈原與端午節(jié)的最大歷史淵源也就固定了下來。

        進入清末之后,中華民族一方面實現(xiàn)民族覺醒,一方面直面民族危亡,在這樣的情況下,屈原作為傳統(tǒng)文化中的愛國精神符號進一步得到了強化。清末睜眼看世界的重要人物魏源,曾經(jīng)多次將屈原與自己的思想勾連,留下了“一更兩更三更雨,如聽離騷二十五”的詩句。

        在前赴后繼的愛國志士眼中,屈原是精神偶像,是動力源泉。百日維新中慷慨赴死的譚嗣同,曾經(jīng)寫下“一天風(fēng)雨寫《離騷》”的悲愁。辛亥革命鑒湖女俠秋瑾,曾作詩《吊屈原》,寫盡對屈原的同情與理解。愛國志士陳天華蹈海自盡時,口中吟誦的就是《離騷》,無愧于他平時所說“三十歲以后讀了《離騷》不能替國家死,也是沒有活氣的?!?/p>

        1922年11月3日,梁啟超為東南大學(xué)作了一次屈原的講演,他的重點就是分析屈原的愛國熱情,他曾經(jīng)寫道:“吾以為凡為中國人者,須獲有欣賞楚辭之能力,乃為不虛生此國?!?/p>

        正是在清末民國的多事之秋,屈原再一度強化了自身的精神價值,并與端午節(jié)成為有機的一體,并進而成為中華民族共同接受的端午節(jié)標(biāo)識。

        (責(zé)編:石磐)

        国产边摸边吃奶叫床视频| 国产午夜在线观看视频| 女同一区二区三区在线观看| 亚洲av无码一区二区一二区| 最新国产乱人伦偷精品免费网站| 久久水蜜桃亚洲av无码精品麻豆| 国产女主播在线免费观看| 亚洲综合偷自成人网第页色| 激情综合丁香五月| 欧美日韩电影一区| 中文字幕国内一区二区| 精品女同一区二区三区| 中文字幕人妻少妇引诱隔壁| 91麻豆精品激情在线观看最新 | 国产精品久久熟女吞精| 亚洲欧美中文日韩在线v日本| 人妻无码αv中文字幕久久琪琪布| 无码人妻AⅤ一区 二区 三区| 一区=区三区国产视频| 中文字幕人妻丝袜成熟乱| 欧美日韩中文国产一区发布| 人妻无码人妻有码不卡| 久久亚洲网站中文字幕| 国产精品久久久久久一区二区三区 | 久久久精品国产免大香伊| 日韩a毛片免费观看| 亚洲婷婷丁香激情| 肉丝高跟国产精品啪啪| 中文字幕国产精品一二三四五区| 手机看片福利一区二区三区| 亚洲AV无码久久精品成人| 久久av一区二区三区黑人| 国产免费无遮挡吸奶头视频| 色狠狠色狠狠综合一区| 最大色网男人的av天堂| 男女视频在线观看一区| 香蕉久久福利院| 亚洲午夜无码视频在线播放| 中文字幕一区二区三区乱码人妻| 亚洲av无码一区二区三区乱子伦| 亚洲国产精品线路久久|