山西人心態(tài)和性格中具有外向開拓與內(nèi)斂自守的兩重性，這種兩重性與山西獨(dú)特的地理環(huán)境有著千絲萬縷的關(guān)連。讓我們從地理學(xué)的角度追根溯源，探尋山西人性格形成的軌跡吧。

清代著名的歷史地理學(xué)家，與筆者同樣是江南人氏的顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》第39卷中。對(duì)山西險(xiǎn)要的山川地理形勢(shì)有精彩的描述。他說山西東有太行山為之屏障，西則黃河為之襟帶，北則大漠、陰山為之外蔽。而勾注、雁門為之內(nèi)險(xiǎn)，南則……諸山濱河而錯(cuò)峙，又南則孟津、潼關(guān)為門戶。所以他得出結(jié)論說：“山西之形勢(shì)。最為完固。”山西境內(nèi)確實(shí)關(guān)隘棋布，嶺渡星羅，進(jìn)可攻，退可守，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。背倚西北高原群山，俯瞰東南廣闊平原，山西成為由北部邊疆地區(qū)通向中原腹地的必經(jīng)之路，故歷史上凡是在開封、洛陽(yáng)、西安、北京建都的朝代，都視山西為其政權(quán)的天然屏障，無一例外派重兵駐守。故此，有利時(shí)走出大山，外向謀求發(fā)展，不利時(shí)退守雄關(guān)險(xiǎn)隘，以求自保，進(jìn)退有據(jù)，伸屈自如，山西成了大大小小王朝的起家之地。春秋時(shí)。晉國(guó)以山西為基地向四周擴(kuò)展而成霸業(yè)，隋末李淵李世民父子從太原起兵直取長(zhǎng)安而建立大唐，北齊高歡、后唐李存勖、后晉石敬瑭、后漢劉知遠(yuǎn)皆從太原起家而建立起割據(jù)的小朝廷。宋初。太祖趙匡胤及其弟太宗趙光義數(shù)次御駕親征，幾經(jīng)周折，才掃平了后漢地方割據(jù)政權(quán)。完成了國(guó)家統(tǒng)一。到了現(xiàn)代。閻錫山在向外發(fā)展、爭(zhēng)奪北洋政府領(lǐng)導(dǎo)權(quán)受挫后，退守山西。以“窄軌”和“村本政治”為標(biāo)志，以軍權(quán)為基礎(chǔ)，以自辦工廠和礦山為依托，獨(dú)樹一幟，經(jīng)濟(jì)上自給自足，政治上自成體系，思想上自我封閉，成為當(dāng)時(shí)的“國(guó)中之國(guó)”，在民國(guó)軍閥中地位最牢，維持地方統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)。

正是在漫長(zhǎng)的歷史過程中，在獨(dú)特的地理環(huán)境下。逐步形成了山西人外向開拓與內(nèi)斂自守這種兩重性的思維定勢(shì)。這不僅表現(xiàn)在政治上、軍事上、文化上，而且也表現(xiàn)在山西商人的心態(tài)上。

山西人歷來就有經(jīng)商的天才，其外向開拓精神是外省人難于望其項(xiàng)背的。誠(chéng)如喬志強(qiáng)先生在其主編的《山西通史》一書緒論中所言：“山西自古有經(jīng)商和貿(mào)易的傳統(tǒng)。從先秦起山西商人就足跡遍天下，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的段干木就是太原豪商。到了漢代山西已與西方的古羅馬帝國(guó)有了貿(mào)易往來。自唐宋迄至明清，長(zhǎng)城內(nèi)外的商業(yè)大都有山西商人進(jìn)行，明代晉商成為與安徽的徽商相匹敵的最大的兩個(gè)商幫，至清又大盛。清朝鹽的販賣幾乎由山西商人一手包攬，而當(dāng)時(shí)清政府的鹽稅收入占全國(guó)稅收的一半。”喬先生還提到。“山西的票號(hào)自清中葉之后執(zhí)中國(guó)金融之牛耳。中國(guó)歷史上第一家票號(hào)——日升昌，在道光初誕生在山西晉中，自那以后，山西的票號(hào)不僅遍布國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，而且逐漸伸向日本、俄國(guó)、朝鮮、新加坡等國(guó)際金融市場(chǎng)，時(shí)稱‘匯通天下”。中國(guó)歷來為人們所注目的是宦海仕途，而清代山西的民情風(fēng)尚卻是“重商輕官?！边@就是說，山西商人豁達(dá)開放的心態(tài)影響乃至重塑了山西人的社會(huì)心態(tài)，可見其改造社會(huì)力量之巨，也說明了山西人是何等的大氣，其思想認(rèn)識(shí)具有超前陸，已有了商業(yè)社會(huì)的萌芽。我們知道，明清兩代是中國(guó)社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的時(shí)期，內(nèi)憂外患不斷，在頗為惡劣的社會(huì)環(huán)境里，晉商能在經(jīng)濟(jì)和金融兩個(gè)領(lǐng)域執(zhí)中國(guó)之牛耳，保持事業(yè)輝煌近五百年，可見其膽識(shí)、魄力、戰(zhàn)略頭腦等外向開拓精神是何等值得稱道。與此同時(shí)，晉商又把內(nèi)務(wù)，用現(xiàn)代商業(yè)術(shù)語(yǔ)來說就是內(nèi)部的經(jīng)營(yíng)管理處理得井然有序，職責(zé)分明，可見他們性格中還有細(xì)致精明的一面，充分顯示了山西人性格的兩重性。

從社會(huì)心理學(xué)作進(jìn)一步分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，晉商內(nèi)心深處仍受地理環(huán)境所形成的社會(huì)心態(tài)的局限。當(dāng)然還有中國(guó)傳統(tǒng)文化形態(tài)的羈絆，那就是“葉落歸根”“衣錦還鄉(xiāng)”。盡管他們闖蕩天下，流寓四方，甚至把經(jīng)商的觸角延伸到國(guó)外，“外邊的世界很精彩”，但他們終究還是把外邊當(dāng)做過路的驛站。戀鄉(xiāng)情緒濃得化不開，“根”必須留在故鄉(xiāng)，經(jīng)營(yíng)的總部仍設(shè)在平遙、太谷、祁縣、榆次諸縣不起眼的街道上，宅院則建在原籍的土地上。于是，有了改革開放以來才突然為人們發(fā)現(xiàn)和稱道的喬家大院、王家大院、常家大院……這些神秘而令人產(chǎn)生訪幽探微興趣的大院形成了中國(guó)北方民居首屈一指的“大院文化”。隨便到哪座大院走走，一定重檐疊院，氣勢(shì)宏大，頗有“一入侯門深如海”的感覺，比較起來北京胡同里死板的四合院顯得過于淺顯，江南靈秀的園林則顯得過于局促，它也有異于筆者曾觀光過的歐洲中世紀(jì)城堡，大院的建筑布局則更為深沉。但以山西商人為主修建的大院畢竟是封閉型的，它悄無聲息地暴露了山西商人心靈深處內(nèi)斂自守的隱秘！總之，在相對(duì)封閉的地理環(huán)境里，歷史上的山西人奮起抗?fàn)?，幾多盛衰榮辱，幾番跌宕起伏，在這片黃土地上演出了無數(shù)或威武雄壯或慷慨悲歌的悲喜劇。

往事如煙，世事滄桑。

當(dāng)代山西人的性格是否繼承和發(fā)揚(yáng)了前人那種外向開拓與內(nèi)斂自守的兩重性了呢？應(yīng)該說，這種山西人的性格特征已浸潤(rùn)在靈魂里，融化在血液中，藏匿在思維內(nèi)，折射在行事方式上，但它卻是一把雙刃劍，運(yùn)用得當(dāng)就可成為當(dāng)代山西人重整旗鼓、再鑄輝煌的精神財(cái)富，運(yùn)用不好則有可能幻化為逡巡徘徊、裹足不前的思想枷鎖。

是否該對(duì)前些年山西的發(fā)展進(jìn)行一些反思呢？

如果說，在建國(guó)后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，全國(guó)一盤棋，一切聽中央安排，基于資源優(yōu)勢(shì)，山西成了集煤炭、電力、冶金、機(jī)械、化工、軍工等國(guó)家重工業(yè)基地，那么這是無可厚非的事。但是，在改革開放年代，在推行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，各省都審時(shí)度勢(shì)，各擇優(yōu)勢(shì)發(fā)展自己，形成了千帆競(jìng)發(fā)的局面，而山西人卻似乎仍未找準(zhǔn)發(fā)揮自己外向開拓精神的切入點(diǎn)和突破口。卻突顯了自己性格中內(nèi)斂自守的一面。前些年把山西發(fā)展的重點(diǎn)仍按歷史的慣性，定位在挖煤、輸電……這是以消耗資源為代價(jià)的“資源自守型”經(jīng)濟(jì)，是缺乏創(chuàng)新的老式工業(yè)化道路，而非知識(shí)創(chuàng)新的新型現(xiàn)代化發(fā)展模式，其結(jié)果是增長(zhǎng)動(dòng)力明顯不足。究其原因當(dāng)然是十分復(fù)雜的。涉及歷史和現(xiàn)實(shí)的方方面面。但筆者認(rèn)為，其中有一點(diǎn)是不能忽視的，那就是山西人思想上未能趕上第一波思想解放浪潮?；叵氘?dāng)全國(guó)掀起真理標(biāo)準(zhǔn)大討論時(shí)，山西上下內(nèi)斂自守作壁上觀，不置一詞，鴉雀無聲，噤若寒蟬，滴水不沾。眼睜睜地看著思想解放浪潮在身邊涌過而失之交臂。思想上的遲滯必然導(dǎo)致行動(dòng)上的遲疑，山西不僅改革開放力度不夠，更主要的是未能根據(jù)自身的特點(diǎn)用足用好國(guó)家的相關(guān)政策加速發(fā)展自己，從而逐步拉開了與周邊省份的發(fā)展差距。山西人左顧右盼，終于進(jìn)行了反思。利用鏈接?xùn)|西部地區(qū)的樞紐優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，近年來大力抓了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，著力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)。亡羊補(bǔ)牢。為時(shí)未晚。

唐太宗李世民，這位“太原公子”出身的政治家曾說過：“功難成而易敗，機(jī)難得而易失。”山西該如何抓住機(jī)遇、發(fā)展自己、重鑄輝煌呢？筆者管見，還是應(yīng)從歷史的輝煌與現(xiàn)實(shí)的落寂的強(qiáng)烈反差中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還是應(yīng)從山西人性格雙重性中尋究根本原因。

——是山西人性格中外向開拓的一面在過去年代里由于過度損耗而衰竭了呢？

——是山西人性格中內(nèi)斂自守的一面轉(zhuǎn)化為封閉與保守而適應(yīng)不了時(shí)代變遷呢？

——是山西人正在積聚勢(shì)能，尋找目標(biāo)。準(zhǔn)備以雷霆萬鈞之力噴薄而出？

——是山西人尚未找準(zhǔn)舒展抱負(fù)、重新創(chuàng)業(yè)的切入點(diǎn)和突破口？

山西人過去和現(xiàn)在的一切是山西人性格的使然？

是到了山西人深長(zhǎng)思之并斷然作出回答的時(shí)候了！

節(jié)選自《程人乾：山西人的性格解讀》，于《山西文學(xué)》刊載