吳林林 石王

一、書(shū)法和山水畫(huà)的關(guān)系

書(shū)畫(huà)同源說(shuō)把書(shū)法與繪畫(huà)定在孿生關(guān)系里，而以書(shū)入畫(huà)論的提出，更是把書(shū)法與繪畫(huà)結(jié)合在一起，在長(zhǎng)期不斷發(fā)展中，形成了具有鮮明的民族風(fēng)格的東方藝術(shù)，他們是中國(guó)固有的兩個(gè)不同的藝術(shù)形式。山水畫(huà)作為中國(guó)繪畫(huà)種類(lèi)之一，與書(shū)法更有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，書(shū)法中線的長(zhǎng)短、粗細(xì)、起伏變化等為山水畫(huà)以線造型的皴、擦并用藝術(shù)形式提供了最直接的借鑒，同時(shí)，書(shū)法中抽象的抒情性和精神性對(duì)中國(guó)畫(huà)的氣韻生動(dòng)，形神合一的美學(xué)思想提供了典范。他們只是兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式而已。魏晉時(shí)期謝赫 “骨法用筆”的提出，使山水畫(huà)開(kāi)始用到筆力。近代黃賓虹先生更是把理論運(yùn)用于實(shí)踐，他以金石入畫(huà)，更是淋漓盡致的把書(shū)法用筆融入到山水畫(huà)中。近代吳昌碩先生深悟此理：“我畫(huà)樹(shù)枝，常以小篆之法為之”。等都有力證明了書(shū)法與山水畫(huà)同質(zhì)共生的特點(diǎn)。這些共性主要來(lái)自于中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的境界追求、審美觀念以及工具使用上的相同特殊性所要求的，正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，提出了書(shū)畫(huà)同源，以書(shū)入畫(huà)論等觀點(diǎn)。本文以書(shū)法用筆在山水畫(huà)中的體現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)，不斷對(duì)山水畫(huà)探索，結(jié)合自己學(xué)習(xí)體會(huì)，總結(jié)出以下幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。

二、體現(xiàn)在筆法上

用筆是山水畫(huà)最基本的技法同時(shí)也是書(shū)法的基本技法。通過(guò)對(duì)山水畫(huà)及書(shū)法的不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，發(fā)現(xiàn)無(wú)論是書(shū)法還是山水畫(huà)在產(chǎn)生的過(guò)程中都要有用筆，而筆法是用筆的最好體現(xiàn)。書(shū)法到魏晉時(shí)期已經(jīng)形成了不同風(fēng)格和形式的書(shū)體，如真體、行體等，筆法上基本成熟時(shí)期，而這時(shí)期的山水畫(huà)時(shí)期剛從繪畫(huà)中分離出來(lái)，形成獨(dú)立的繪畫(huà)個(gè)體出現(xiàn)。早期山水畫(huà)只是空勾無(wú)皴，勾填勾染的簡(jiǎn)單繪畫(huà)方式，到了五代宋初才出現(xiàn)講究筆墨效果的皴、擦、點(diǎn)、染等技法，可見(jiàn)山水畫(huà)的筆法遲與書(shū)法。

書(shū)法的筆法有中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、逆峰、拖筆等方式。中鋒用筆畫(huà)出的線條圓潤(rùn)有力，粗細(xì)變化豐富，多用于勾勒物體的輪廓。側(cè)鋒運(yùn)筆，常常筆鋒側(cè)向一邊，手掌也向一邊偏，此法多用于山石的皴、擦。藏鋒運(yùn)筆，筆鋒要藏而不露，逆鋒運(yùn)筆，筆管向前右傾倒，行筆時(shí)鋒尖逆勢(shì)推進(jìn)。拖筆，畫(huà)出的線條輕快流暢。這都是書(shū)法中的用筆。同時(shí)書(shū)法用筆對(duì)氣韻和力度非常重視。

山水畫(huà)的用筆也可分為中鋒、側(cè)峰、逆峰、拖筆等。但是山水畫(huà)中的筆法是通過(guò)對(duì)山、石、樹(shù)、木的勾、皴、擦、點(diǎn)、染等技法表現(xiàn)出來(lái)的。這些技法是用來(lái)塑造物體的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)山水畫(huà)的體積、質(zhì)量、空間感，豐富山水畫(huà)的內(nèi)容。勾是用來(lái)勾勒物體的外型的，通常用中鋒，勾勒外型時(shí)運(yùn)筆的線要有起伏、轉(zhuǎn)折、粗細(xì)、虛實(shí)等變化。皴法是用來(lái)增強(qiáng)山水畫(huà)體積感和質(zhì)感的，是繪畫(huà)山水最常用的一種技法。根據(jù)用筆的特點(diǎn)，皴分為披麻皴、斧劈皴、點(diǎn)皴。擦與皴基本上是相同的技法，有人說(shuō)擦就是不帶筆觸的皴，擦基本上用側(cè)峰較多。點(diǎn)的作用很多，可以表現(xiàn)草木茂密，彌補(bǔ)畫(huà)面的不足等，在山水畫(huà)中用來(lái)點(diǎn)樹(shù)葉，點(diǎn)苔、點(diǎn)山等。點(diǎn)和染的用筆不像皴、擦那樣明顯，但是也要用到中鋒、藏鋒等。

山水畫(huà)筆法變化十分豐富，但概括起來(lái)主要有兩種：一是勾勒，二是皴擦點(diǎn)。荊浩在六要中還提出了“筆者，雖以法則，運(yùn)轉(zhuǎn)變通，不質(zhì)不形，如飛如動(dòng)?！秉S賓虹先生也提出用筆之法應(yīng)當(dāng)注重“平”、圓、留、重、變五個(gè)方面。也就是說(shuō)用筆要有力度和厚度，以腕力引氣，筆筆送到，要有骨力和張力。根據(jù)描繪不同的對(duì)象，用筆要有輕、重、濃、淡、剛、柔、方、圓等多種變化。有了這些前人的用筆理論，可以幫我們更好的認(rèn)識(shí)書(shū)法用筆，不斷學(xué)習(xí)探索更深層的含義，真正理解和運(yùn)用到我們繪畫(huà)當(dāng)中去。說(shuō)到用筆就離不開(kāi)用墨，沒(méi)有用筆，好的墨色就出不來(lái)。

三、 體現(xiàn)在用線上

線是中國(guó)繪畫(huà)的基礎(chǔ)。山水畫(huà)無(wú)論筆法原則還是審美準(zhǔn)則都是直接借鑒了書(shū)法的用線上，線在山水畫(huà)早期是用來(lái)勾勒山的輪廓的，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，線作用不僅只是勾勒山的輪廓，已經(jīng)演變成各種皴，如披麻皴、荷葉皴、折帶皴、卷云皴等，皴法的出現(xiàn)增強(qiáng)了山石的質(zhì)感和體積感，豐富了山水畫(huà)的內(nèi)容，使山水畫(huà)畫(huà)面更加有韻律和節(jié)奏感，拓展人們的情感。山水畫(huà)的用線要有起伏變化，行筆無(wú)往而不回，無(wú)垂而不縮，不但強(qiáng)調(diào)線的造型，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)線的書(shū)法韻味。線是中國(guó)繪畫(huà)的靈魂和精神所在，對(duì)山水畫(huà)的作用，除了用線造型外，線還表達(dá)畫(huà)家思想感情。線的起伏粗細(xì)變化就像美麗的音符一樣，讓人回味無(wú)窮。

書(shū)法中的個(gè)性線條特征如何表現(xiàn)在山水畫(huà)中，這是畫(huà)家們一直研究的內(nèi)容?，F(xiàn)代畫(huà)家陸儼少認(rèn)為在運(yùn)筆之間，中指微微撥動(dòng)，線條便有頓挫轉(zhuǎn)折，可以避免尖薄、細(xì)弱、僵硬，線條好了，一則可以加強(qiáng)質(zhì)感，再則有了變化，也經(jīng)得起看，不是一覽無(wú)余。這種行筆方法，不僅使點(diǎn)畫(huà)有質(zhì)感，而且能反映出深刻的藝術(shù)意趣和生命活力來(lái)。

山水畫(huà)非常重視線條的表現(xiàn)功能，線條是山水畫(huà)藝術(shù)高度概括提煉出來(lái)的最直接表現(xiàn)語(yǔ)言。畫(huà)家在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，不斷追求以書(shū)入畫(huà)。明朝唐寅要求“工畫(huà)如楷書(shū)，寫(xiě)意如草圣”；現(xiàn)代畫(huà)家潘天壽在談到中國(guó)繪畫(huà)最基本的風(fēng)格特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“與中國(guó)書(shū)法藝術(shù)用線有關(guān)，以書(shū)法中高度藝術(shù)性的線應(yīng)用于繪畫(huà)，使山水畫(huà)的線具有千變?nèi)f化的筆墨趣味，形成高度藝術(shù)性的線條美，成為東方繪畫(huà)獨(dú)特風(fēng)格的代表”。線是山水畫(huà)的筋骨，只有骨架起來(lái)了，山的雄偉高大或婀娜秀美，樹(shù)的或直或曲都體現(xiàn)無(wú)余，再加上用筆的皴擦點(diǎn)染的使用讓整個(gè)會(huì)面更具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

四、 體現(xiàn)在書(shū)寫(xiě)性上

當(dāng)以書(shū)入畫(huà)論提出的時(shí)候，書(shū)寫(xiě)性在繪畫(huà)中也已經(jīng)成立，因?yàn)闀?shū)寫(xiě)性是書(shū)法最重要的特征，書(shū)寫(xiě)性以書(shū)寫(xiě)的形式表現(xiàn)文字的外型，表達(dá)書(shū)畫(huà)者思想感情的，它不像線條和筆法那樣實(shí)實(shí)在在的表現(xiàn)在畫(huà)面中，而是使用筆法通過(guò)線條表現(xiàn)出來(lái)的，書(shū)法所具有的書(shū)寫(xiě)性對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的技法和用墨都有著深遠(yuǎn)的影響，因?yàn)闀?shū)法與繪畫(huà)同法共技，人們會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地相互使用著彼此的技法用在自己所要表現(xiàn)的對(duì)象中，從而提高自己想要表達(dá)的內(nèi)容和思想，推動(dòng)著藝術(shù)的發(fā)展。

黃賓虹的山水畫(huà)漓淋盡致的體現(xiàn)出了書(shū)寫(xiě)性，他的每幅山水畫(huà)就像每幅書(shū)法一樣，讓你不知道是寫(xiě)出來(lái)的，還是畫(huà)出來(lái)的，如圖1、圖2所示。

抽象的書(shū)寫(xiě)性只能借助實(shí)像的東西來(lái)表現(xiàn)自己，所以要體現(xiàn)山水畫(huà)的書(shū)寫(xiě)性需要有好創(chuàng)作工具、靈活的用筆、和精美的線條。

五、結(jié)語(yǔ)

用筆、用線、書(shū)寫(xiě)性三者是相輔相成，密不可分，用筆要通過(guò)書(shū)寫(xiě)性作用在線上來(lái)體現(xiàn)，用線也要通過(guò)用筆和書(shū)寫(xiě)性來(lái)完成，書(shū)寫(xiě)性要通過(guò)用筆用線來(lái)展現(xiàn)。

書(shū)法在山水畫(huà)中的體現(xiàn)不僅僅是用筆上、用線上以及書(shū)寫(xiě)性上，還有一些無(wú)法言語(yǔ)的情感上，用筆必然體現(xiàn)在線上，線必然也要通過(guò)書(shū)寫(xiě)性發(fā)揮出來(lái)，所以這三者是一體的，書(shū)法性用筆對(duì)當(dāng)代山水畫(huà)的影響不僅在形式上，更在思想上。對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)學(xué)習(xí)讓我們對(duì)繪畫(huà)中的線，形的理解把握有一定的基礎(chǔ)，再加上我們自己觀念上對(duì)形線的認(rèn)識(shí)，使我們?cè)谏剿?huà)創(chuàng)作，不斷加以變化，創(chuàng)新，對(duì)山水畫(huà)的發(fā)展有一定的意義，書(shū)法藝術(shù)既有相通之處，又有各自的特性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中要多看，多想，多探索。

中國(guó)山水畫(huà)博大精深，這就需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中不僅要多臨摹多看，還要具體而深入的認(rèn)識(shí)客觀世界，豐富自己的形象思維，不斷吸取其他繪畫(huà)技法，不斷在實(shí)踐中總結(jié)，才能創(chuàng)作出能夠表達(dá)自己感受和意愿的藝術(shù)繪畫(huà)作品。我們應(yīng)該更好的繼承這一技法，讓它在山水畫(huà)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中變的更加完善，更好的服務(wù)于山水畫(huà)。

作者簡(jiǎn)介：

吳林林，安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生。研究方向：中國(guó)山水畫(huà)。

石王陽(yáng)，安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師。