阿捷

信不信由你，童年鏡像的碎片，能拼湊出一個人未來的命運(yùn)。我在讀《一九○○年前后柏林的童年—駝背小人》時更加確信這一點(diǎn)了。當(dāng)然作者并不是算命巫師，他是瓦爾特·本雅明。

其實(shí)很難給本雅明貼上合適的標(biāo)簽：思想家、哲學(xué)家和馬克思主義文學(xué)批評家、作家、收藏家、翻譯家、精神病理學(xué)家……帶著這一連串的身份標(biāo)識，本雅明自始至終處于某種撕扯和撞擊之中。他是一個深受猶太宗教哲學(xué)影響的神秘主義者，又自稱信仰共產(chǎn)主義；他的博士論文《德國悲劇的起源》，其玄妙晦澀連當(dāng)時法蘭克福的美學(xué)教授都無法接受，從此斷了他在學(xué)術(shù)上一展宏圖的念想?？墒蔷哂兄S刺意味的是，如今該書卻成為二十世紀(jì)文學(xué)批評的經(jīng)典。事實(shí)上，人們對他的理論進(jìn)行梳理，最終只會發(fā)現(xiàn)，本雅明是一個根本無法用現(xiàn)有體系闡釋的矛盾體。《發(fā)達(dá)資本主義時代的抒情詩人》原本是從《巴黎拱門街》中的第五章擴(kuò)展而成的，在對波德萊爾及其同時代文學(xué)文本的轉(zhuǎn)引堆砌背后，顯露出一個真正的抒情詩人的形象，那就是本雅明自己。

《一九○○年前后柏林的童年—駝背小人》是本雅明的晚年作品。這本小書在本雅明身后為他贏得了意想不到的美譽(yù)。這本告別人世前最后的小書，被眾多評論家稱為“我們時代最優(yōu)美的散文創(chuàng)作之一”，可是這本書很長時間卻幾乎不為人知。他開始寫作《駝背小人》是在一九三二年，一九三八年最后定稿。不知出于什么緣故，他把手稿藏在巴黎國家圖書館，直到一九八一年才被人發(fā)現(xiàn)并出版。

納粹上臺后，本雅明就打算流亡國外。一九四○年，他的簽證又一次被耽擱，心力交瘁之余聞悉蓋世太保即將前來，加之盤纏所剩無幾，一向性格憂郁的他難以承受巨大的恐慌，便服用過量嗎啡自殺。當(dāng)時他已逃亡到法國與西班牙交界的波特博小鎮(zhèn)，因為西班牙弗朗哥政府與希特勒沆瀣一氣，他實(shí)在感到前路渺茫。他不是第一個自殺的作家，但他是決定離世前寫下美麗的童年回憶的唯一作家。本雅明一生都盡力避免以第一人稱寫作，唯有這本書是例外。

在那些“死后贏得勝利”的人們的生命中，除了無法歸類的事實(shí)外，還有另一個因素，它就是壞運(yùn)氣。這個因素在本雅明的生活里顯得尤為突出，以致在此無法忽略，因為他本人也許從沒想過或夢想過身后聲名，卻曾強(qiáng)烈地意識到它。在作品中和談話中，他經(jīng)常談到“駝背小人”，這是德國民謠中的一個童話人物。

當(dāng)我走進(jìn)酒窖

去找些酒喝，

一個駝背小人兒在那兒

一把將酒罐奪去。

當(dāng)我走進(jìn)廚房

去做點(diǎn)兒湯喝，

一個駝背小人兒在那兒

一下把湯鍋打破。

本雅明很小就知道那個“駝背小人”，當(dāng)他還是個孩子時，在一本兒童讀物中第一次讀到了它，從此再也無法忘記。這種焦慮與恐懼伴隨一生直到他死。他的媽媽，像德國成千上萬的媽媽一樣，當(dāng)孩子遭遇小倒霉時總會說：“笨蛋先生問候你啦?！眿寢屨f的就是“駝背小人”，它總是跟孩子們搞些惡作劇，當(dāng)你摔下來時把你絆倒，把你手里的東西撞得粉碎。孩子長大成人后，會明白孩提時不懂的事情，也就是說，他冒犯了那個“小人”并不是因為他看了“駝背小人”，而是因為那個“駝背小人”一直盯著他?！八霈F(xiàn)在哪里，我在哪里就會變得兩手空空空。我望洋興嘆，眼看著一切逐漸變小。直到幾年后大花園變成了小花園，大房間變成了小房間，大長椅變成了小長椅。這個灰灰的倒霉鬼不時讓我重新憶起那些幾乎被我遺忘，然而曾經(jīng)屬于我的東西。”

但本雅明在一九○○年前后柏林的童年是溫暖美好的。全文由三十段各自獨(dú)立的片段組成，不是那種以時間或事件人物貫穿始終的敘事體。夏天庭園里眾多幽暗的內(nèi)陽臺中，總被遮陽篷擋住的那一個，就是本雅明幼時的天堂。動物園、柏林老西區(qū)、祖母姨媽們的老宅、學(xué)校、農(nóng)貿(mào)市場的拱廊街。不管是冬天明媚的早晨，還是月光碎銀一地的夜晚，也不管是花庭街十二號，還是綠佐河岸的花圃，本雅明在童年的迷宮里挖掘?qū)Α凹覉@”的記憶。孩子對色彩、氣味、聲音和光線的印象：肥皂泡的色彩、煤汽燈的咝咝聲，農(nóng)貿(mào)市場的腥臭，圣誕節(jié)人家的燈光，孩子口中喃喃的兒歌，等待禮物的焦灼，雨天的想象，對天使的企望和對災(zāi)難的預(yù)感……我們都似曾相識?；秀敝形視耄哼@究竟是誰的童年呢？萬里之外的柏林蒼穹下，一個人的喃喃之言預(yù)示了所有敏感之心的歸宿。

完整的敘事經(jīng)常會有突兀的結(jié)尾，就像你經(jīng)?？梢钥吹降哪切┖枚硕说慕ㄖ铮乇话采弦粋€像炸開了花似的奇怪頂部。有一位文化批評家這樣說：“只有在斷片中才有這個時代獲救的唯一的希望。這個希望像一顆隱蔽的太陽，在每每出人意料的字句后面放出光暈?！北狙琶鞯墓适乱只蚺c現(xiàn)實(shí)格格不入，但他曾是，而且也許將是未來的立法者；他把傳統(tǒng)視為一片廢墟，但卻由此把它作為殘片打撈出來；在現(xiàn)代都市里他一步步喪失了完整的東西，他內(nèi)心卻藏有真正的詩意；他不具備任何可稱為英雄的那種人的特征，但或許是這個瑣碎的世界里僅存的英雄主義者。

近年來出版的書信勾勒出本雅明生活的大致輪廓，可以把他的生活看成是一堆碎片的相應(yīng)后果，當(dāng)他以贊同的口吻引用雅克·利弗爾評論普魯斯特的話時，其實(shí)也是在談?wù)撟约海核八烙谌狈?jīng)驗，正是這一匱乏驅(qū)使他去寫作。他死于無知……因為他根本不知道怎么生火，怎么打開一扇窗”。以至于，一九三九至一九四○年冬天炸彈的威脅使他決定離開巴黎到一個安全的地方去。結(jié)果，炸彈并沒有掉到巴黎，而本雅明投奔的馬賽，恰恰是軍事活動中心，他完全有理由詛咒自己的人生，但卻為它獻(xiàn)上了一首贊美詩；他竭力想逃開那倒霉的“駝背小人”，卻在結(jié)束童年回憶時寫下那奇怪的祈禱：

唉，親愛的孩子，我求你，

也為駝背小人兒祈禱吧！