陳志云

畫(huà)家在創(chuàng)作節(jié)日、禮俗類(lèi)題材的清供繪畫(huà)時(shí)，除了藝術(shù)形式以外，還要考慮如何通過(guò)各種物象的配搭傳遞出吉祥寓意。如想要表達(dá)“歲歲平安”的祝福，一般會(huì)選取稻穗、花瓶、蘋(píng)果、鵪鶉等;想要表達(dá)“福氣”，可選取佛手、香櫞、蝙蝠等;想要表達(dá)“長(zhǎng)壽”可選壽石、月季、菊花、松柏、蟠桃等;想要表達(dá)“多子多孫”可繪石榴、葡萄、葫蘆、蓮蓬等;想要表達(dá)“富貴榮華”多用牡丹、芙蓉、桂花等。在此謹(jǐn)對(duì)本次展覽的部分作品做一個(gè)簡(jiǎn)略的介紹，讓觀眾了解清供繪畫(huà)的這一主要特色。

（清）姚元之《歲朝清供圖》。畫(huà)中有茶花、梅花、香櫞、松樹(shù)盆景、壽石、硯臺(tái)、茶瓶等花果器物。其中茶花、梅花是在歲朝盛開(kāi)，呈現(xiàn)一片欣欣向榮的氣象，正是祥瑞的征兆。花瓶的“瓶”字和平安的“平”字同音?；ㄆ咳氘?huà)往往是要傳遞“平安”的寓意。香櫞又名“佛手柑”，“佛手”與“福壽”一詞近音，取其“福壽”之意。松樹(shù)終年常青，是能耐冬雪的雄健樹(shù)木，它的壽命很長(zhǎng)，也常用來(lái)象征長(zhǎng)壽。石頭質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，歷久不壞，故有“壽石”的雅號(hào)。所以畫(huà)中的松樹(shù)盆景和壽石均表達(dá)“長(zhǎng)壽”的祝福。畫(huà)家還繪了硯臺(tái)和茶壺，反映了受畫(huà)者的身份是一位文人雅士。硯臺(tái)有祝人才思敏捷、下筆如神的寓意。整幅作品不單傳遞了“福壽平安”的祝福，也彰顯了文人典雅的生活品味。（清）居廉《歲朝清供圖》。畫(huà)中有菊花、水仙、玉蘭、梅花、靈芝、柿子、紹菜、竹筍、竹葉、天竺子、月季、鴨等。其中水仙、玉蘭、梅花、天竺子是歲朝花，應(yīng)節(jié)盛放。而月季是四季常開(kāi)，連綿不斷，故而代表“長(zhǎng)壽”之意，月季又被人們稱為四季花或長(zhǎng)春花。水仙的“仙”字、天竺子的“天”字，加上竹葉的“竹”字和“?！弊滞?，如是這幾樣植物便傳遞了“天仙祝壽”之意。竹葉和花瓶繪在一起也常常表達(dá)“竹報(bào)平安”之意。柿子的“柿”字和“事”字諧音;靈芝常被作為古器物如意的裝飾紋樣，兩樣事物放在一起便是“事事如意”。竹筍的“筍”字在粵語(yǔ)中有“好、有利”的意思。紹菜的“紹”字在粵語(yǔ)發(fā)音中與兆頭的“兆”字相近。兩種菜蔬表達(dá)了希望有“好兆頭”的愿望。這幅作品不單表達(dá)了豐富的吉祥寓意，而且還充滿了嶺南的鄉(xiāng)土氣息，當(dāng)中的花卉、蔬果是嶺南民間春節(jié)常備之物，充滿了濃濃的年味。

（清）居廉《歲朝清供圖》。畫(huà)中有桃花、牡丹、菊花、水仙、柑桔、葡萄、佛手、柿子、蘋(píng)果、靈芝、香櫞等。牡丹因?yàn)橛腥A麗的外形而象征富貴，又叫富貴花。北宋周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中就有“牡丹，花之富貴者也”的句子。牡丹代表“富貴”之意可謂深入人心。蘋(píng)果的“蘋(píng)”字和平安的“平”字同音，故蘋(píng)果與牡丹組合在畫(huà)中，寓意“富貴平安”。葡萄由于多顆果實(shí)相連的形態(tài)很容易讓人聯(lián)想到“多子”，故寓意“多子多孫”。佛手與“福壽”近音，故葡萄和佛手可組合成“多子多?！钡脑⒁?。柿子的“柿”字和“事”字諧音;靈芝常被作為古器物如意的裝飾紋樣，兩者組合在一起便是“事事如意”。柑桔的“桔”與吉利的“吉”諧音，故柑桔寓意吉祥、吉利。新春之際，嶺南民間有事事圖吉利的風(fēng)俗，所以柑桔是過(guò)年不可或缺的清供之物。另外，桃花是迎春之花，可與佛手組成“迎春接?！敝?。菊花是長(zhǎng)壽之花。根據(jù)傳說(shuō)，南陽(yáng)酈縣的析谷中有大菊，山上流下的泉水得到大菊的汁液，當(dāng)?shù)厝撕攘艘院蠖寄荛L(zhǎng)壽，所以菊花又名長(zhǎng)壽花。菊花與水仙便可組合成“群仙拱壽”之意。這幅筆法嚴(yán)謹(jǐn)、設(shè)色明麗的作品是嶺南著名畫(huà)家居廉的精心之作，畫(huà)中包含了“富貴平安”“多子多?！薄笆率氯缫狻薄坝航痈！薄叭合晒皦邸钡燃Z(yǔ)，充分體現(xiàn)了歲朝清供繪畫(huà)的特點(diǎn)。

蘇六朋（1791—1862），字枕琴，號(hào)怎道人，別署羅浮道人，廣東順德人，清代畫(huà)家，與蘇仁山被世人稱為“嶺南畫(huà)壇二蘇”。少年時(shí)即喜愛(ài)繪畫(huà)，曾專(zhuān)程到羅浮山寶積寺拜名僧德堃和尚為師學(xué)習(xí)繪畫(huà)。學(xué)成后來(lái)到廣州，在城隍廟外擺攤賣(mài)畫(huà)養(yǎng)家。清同治元年病逝廣州。

蘇六朋最擅長(zhǎng)人物畫(huà)，大多取材于市井風(fēng)俗、平凡生活，以及市民喜愛(ài)的傳說(shuō)故事。其筆下的人物形象逼真，一嗔一喜一憂，或動(dòng)或靜或憨或詐，神情與心態(tài)均絲絲入扣，筆筆傳神。他善畫(huà)“指畫(huà)”，作大幅人物畫(huà)時(shí)常以“指筆兼用”。一指一筆相互配合，能“工”能“意”，線條轉(zhuǎn)合流暢，頗具得心應(yīng)手之妙。其山水畫(huà)與花卉設(shè)色亦以落筆濃淡相宜、變化雅致而為士林賞識(shí)。他可稱得上是一全能畫(huà)家。

其所作的《清平調(diào)圖》《東山報(bào)捷圖》《太白醉酒圖》等被后人視為嶺南畫(huà)界之珍品。（清）梁于渭《歲朝歡慶圖》。該畫(huà)描繪了梅花、木蘭、水仙、靈芝、佛手、鞭炮等。梅花、木蘭是歲朝花。木蘭又名玉蘭、玉堂春?！坝裉谩惫艜r(shí)是官署名，后來(lái)人們就用玉堂比喻功名。玉蘭常與牡丹、海棠組合在一起，表達(dá)“玉堂富貴”之意，又與桂花組合為“蘭桂齊芳”，這都蘊(yùn)含了祝人功成名就之意。宋代詩(shī)人王安石在《元日》一詩(shī)中寫(xiě)到：“爆竹一聲除舊歲，春風(fēng)送暖入屠蘇?！笨梢?jiàn)中國(guó)人放鞭炮的習(xí)俗由來(lái)已久，在宋代時(shí)，已是民間過(guò)年必不可少的節(jié)慶活動(dòng)。古人希望通過(guò)放鞭炮，驅(qū)逐瘟邪，祈求吉利平安。另外，放鞭炮還能創(chuàng)造出一種喜慶熱鬧的節(jié)日氣氛，成為古時(shí)民間節(jié)慶一項(xiàng)重要的娛樂(lè)活動(dòng)。畫(huà)家以鞭炮入畫(huà)，便有逐瘟驅(qū)鬼、祈求平安、大吉大利之意。（現(xiàn)代）黃金海《歲朝清供圖》。該畫(huà)繪了梅花、石菖蒲、竹筍、冬菇、桔柑、靈芝、蘭花、紅棗等。在這幅作品中，梅花是主體。梅花象征著高潔頑強(qiáng)的品格，由于具耐寒的特性，故又象征長(zhǎng)壽之意。梅花的枝條造型彎曲別致，最為中國(guó)文人雅士所喜愛(ài)，和石菖蒲一樣，均是案頭清供常見(jiàn)之物。在此畫(huà)中，畫(huà)家還重拾清末民初的清供繪畫(huà)傳統(tǒng)，以古甓入畫(huà)，借物寄情，接續(xù)古代文雅之風(fēng);另外，畫(huà)中的吉祥菜蔬也別具嶺南民俗特色。如竹筍的“筍”字在粵語(yǔ)中有“好、有利”的意思。冬菇在嶺南民間代表“添丁”之意。紅棗的“棗”字與“早”字同音，與冬菇組合在一起，便有“早生貴子”之意。通過(guò)以上對(duì)清供繪畫(huà)吉祥寓意的解讀，想必觀眾對(duì)于這一傳統(tǒng)繪畫(huà)題材有了一定的了解。其實(shí)各種代表了吉祥寓意的供品的應(yīng)用是很靈活的，并不是一成不變，還可自行組合或找出更多的吉祥語(yǔ)。