摘 要：繡荷包在古代作為一種配飾，其圖案紋樣色彩鮮艷，寓意豐富，形制多樣，工藝繁瑣，具有極高的藝術(shù)價值。無論是裝飾類荷包、實用功能類荷包還是民俗禮儀類荷包，都寄托著刺繡女子豐富真城的愛，同時在鄉(xiāng)制荷包的過程中，女子也得到了許多樂趣和知識，使自己的自身修養(yǎng)不斷得到提高。

關(guān)鍵詞：繡荷包；圖案紋樣；情感內(nèi)涵

“刻絲繡線，固是女紅”，中國男耕女織的古老習(xí)俗已在我們心中根深蒂固。刺繡，作為中國的一種傳統(tǒng)工藝，早就為我們所熟知。刺繡是一門藝術(shù)更是一門文化，民間繡荷包作為刺繡的一個種類，其精美的圖案紋樣，也寄托著人們豐富的情感世界，其深刻的情感寓意也等待著我們?nèi)ネ诰颉?/p>

一、繡荷包圖案紋樣的發(fā)展

中國刺繡承載著中華民族厚重的傳統(tǒng)文化與民族精神，是中國農(nóng)耕文化的產(chǎn)物。中國民間刺繡是兼具觀賞與實用價值的工藝形式，其品類不僅圖案精美、流光溢彩，而且具有很高的裝飾價值。刺繡在唐宋時期已成為珍貴的配飾物，到明清逐漸盛行。從清代《舊都文物略》記載的“荷包巷所賣官樣九件，壓金刺錦，花樣萬千”中即可窺見其流行之勢。另外，在湖南馬王堆漢墓和南宋福州黃升墓出土的隨葬品中都發(fā)現(xiàn)了刺繡精美的繡荷包和香囊。其中，馬王堆漢墓出土的荷包和香囊的圖案紋樣，向我們呈現(xiàn)了精美的“信期繡”“乘云繡”，和織造技術(shù)復(fù)雜的“對鳥菱紋綺”“起絨錦”等圖案紋樣。

由于刺繡工藝盛行于明清時期，繡荷包也在這一時期得到了發(fā)展。繡荷包的紋飾圖案在明代以前大多以植物花卉、動物圖案為主；到了明清時期其選用的題材多以吉祥圖案為主。另外，在階級分明的封建社會，處于不同階級的人們對自己的幸福又有不同的理解與追求，宮廷、貴族所用荷包的圖案紋樣以寓意富貴長壽、升官發(fā)財為主，如“金玉滿堂”“官居一品”等；民間繡荷包的圖案則以寓意連年有余、多子多福、花好月圓、安居樂業(yè)為主，如“喜鵲登枝”“蓮生貴子”“榴開見喜”等。這些繡荷包的圖案紋樣色彩鮮艷、繡工細(xì)致，在一定程度上體現(xiàn)了人們的審美情感和精神取向。同時也充分展現(xiàn)了刺繡女子的聰慧靈巧與高超的刺繡工藝。

二、繡荷包圖案紋樣的刺繡工藝

刺繡文化經(jīng)過長期的發(fā)展，繡荷包的形制也日益趨向多樣化，工藝也千秋各異。繡荷包的制作多以錦緞縫制，采用各種刺繡、畫繡、挑花、納布、堆錦、手繪等工藝，緙絲工藝也是經(jīng)常運用的制作工藝。繡荷包的制作工藝日益豐富，但其中仍以手工刺繡的繡荷包藝術(shù)價值最高。荷包不管用何種材質(zhì)繡制，其款式也都是有罩有面，表面繡上精美的花卉圖案，荷包口都穿有絲繩，可以抽緊拉松，兩邊縫制兩根小飄帶，底部縫穗子做裝飾，有的還縫綴珠片和流蘇。荷包的針法也多借鑒其他刺繡的繡制針法，其針法多樣且細(xì)密，在刺繡技藝上，常以平針繡為主。另外，打籽繡、套針繡、戳紗繡、網(wǎng)繡、摯繡、畫繡、盤會繡、鎖繡、貼補繡等也常用于荷包圖案紋樣的繡制。根掘所要表現(xiàn)的內(nèi)容，使用不同的針法，所繡的圖案則呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果，同時也表達不同的情感內(nèi)涵。

三、繡荷包圖案紋樣的分類

荷包雖小但卻情誼深厚。且不說繡荷包工藝如何繁瑣，單是它所蘊含的情感內(nèi)涵也值得我們好好去體味。荷包是刺繡女子一針一線縫制出來的，承載著她們綿綿的情誼，更向我們展現(xiàn)了她們美好的心靈和對生活積極樂觀的態(tài)度。作為繡荷包重要組成部分的繡荷包圖案紋樣兼具欣賞價值和文化價值，在人們的日常生活中也起著傳達情意的作用。繡荷包圖案紋樣的種類繁多、寄寓各異，本文從以下幾方面進行分析：

（一）裝飾類荷包

裝飾類荷包也稱掛件荷包，常見的形狀有腰圓式、雞心式、元寶式等。其圖案紋樣的題材也較為豐富，有花卉植物圖案，如代表四季平安的梅花、牡丹、荷花、菊花（有時也以水仙、牡丹、荷花、菊花為代表）；有吉祥動物圖案，如“獅子繡球”“麒麟送子”“鯉魚躍龍門”；有民間故事圖案，如“打虎救父”“劉海戲金蟾”等；還有一些幾何紋樣、戲曲人物、山水云石、亭臺樓閣等也會出現(xiàn)在裝飾類荷包的圖案紋樣中。

（二）實用功能類荷包

實用功能類荷包主要用于盛裝一些不方便攜帶且材質(zhì)特殊、脆弱的小件物品，如煙葉、針線、眼鏡等。功能類的荷包一般要求材質(zhì)要柔軟、攜帶起來方便。功能類的繡荷包種類很多，常見的有針線荷包（圖一所示）、煙荷包、錢荷包、捂肚荷包、褡褳荷包、扇子套和眼鏡套。這種以功能為主的荷包，圖案紋樣也非常講究。捂肚荷包上常繡有“招財進寶”“鳳穿牡丹”，以期望富貴、預(yù)示財旺；針線荷包常以花卉和動物圖案為主，荷包紋樣和荷包造型巧妙結(jié)合；煙袋荷包的造型以葫蘆形狀為主，因為葫蘆是古代神話傳說中的寶物，可裝天地乾坤，此外，葫蘆是一種多籽的植物，民間寓意也是希冀子孫繁盛的美好心愿。

（三）民俗禮儀類荷包

民俗活動中，繡荷包作為一種禮物也是人們相互饋贈、相互祝福的最佳物品。上到宮廷貴族下到平民百姓都有相互贈送荷包的禮儀。在不同的節(jié)日中繡荷包的裝飾紋樣也有所不同：元旦用葫蘆紋樣寓意萬年吉慶；端午節(jié)以五毒（蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蟾蜍）為題材；重陽節(jié)用菊花；中秋節(jié)用月兔；大婚禮用龍鳳、金喜；慶壽誕用福壽字樣還有仙桃、蝙蝠等圖案紋樣；賀滿月用麒麟、百子等。

除此之外，繡荷包的色彩、圖案和式樣體現(xiàn)了民眾最基本、最樸實的心理需求——平安健康、延年益壽等。人們借助自然物的諧音或生態(tài)特征，來傳達感情，祈福納吉（如圖二）。

四、繡荷包圖案紋樣的情感內(nèi)涵

生存和繁衍被看做是人類最自然、最樸素的生命觀?！渡叹龝ぎ嫴咂穼懙溃骸吧褶r(nóng)之世，男耕而食，婦織而衣。”農(nóng)耕文明是中華民族文化的主源流，這些文化也都充分體現(xiàn)了人與自然、藝術(shù)與自然密不可分的關(guān)聯(lián)性，繡荷包圖案紋樣也集中且充分地體現(xiàn)了這種文化內(nèi)涵。從某種意義上說，繡荷包的主體創(chuàng)造者（女子）有意識的主動行為或創(chuàng)作構(gòu)思，一方面體現(xiàn)了她們追求生命存在并且維護生命存在的自然要求；另一方面也體現(xiàn)出她們這種自然要求的完滿性、自由性和永恒性。在繡荷包的圖案紋樣寓意中，對生命繁衍的希望也成為情感滿足的一個重要方面，我們可以從前文所說的荷包紋樣及圖案中找到答案。繡荷包圖案紋樣的題材多來源于自然界中的一些自然物象，這是人們自然崇拜的一種表現(xiàn)，這種崇拜或多或少地給人以啟迪，同時也體現(xiàn)了人與自然物的和諧相處。這些都是自古以來吉祥觀念的積極意義在民眾心中的長期積淀，而這些吉祥觀念也逐漸成為民間藝術(shù)創(chuàng)作的主題。

繡荷包寄托著女子豐富真誠的愛，所以情感就是女紅創(chuàng)作的重要源泉。女子繡制荷包的過程也是在抒發(fā)自己的情感的過程，荷包受用者的感動和回應(yīng)是對她們最好的答復(fù)。荷包不管是作為信物送給愛人，還是作為飾物送給親人，其中都蘊含了制作者的深厚情感，并通過繡荷包這種物件，實現(xiàn)彼此之間心靈的溝通從而達到情感的共鳴。

另外，手工技藝的實踐性與婦女禮節(jié)德行的結(jié)合在刺繡中的體現(xiàn)，使她們在刺繡的同時不僅創(chuàng)造出物質(zhì)產(chǎn)品而且習(xí)得諸多的道理。隨著封建制度的建立和完善，手工技藝得到了發(fā)展，但同時，廣大婦女受教育的權(quán)利也被剝奪，而女紅便逐漸成為女子不可缺少的德行之一。繡荷包圖案紋樣的題材中，不管是寓意富貴的動植物形象，還是代表平安吉祥的蟲魚花蝶以及提倡禮孝仁義的民間故事，這些都是傳統(tǒng)倫理道德直接或間接的體現(xiàn)，這可以看作是一種無形的道德教育。女紅是古代女子在自己的閨房中長期從事的單調(diào)枯燥的機械活動，除了與家人親戚有所交往，幾乎不與外人有任何交流。這樣一來，女子便要從女紅中尋找樂趣，使單調(diào)的活動變得有趣，情感的注入是必然的，而在此之間她們也不斷地從刺繡內(nèi)容中得知識，這樣就使刺繡活動變得更加有趣。刺繡內(nèi)容涉及人物傳記、民間故事和道德準(zhǔn)則等。這種普遍的、封閉式的閨房教育，也使得女子的自身修養(yǎng)不斷地提高。女子將繡好的荷包贈送給親朋好友，在傳遞感情的同時也將一些倫理道德觀念潛移默化地傳遞給他人。

荷包刺繡紋樣除了上面所說的具有審美、傳達情誼、祈福納吉等意義之外，還具有更廣泛的社會生活意義。中國傳統(tǒng)戲劇和民間故事也有許多和繡荷包有關(guān)的恩恩怨怨的故事，我國古代四大小說之一《紅樓夢》中，由荷包引出的“事件”隨處可見；京劇《鎖麟囊》，也直接以荷包為主線，演繹了一場悲歡離合的悲喜劇。在民間，和繡荷包相關(guān)的習(xí)俗和民歌也廣泛流傳著。繡荷包自身的實用功能和藝術(shù)審美功能都豐富并強化了民俗活動的氣氛，使民俗活動變得更為生動和活潑。不管是傳統(tǒng)節(jié)日還是婚俗嫁娶，繡荷包圖案紋樣都寄托著人們豐富的情感，和其他民間藝術(shù)一樣，在特定的風(fēng)俗活動和風(fēng)俗習(xí)慣中繡荷包也有其特定的意義。作為民俗活動的一個環(huán)節(jié)與民俗現(xiàn)象的組成部分，繡荷包圖案紋樣的情感內(nèi)涵豐富了人們的日常生活，同時也升華了人們的情感世界。

五、結(jié)語

繡荷包既是一種極具特色的飾物又是實用性極強的生活用品，它不但造型豐富，而且圖案紋樣絢麗多彩。它不但滲透著創(chuàng)作者的生命韻律，而且還成為情感寄托的載體，向他人傳遞著美好的愿望和積極的生活態(tài)度。繡荷包圖案紋樣的所蘊含的寓意如祈福納吉、驅(qū)邪避惡、、美丑善等也都豐富生動地表現(xiàn)出來。它所蘊含的欣賞價值和文化價值，為我們探索民俗活動和民俗風(fēng)情提供了參考。繡荷包圖案紋樣中所體現(xiàn)的自然、社會、人類融為一體的觀念也是值得我們借鑒的。繡荷包這種中華民族尚存的傳統(tǒng)工藝的魅力是值得我們積極探索、發(fā)掘，并將其發(fā)揚廣大的。

參考文獻

[1] 李友友.民間刺繡[M].北京：中國輕工業(yè)出版杜，2005：6-8.

[2] [戰(zhàn)國]商鞅.商君書校注[M].張覺校注.長沙：岳麓書社，2006：137.

[3] 王金華.中國民間繡荷包[M].北京：北京工藝美術(shù)出版社，1997.

[4] 沈從文.中國古代服飾史[M].西安：陜西大學(xué)出版社，2004.

作者簡介：

張佳佳，福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。