李天賜

2013年9月5日，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦訪問時(shí)提出，為了使歐亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密、相互合作更加深入、發(fā)展空間更加廣闊，我們可以用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，以點(diǎn)帶面，從線到片，逐步形成區(qū)域大合作。2013年10月，習(xí)近平主席出訪東盟國(guó)家時(shí)提出，中國(guó)愿同東盟國(guó)家加強(qiáng)海上合作，發(fā)展海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”。

中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人明確表示，“一帶一路”的建設(shè)將貫穿“親、誠(chéng)、惠、容”的周邊外交理念，堅(jiān)持不干涉別國(guó)內(nèi)政，不謀求地區(qū)事務(wù)主導(dǎo)權(quán)，不尋求勢(shì)力范圍?！耙粠б宦贰笔情_放的合作倡議，以經(jīng)濟(jì)與人文合作為主線，不搞封閉性集團(tuán)，不妨礙既有的多邊機(jī)制。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是一個(gè)不斷開拓創(chuàng)新和尋求突破的過程，從沿海地區(qū)向西部?jī)?nèi)陸不斷推進(jìn)，“一帶一路”建設(shè)將為全面深化改革和持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造前提條件，在區(qū)域合作新格局中尋找未來發(fā)展的著力點(diǎn)和突破口，可謂是“一子落而滿盤活”。

[ 典型例題]

像古代絲綢之路一樣，“一帶一路”不僅僅是陸海貿(mào)易通道，和人流、物流一起東奔西走的，更有豐富多彩、美不勝收的文化流。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，不僅有利于推動(dòng)歐亞大陸甚至歐亞非大陸的經(jīng)濟(jì)整合，也必將帶來各相關(guān)國(guó)及背后多元文明的群體性復(fù)興。將世界的機(jī)遇變成中國(guó)的機(jī)遇，將中國(guó)的機(jī)遇變成世界的機(jī)遇，“一帶一路”建設(shè)可謂是“一子落而滿盤活”。

（1）從辨證法角度，說明建設(shè)“一帶一路”為什么能實(shí)現(xiàn)“一子落而滿盤活”。

（2）促進(jìn)“多元文明的群體性復(fù)興”具有怎樣的文化意義？

解析 解答第一問時(shí)，我們要注意從辯證法的角度（聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、辯證否定觀）來分析“一子落而滿盤活”所體現(xiàn)的哲理，要求同學(xué)們分析“子”與“盤”的關(guān)系：從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，“子”相對(duì)于“盤”而言，是關(guān)鍵部分；從矛盾的觀點(diǎn)看，“子”相對(duì)于“盤”而言，是決定事物發(fā)展進(jìn)程的主要矛盾。解答第二問時(shí)，我們要善于運(yùn)用發(fā)散性思維，分析“多元文明的群體性復(fù)興”的具體意義：“多元文明”即為文化的多樣性，“多元文明的群體性復(fù)興”即保持文化多樣性的意義，可以從促進(jìn)民族文化發(fā)展和世界文化繁榮的角度進(jìn)行作答即可。

答案 （1）①部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。必須重視部分的作用，用局部發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)為我國(guó)贏得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，也為沿線國(guó)家提供了國(guó)際合作的新平臺(tái)，為整個(gè)區(qū)域發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。②主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用。辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。“一帶一路”找到了未來發(fā)展的著力點(diǎn)和突破口，必將為中國(guó)和世界的發(fā)展帶來新的機(jī)遇。

（2）促進(jìn)“多元文明的群體性復(fù)興”，有利于不同民族文化之間相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展，打牢本民族生存與發(fā)展的精神根基；有利于保持世界文化的多樣性，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化，推動(dòng)人類文明的發(fā)展和繁榮。

②我國(guó)與“金磚國(guó)家”和“一帶一路”國(guó)家的利益相同

③國(guó)際關(guān)系的重大調(diào)整使世界多極化趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展

④中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的代表權(quán)以及話語權(quán)進(jìn)一步增強(qiáng)

A. ②③④ B. ①③④

C. ①②④ D. ①②③

解析 我國(guó)提出的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”獲得亞歐各國(guó)積極回應(yīng)，體現(xiàn)了國(guó)家利益決定國(guó)際關(guān)系，符合當(dāng)今時(shí)代的主題，故①選而②表述錯(cuò)誤；隨著中國(guó)實(shí)力的不斷增長(zhǎng)，2014年中國(guó)以更加自信的姿態(tài)走向世界，體現(xiàn)了③④。

答案 B

從文化生活角度分析

1. 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，我國(guó)提出了建設(shè)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶的構(gòu)想，有利于促進(jìn)中國(guó)與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的聯(lián)系。

2. 文化是民族的又是世界的，文化多樣性是人類社會(huì)基本特征，也是人類文明進(jìn)步重要?jiǎng)恿?。絲綢之路對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。

3. 文化在交流中傳播。商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，絲綢之路在貿(mào)易活動(dòng)中促進(jìn)了各國(guó)文化的交流；文化的交流和借鑒絲綢之路有利于推動(dòng)中華文化在海外傳播，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

4. 樹立高度的文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。通過建設(shè)“一帶一路”，有利于我國(guó)面向世界，博采眾長(zhǎng)，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新；有利于增強(qiáng)我們的文化自信，增強(qiáng)對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

例3 中國(guó)古代“陸上絲綢之路”的開辟，有力地促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。

通過絲綢之路，中亞的駿馬、葡萄，西亞的樂器、金銀器制作技術(shù)等輸入中國(guó)，佛教、摩尼教等宗教也隨之在中國(guó)傳播。而中國(guó)的養(yǎng)蠶絲織技術(shù)及絲綢品、茶葉、瓷器等則輸往亞、歐等國(guó)，中國(guó)的造紙術(shù)和印刷術(shù)為歐洲及中亞的文化發(fā)展帶來了巨大變革。以明代鄭和七下西洋為代表的“海上絲綢之路”，運(yùn)用羅經(jīng)指南、天文定位等航海技術(shù)，攜帶絲綢、瓷器和鐵器等贈(zèng)品，開展和平外交，訪問30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，促進(jìn)了中外經(jīng)貿(mào)、科學(xué)文化的發(fā)展。

概括上述材料中所體現(xiàn)的文化生活的道理（至少回答三個(gè)不同方面）。

解析 解答本題，我們要注意提取材料的有效信息，并將這些信息轉(zhuǎn)換為文化生活知識(shí)。絲綢之路是商貿(mào)活動(dòng)；印刷和造紙對(duì)應(yīng)于大眾傳媒；造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針屬科學(xué)技術(shù)，也體現(xiàn)中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；樂器、制作技術(shù)、宗教的交流是文化傳播的途徑等等。

答案 ①商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)是中外文化交流的重要途徑。②以印刷媒體為標(biāo)志的大眾傳媒是推動(dòng)文化傳播的重要手段。③我國(guó)造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針等科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了世界文化的發(fā)展（若答“絲綢之路呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治與文化相互交融的特點(diǎn)”亦可）。④中華文化博大精深，對(duì)促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)、文化繁榮作出了重要貢獻(xiàn)。⑤中外文化的交流，促進(jìn)了中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展，也促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

從生活與哲學(xué)角度分析

1. 在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。我國(guó)在遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出了“一帶一路”構(gòu)想，有利于促進(jìn)我國(guó)及世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2. 聯(lián)系是客觀的，要求我們從事物間的固有聯(lián)系建立起新的聯(lián)系。我國(guó)利用“一帶一路”沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，建立起新的聯(lián)系，促進(jìn)資源的優(yōu)化配置。

3. 矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題。建設(shè)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶，我們必須處理好我國(guó)與沿線國(guó)家的合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，在競(jìng)爭(zhēng)中加強(qiáng)合作，促進(jìn)雙方的共同發(fā)展。

例4 2100多年前，張騫兩次出使西域開辟了一條連接歐亞的陸上“絲綢之路”，2000多年前，中國(guó)憑借航海技術(shù)開通了與東南亞的海上“絲綢之路”。同樣新時(shí)期，沿著陸海兩條“古絲綢之路”構(gòu)建經(jīng)濟(jì)走廊，將給中國(guó)以及沿線國(guó)家、地區(qū)帶來更廣闊的發(fā)展空間。從中可以看出（ ）

A. 人們可根據(jù)自己主觀需要建立新的聯(lián)系

B. 聯(lián)系方式會(huì)隨著時(shí)間的變化而變化

C. 只要加強(qiáng)聯(lián)系，就能夠促進(jìn)事物的發(fā)展

D. 事物間的聯(lián)系具有條件性和多樣性

解析 歷史上“一帶一路”的具體內(nèi)容不同于新時(shí)期的“一帶一路”，體現(xiàn)了事物間的聯(lián)系會(huì)隨著條件的變化而變化，故D項(xiàng)符合題意。

答案 D

“一帶一路” 這一跨越時(shí)空的宏偉構(gòu)想，從歷史深處走來，融通古今、連接中外，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，承載著絲綢之路沿途各國(guó)發(fā)展繁榮的夢(mèng)想，賦予古老絲綢之路以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。一般而言，主觀題的設(shè)置具有綜合性，按照“創(chuàng)設(shè)問題情境——指出問題是什么，分析問題情境——指出問題產(chǎn)生的原因及解決問題的措施”這一思路進(jìn)行。