孟慶龍

吳凡，號(hào)南瓜，筆名豐子，1990年生于湖南岳陽。2013年畢業(yè)于山東工藝美術(shù)學(xué)院國(guó)畫人物工作室。作品《沂蒙山的微笑》入選“‘大地杯全國(guó)大學(xué)生蒙山旅游區(qū)寫生大賽”，《回家》入選“齊魯畫風(fēng)——山東中國(guó)畫大展”;作品《艷陽天》獲“山東省科技界慶祝省十次黨代表會(huì)暨喜迎十八大書畫攝影展覽”一等獎(jiǎng)，《回家》獲第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)全國(guó)優(yōu)秀美術(shù)作品展覽山東預(yù)選展銅獎(jiǎng)，《戴白頭巾的老農(nóng)》獲“岳陽市第三屆青年美術(shù)作品展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。作品《鐘馗醉歸圖》《鐘馗嫁妹圖》入編《2013中國(guó)藝術(shù)節(jié)——山東繪畫大系平面展》，《回家》入編《齊魯畫風(fēng)——山東中國(guó)畫大展作品集》。2013年6月張鵬、張華、吳凡在山東工藝美術(shù)學(xué)院舉辦“攜手三人行畫展”;2013年8月參加“清風(fēng)徐來——李學(xué)明師生六人展”。

我與吳凡是博友，皆因他的文字與繪畫的吸引。我喜歡他人物畫的構(gòu)圖和表現(xiàn)形式，線條的灑脫和筆墨的情趣韻味。當(dāng)然，更讓我感動(dòng)的還是莫過于他對(duì)于文學(xué)諸多方面的修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作的天資慧性。因?yàn)檫@一切都源自于他僅僅是一位24歲的后生。于是，面對(duì)著這個(gè)后生，我便在心里默默地對(duì)著從未見過面的吳凡下了一個(gè)結(jié)論——明日的吳凡，與將來的吳凡，一定會(huì)是一個(gè)了不得的吳凡，會(huì)是一個(gè)不同凡響的吳凡。繪畫、文事，只要他恒久地堅(jiān)持下去，摒棄魔影羈絆，獨(dú)創(chuàng)心靈之翼，必然就會(huì)是一位自出清響的藝術(shù)家。這個(gè)“賭”我就這么打了，先放在我的文字里，立案存檔，也讓將來的人，看看當(dāng)下的吳凡，看看我今天對(duì)于24歲的后生吳凡的預(yù)言，是否擁有了一點(diǎn)點(diǎn)的前瞻性。

吳凡是從人文薈萃而又鐘靈毓秀的湖南走出的一位富有個(gè)性的青年畫家。他曾求學(xué)于山東工藝美術(shù)學(xué)院人物畫專業(yè)，是山東美協(xié)副主席、山東工藝美院教授、國(guó)內(nèi)著名水墨人物畫大家于新生（第九屆全國(guó)美展山東畫家在建國(guó)以來唯一喜獲了最高獎(jiǎng)——銀獎(jiǎng)的藝術(shù)家，也是參加了全國(guó)十余屆美展、年畫大展、線描畫大展、體育美展、國(guó)際兒童連環(huán)畫大展并獲得銀獎(jiǎng)和文化部群星獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)的國(guó)家級(jí)“德藝雙馨”藝術(shù)家）和李學(xué)明（在“仕女畫”“高士圖”“童子圖”等詩(shī)意、情趣小品的探索有所成就的藝術(shù)家）的得意門生。品味和欣賞吳凡的繪畫作品，我覺得他在藝術(shù)探索的個(gè)性化展現(xiàn)的兩個(gè)方面做得較為突出：一是展覽中對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義題材的創(chuàng)作;再是對(duì)于水墨小品畫的繼承和抒情的展現(xiàn)。這兩個(gè)方面，在吳凡有限的人生繪畫時(shí)間段上，應(yīng)該說，無論作為學(xué)生的他，還是繪畫藝術(shù)之初的他，都進(jìn)行了行之有效的嘗試，并在意筆人物畫的創(chuàng)作上，顯示了個(gè)人追求藝術(shù)的才情智慧、勇氣膽魄，以及筆墨的情趣韻味，使畫風(fēng)中的“大家氣韻”顯露無疑。這些，也恰恰是我初讀和品味吳凡畫作的驚喜與感動(dòng)——這驚喜與感動(dòng)，異乎尋常。

甲午歲末，也就是在我準(zhǔn)備撰寫吳凡這篇繪畫評(píng)論之前，他創(chuàng)作的國(guó)畫《金色童年》剛剛獲得了山東省文聯(lián)、美協(xié)、書協(xié)聯(lián)合舉辦的“美德山東網(wǎng)絡(luò)書畫大展”優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）。而且，其票數(shù)也超越了同類獲獎(jiǎng)?wù)叩囊话?。這個(gè)獎(jiǎng)對(duì)于畢業(yè)后走向社會(huì)的24歲的吳凡而言，不乏是一個(gè)很好的鼓勵(lì)和檢驗(yàn)。此畫描繪的是三腳架下休息的五位少年，前邊一位少年手扶一只足球，中間坐著的少年膝蓋上擔(dān)著一本圖書，后邊的少年在隔著眾人去抽那本圖書，似乎也想尋尋覓覓那書中的“顏如玉”間或是“黃金屋”，其它少年有坐著的、站著的、沉默的、凝視的、思考的……在吳凡充滿著靈性的筆墨中，各位少年的表情顯得張合有度，充滿神韻，陽光無限。此畫人物與人物間的組合、疊加，墨色的濃淡與線條的力度，黑白之間透視處理清新異常，其構(gòu)圖與意境的表現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義題材的關(guān)注與詮釋，無不彰顯了純熟的“大家氣韻”。具有此種“大家氣韻”的作品還有他另一幅代表作《回家》，也是屬于關(guān)注和詮釋現(xiàn)實(shí)主義的作品，其作品表現(xiàn)的社會(huì)意義不容忽視。《回家》是吳凡大學(xué)的畢業(yè)作品，此作品在山東省文化廳舉辦的“第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)全國(guó)優(yōu)秀美術(shù)作品展覽山東預(yù)選展”中喜獲銅獎(jiǎng)。這幅作品的構(gòu)圖畫面中采用了半弧形的方式，其中的19個(gè)人物均被形象生動(dòng)而又合情合理地安排在了畫面內(nèi)，人物既緊密又透氣，在被擠滿的整個(gè)畫面中，前后交錯(cuò)疊壓，擁擠感所顯示的視角沖擊強(qiáng)烈，主旨渲染了一種在外之人急待回家的迫切氣氛和心態(tài)。在這些諸多交錯(cuò)的富有人情冷暖的人物中，無論是坐著的、站著的、蹲著的、背著包裹的、扛著行李的、放著物品的，也無論是老人、青年、男人、女人、孩子，各色表情無不為著“回家”的迫切內(nèi)容而來，靠著濃、淡、干、濕的筆墨，把每個(gè)人物形象刻畫得栩栩如生，賦予了《回家》的現(xiàn)實(shí)意義和內(nèi)涵，令人過目難忘。此類題材的作品，其中包括2014年5月吳凡創(chuàng)作的作品《戴白頭巾的老農(nóng)》，此作品獲得湖南省岳陽市美協(xié)舉辦的“岳陽市第三屆青年美術(shù)作品展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）;展現(xiàn)婆媳情感的《暖春》以及體現(xiàn)大學(xué)女生的浪漫主義色彩的作品《花季·雨季》等。應(yīng)該說，這些作品在展現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況（或者說屬于現(xiàn)實(shí)主義題材的創(chuàng)作），所表現(xiàn)的主題和鮮明的藝術(shù)個(gè)性特色是有目共睹的，更是富有成效的。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)傳承方面，“鐘馗”自古以來就是歷代畫家筆墨中喜聞樂見的作品，像“鐘馗捉鬼”“鐘馗嫁妹”的故事，滿足了世人驅(qū)鬼辟邪的單方面需要，成為了底層人一種美好的寄托與愿望。吳凡也畫“鐘馗”，但筆下的“鐘馗”卻與其他人的截然不同，他的“鐘馗”系列組畫如春游、賞梅、聽風(fēng)、醉酒、讀書等畫種卻多了些許人性化的、溫情的、具有了時(shí)代象征意義的“鐘馗”形象。在“以形寫神”“氣韻生動(dòng)”“形神兼?zhèn)洹钡睦L畫理念的表現(xiàn)下，均體現(xiàn)了流暢簡(jiǎn)潔、優(yōu)美明快、老辣蒼潤(rùn)的線條，既張揚(yáng)了一種古今文人畫的詩(shī)意氛圍和清新文雅的書卷氣息，又體現(xiàn)出了吳凡繪畫藝術(shù)的天賦，令人擊節(jié)鼓掌，有了藝術(shù)審美的共鳴。

如他在意筆構(gòu)圖的《鐘馗游春圖》中，一處斜坡，橫著兩塊長(zhǎng)石，伴著兩處發(fā)絲一般的春草，站在一旁的“鐘馗”，似乎還沒有退掉一身肥大的黑色棉衣，徐徐冷風(fēng)不僅吹得“鐘馗”幾乎掛耳的胡須支起，而且，兩邊點(diǎn)墨的紗帽翅似也在冷風(fēng)的吹動(dòng)下，仿佛能讓人聽出那種發(fā)出的與支起的胡須和諧有趣的樂章般的碰撞聲，讓人品味出畫面無聲勝有聲的渾然之趣?！剁娯讣廾脠D》在諸多畫家的筆下，多以“鐘馗”與妹妹或騎著高頭大馬或騎著毛驢的構(gòu)圖，但吳凡筆下的《鐘馗嫁妹圖》則一反常人，依然以自我的情趣韻味構(gòu)圖——圖中的“鐘馗”白色長(zhǎng)衫裹身，頭戴朱砂紅“鐘氏帽”，左手支起一把數(shù)筆左右涂抹的遮陽傘，傘下是朱砂紅裹身的鐘家妹妹，妹妹左手握著一只酒杯目視一側(cè)，哥哥“鐘馗”則平視著小妹，兄妹二人一前一后，可謂動(dòng)態(tài)十足，韻味十足，人性味十足，看似簡(jiǎn)單而又豐富的線條、墨色的組合，也不過寥寥筆墨，“鐘馗”與妹妹的表情、舉止、個(gè)性以及婚嫁中的異趣、心境，便富有了詼諧、幽默的憨態(tài)情趣，融入了吳凡的意筆之中。在《鐘馗醉歸圖》中，一身朱砂紅數(shù)筆勾勒出的“鐘馗”，手握著一根擔(dān)在肩上的竹竿，伴著左搖右蕩的葫蘆，看似步履悠閑，卻又醉眼朦朧，身后穿越的是一處石洞，石洞右側(cè)是看不見頂?shù)母呱?，山的坡度延伸在身后洞外悠遠(yuǎn)之處，似有“鐘馗”嫁妹醉酒歸來或是為人捉鬼歸隱終南山之意境，令人品味其中，頗有余韻縈繞心頭?！剁娯杆妥訄D》中的“鐘馗”穿著黑袍，坐在一只木椅子上，盡管嘴唇抿起，但兩腮的凸鼓和與紗帽翅平行支起的鋼針一樣的胡須，依然藏不住“鐘馗”的善良舉止，還有懷中穿著朱砂紅背心的可愛的孩童，這一老一少的天真童趣，也就被吳凡表現(xiàn)和刻畫得溫和而又情趣交融?！剁娯肝枭葓D》中的“鐘馗”左手倒背，右手執(zhí)扇，踱著八字步，左腳抬起，搖頭晃腦，紗帽翅兒顫悠悠，嘴里似還哼著世人不知的小曲兒，頗顯出一副 “京戲人物”的悠閑自得。還有《童子抱劍圖》《五福臨門》《風(fēng)入松》《踏雪尋梅》等也是渾然天成，意趣超然，神態(tài)各異，韻味十足的藝術(shù)小品。

兒時(shí)的記憶，不僅是美好的圖騰，但也是作家和畫家筆下最富有人情味和藝術(shù)特色的表達(dá)形式。發(fā)乎吳凡心靈空間并被他表現(xiàn)得同樣富有情趣、韻味的兒時(shí)記憶的作品，依然讓我動(dòng)情、動(dòng)心，喜愛有加。在這些富有人生況味和美好回憶的作品中，如吳凡所畫的《秋趣圖》，其畫面的構(gòu)圖一點(diǎn)也不復(fù)雜，寓意中的鄉(xiāng)村打麥場(chǎng)上，在麥草覆蓋著的圓形糧墩間，穿著短褲和短卦的少年，或手持木棍當(dāng)馬而騎，或游戲于糧倉(cāng)間玩著各種游戲，便顯得稚情稚趣，夢(mèng)幻迷人，空靈而美。在《童子魚戲圖》中，吳凡讓我們看到的卻是一個(gè)倒背著手的、不過五六歲光景的光屁股兒童，兒童立于礁石的塘邊，塘水里是兩只自由游動(dòng)的小魚，顯示了童趣稚氣的美好兒時(shí)。此畫的筆墨、技法也是線條、沒骨、潑彩、潤(rùn)染等中西繪畫于一爐，筆意、寫真于一身，柔中呈剛，剛中藏柔，剛?cè)嵯酀?jì)，交織疊彩，構(gòu)造出了一幅優(yōu)美的兒歌寫意的詩(shī)畫意境。

還有賦予人性化的《老巷》，也是令我品味中觸動(dòng)心靈的作品。老巷有多深？老巷的趣聞?shì)W事有多少？吳凡的心里有他自己的“老巷”，我的心里也有我自己的“老巷”，諸多的男人女人心里都有自己的“老巷”和“老巷”中所發(fā)生的故事……這些故事或許快樂或許悲凄，或許伴著惆悵也或許伴著鶯歌燕舞，或許撩撥著每個(gè)人的心尖脾肺，也或許藏匿于心靈成為永遠(yuǎn)的過去，但是“老巷”畢竟是存在于每個(gè)人心靈的一種寄托，或許是一種兒時(shí)的圖騰和遐想，但無論是哪種，必然都會(huì)作為一個(gè)記憶的存在，就如吳凡今天通過他手中的畫筆，寫意了老巷中一位手執(zhí)芭蕉扇和煙霧彌漫的煙袋桿子、趿拉著一雙拖鞋、穿著短褂短褲、笑容可掬坐在自家老巷望著街景的老者和旁邊玩耍的孫子一樣，富有了人生的況味。吳凡用他的筆墨為我們留下的，也恰恰就是這么一幅很有意思的畫作。他用他的才情和手中的畫筆，留下了他心中最美的兒時(shí)記憶，也讓品味者感悟了自己兒時(shí)最美的記憶。

記得，甲午年的某天，吳凡在與我的交流中曾說過：“含蓄、苦澀、隱忍、樸拙才是國(guó)畫里面最高級(jí)的表達(dá)方式，也是一種文化的傳承、一種歷史文化的審美，但絕不是現(xiàn)在流于一時(shí)的‘審丑畫風(fēng)?！薄昂玫漠嬅嬉灾形铮恳桓€條、每一塊用色都要會(huì)說話，而且要說得比唱得好聽，這就要求我們從結(jié)構(gòu)入手，從本質(zhì)出發(fā)，戒浮躁，去表象，達(dá)到力集于一處、筆筆才生發(fā)效果?！薄八囆g(shù)的神奇之處就在于它可以超越種族、性別、以及年齡的界限，走進(jìn)我們每個(gè)人的心里。讓陌生的我們開始熟悉，讓無知的我們淪為自覺，讓懦弱的我們變得勇敢。”——以上這些對(duì)于藝術(shù)的感覺和藝術(shù)的理解，吳凡說得非常精道而又頗含哲理?；蛟S正是因?yàn)閰欠矊?duì)于藝術(shù)個(gè)性的自我感覺和理解，才促使我走進(jìn)了他的藝術(shù)世界，開始關(guān)注他，了解他，感悟他。

明天的吳凡，是不是一個(gè)令人刮目相看的吳凡？是不是一支藝術(shù)的“潛力股”？

我拭目以待。

2014年歲尾-2015年元旦于夢(mèng)橋居

（作者為當(dāng)代知名小說家、文藝評(píng)論家、文人畫家，中國(guó)作協(xié)會(huì)員、中國(guó)作家書畫院特聘書畫家）