胡秀豐

國際意識是相對民族意識而言，指的是一個國家的國民或社會團(tuán)體對跨國事務(wù)或國際事務(wù)的認(rèn)識和了解，實際上是世界觀的體現(xiàn)。而要做到這一點，就必須對當(dāng)代中國以及全球問題的闡述、理解和思考具有廣闊的視野、宏觀的意識。我們教育工作者，尤其是初中歷史教師應(yīng)該在歷史教學(xué)中體現(xiàn)國際意識，并有意識的培養(yǎng)學(xué)生的國際意識。

那么應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)學(xué)生的國際意識呢？

一、要認(rèn)識到國際交往的重要性

當(dāng)今的世界是一個開放的世界，關(guān)起門來搞建設(shè)是行不通的。尤其是我們進(jìn)行改革開放的今天，開闊學(xué)生的視野，積極參與國際社會，了解世界大事。國家與民族之間的交往有兩種常見的方式：即和平交往和暴力沖突。如何正確地看待這兩種交往方式是樹立其正確的國際意識的前提。首先要讓學(xué)生明白，歷史上雖然戰(zhàn)爭不斷，甚至有兩次世界大戰(zhàn)，但是和平交往始終是人類交往的主流。在古代，阿拉伯人對東西方文化交流作出了突出的貢獻(xiàn)，馬可·波羅更是東西方文化交流使者的杰出代表。近代社會，隨著國際組織的建立，國際對話的加強(qiáng)，人們通過和平的方式來解決國際爭端，民間交流更是日益密切。因此我們在歷史教學(xué)中應(yīng)使學(xué)生從小就具有一種合作意識、交流意識、全局意識，為其形成正確的國際意識奠定基礎(chǔ)。

二、用學(xué)習(xí)的眼光看世界

世界上有很多國家和民族，每個國家，每個民族都有自己的歷史和文化、風(fēng)土人情。如果我們以一種狹隘的眼光來看待，可能會對他們不習(xí)慣、不接受甚至不尊重，這是不正確的。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生以一種寬廣、開放、平等的心態(tài)去接受所有的國家和民族的文化，以欣賞的眼光去看待它們，以謙遜的心態(tài)去學(xué)習(xí)它們。

比如日本這個國家，在歷史上曾經(jīng)多次侵略過我們，給我們國家和民族帶來巨大的傷害。而且，日本至今仍有一些人不但不能深刻反省戰(zhàn)爭罪行，反而變本加厲，不時在言語上刺激曾經(jīng)被其侵略過的亞洲一些國家，并企圖修改憲法，使其對外用兵合法化。是的，作為歷史老師，我們應(yīng)該教育我們的學(xué)生不要忘記那段歷史，要銘記歷史的教訓(xùn)，但是我們也應(yīng)該看到，造成那段傷害的并不是日本人民，更不能算到他們的子孫頭上而世代為仇。相反我們更應(yīng)該看到，日本民族的一些優(yōu)秀品質(zhì)。比如，歷史上日本有兩次重大的轉(zhuǎn)折，一次是7世紀(jì)時的大化改新，一次是19世紀(jì)的明治維新。這兩次改革，都是日本善于學(xué)習(xí)的典范，無論是當(dāng)時中國的隋唐，還是后來的歐美，都是當(dāng)時世界上最發(fā)達(dá)的地區(qū)。日本民族能夠善于向別人學(xué)習(xí)，才得以不斷發(fā)展。而清政府卻總是妄自尊大，不屑于向別人學(xué)習(xí)，導(dǎo)致當(dāng)時的我國逐漸落后。二戰(zhàn)后的日本，由于遭到戰(zhàn)爭破壞，幾乎成一片廢墟，但日本竟然創(chuàng)造了在短短時間迅速崛起，成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的神話。這里面固然與美國的幫助和扶植分不開，但主要還是日本能夠利用美國對自己的占領(lǐng)，減小軍費開支，著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加上政府實行正確的經(jīng)濟(jì)政策，重視科技和教育，重視培養(yǎng)人才。在20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)的巨大打擊之下，日本及時總結(jié)教訓(xùn)，實行“轉(zhuǎn)型”，以科技立國，從而為日本經(jīng)濟(jì)更加迅速的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以作為一個資源貧乏的彈丸小國，能夠在短時間內(nèi)從一個世界邊緣國家發(fā)展為世界強(qiáng)國，其中有很多民族精神值得我們深思和學(xué)習(xí)。如果我們只是一味地記仇，排斥，看不到別人的優(yōu)點和長處，那么我們只會使自己更加狹隘和落后。

三、要保持民族優(yōu)良傳統(tǒng)

當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在世界歷史的長河中時，往往會使學(xué)生迷失自我，學(xué)生會覺得，歐美國家如何的強(qiáng)大和先進(jìn)，而產(chǎn)生盲目崇拜的心理，從而貶低自己，覺得自己樣樣不如別人。甚至連自己民族傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的文化都加以摒棄，就走向了另一個誤區(qū)。在學(xué)習(xí)戰(zhàn)后資本主義國家的發(fā)展時，要深刻地認(rèn)識到，他們之所以先進(jìn)的原因和我們之所以暫時落后的原因，并非是因為資本主義制度比社會主義制度優(yōu)越，而是無論什么制度，都要學(xué)會在發(fā)展中不斷完善和調(diào)整，達(dá)到最佳狀態(tài)，才有利于本國的發(fā)展。資本主義國家面對經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不再恐懼、不再束手無策，而是積極想辦法進(jìn)行資本主義的自我調(diào)節(jié)，并且這種調(diào)控能力在不斷增強(qiáng)，所以才能一次又一次從危機(jī)中走出來，走向又一次繁榮，這也是資本主義制度具有強(qiáng)大生命力和資本主義經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)發(fā)展繁榮的根本原因。作為社會主義國家，尤其是處于社會主義的初級階段，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱，制度不夠完善，社會主義改革還處于探索階段，更應(yīng)該進(jìn)行社會主義制度的自我完善和發(fā)展。只有這樣，才能顯示出社會主義制度的優(yōu)越性。所以我們在學(xué)習(xí)別人長處的時候，要堅定地走自己的路。

國際意識的培養(yǎng)是中學(xué)歷史教學(xué)的一個重要的組成部分，而培養(yǎng)學(xué)生的國際意識，更是學(xué)生將來走向社會，走向世界，走向未來的一個基本要求。因此，我們要重視一切可以發(fā)掘的資源對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，包括初中歷史課上的培養(yǎng)。

（作者單位：江蘇省淮陰中學(xué)）