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        劍一舞 風(fēng)云動

        2015-05-30 10:48:04劉巖流煙
        國學(xué) 2015年7期
        關(guān)鍵詞:孔子

        劉巖 流煙

        在孔府中,懸掛著一組描繪孔子生平事跡的古代圖畫—— 《圣跡圖》。它的第一幅是《孔子出行圖》,只見孔子腰懸長劍、器宇軒昂地走在前面,后面跟著他的弟子顏回。

        孔子的佩劍,叫作“紫微劍”。 據(jù)說這一名字來源于天上的紫微星,也就是我們所說的北極星。 因?yàn)樽衔⑿呛芤?,又有很多星星繞著它轉(zhuǎn),所以古人對它非常推崇,認(rèn)為它是萬星之首,代表著至高、至真、至善。后來,人們把孔子的佩劍叫作 “紫微劍”,就是為了表達(dá)對孔子的尊敬和推崇。 相傳孔子周游列國的時(shí)候,就隨身佩戴著紫微劍。但孔子的這柄寶劍,不是用來懲奸除惡的,而是一把象征著身份的文人劍。

        劍是古之圣品,是短兵之祖,近搏之器,以道藝精深,而入玄傳奇。又因攜之輕便,佩之神采,用之迅捷,所以歷朝王公帝候,文士俠客,商賈庶民,莫不以持之為榮。

        劍是兵器,可以殺人,劍也是藝術(shù),可以舞蹈。

        劍之藝,自古??v橫沙場,稱霸武林,立身立國,行仁仗義,所以流傳至今,仍為世人喜愛,亦以其光榮歷史,深植人心,歷傳不衰。盡管劍的實(shí)用價(jià)值和顯赫軍事地位,只存在于青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代初期,但劍在中國傳統(tǒng)文化中的影響力卻從未削弱,尚劍之風(fēng)發(fā)展為以“劍”代“武”,后來與俠文化相結(jié)合,形成了獨(dú)特的劍文化。

        在中國古代,冷兵器可謂是品種繁多,眼花繚亂,雖有中國18般武器之說,但是真正數(shù)起來,中國的武器遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于18種,不管是從常規(guī)武器、特殊武器、暗器來看,都是同時(shí)代的歐洲的不管是羅馬軍團(tuán)還是哥特騎士、條頓騎士、圣約翰騎士團(tuán)等等,任何軍事集團(tuán)都無法比擬的。

        說到武器就不得不說一說劍。

        劍在中國起源于商代,歷來被冠以“百刃之君”“短兵之王”等多種封號,在我國數(shù)以百計(jì)的冷兵器中始終占據(jù)著至尊地位,享有崇高的聲譽(yù)。

        劍是短兵相接用的“匕首”,可手持和佩帶,作為戰(zhàn)場上的武器,基本只存在于歷史早期,青銅和鐵混用的時(shí)代,接下來就漸漸被刀所代替了,很重要的原因在于,劍的制作工藝復(fù)雜,上手難度大。但也正是這個(gè)原因,使劍成為了權(quán)貴的專寵,尤其是打造細(xì)膩裝飾精美的劍。

        冷兵器時(shí)代的武器很多,刀、劍、長槍、矛、錘子、纏手、棍棒、袖箭、飛刀等等。但是公認(rèn)的冷兵器排行第一的是刀,刀拼的是霸氣,使刀的,多是將才。比如關(guān)云長一柄青龍偃月,一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開,比如蘭陵王鬼面單騎,十步一殺,聞?wù)邌誓憽?/p>

        劍走的是輕靈,用劍的,多是俠客。

        白衣仗劍走天涯,斬盡惡人狂笑去,骨子里便透著份獨(dú)來獨(dú)往的飄渺仙氣。

        雖然以殺傷力而言刀要比劍強(qiáng)出許多,但是俠客們大多愛用劍。

        秉承儒家文化的文人們創(chuàng)造出來的俠客也用劍居多。劍是兵器中的君子,俠客是孤傲的君子。所以劍比較符合俠客的氣質(zhì)。

        印象比較深刻的劍客有兩個(gè):古龍小說中的西門吹雪,一提到他,就會想到:無邊無際的茫茫雪地上有一片梅林,鮮紅美艷的梅花花瓣飄飛,天空兀自飄灑著鵝毛般的大雪,一個(gè)白衣人衣袂翩躚地孤獨(dú)地站在梅林中,仰頭望著天空,若不是腰間的那柄墨黑色的長劍,仿佛他整個(gè)人便要與漫天風(fēng)雪融為一體。

        這個(gè)經(jīng)典形象似乎是人們對俠客的印象,帶著濃濃的高處不勝寒的孤獨(dú)和憂郁。

        另一個(gè)是《三俠五義》中的南俠展昭,少年英雄,御前四品帶刀護(hù)衛(wèi),開封府尹包拯包龍圖的左膀右臂。一柄巨闕,鏟奸除惡,匡扶正義。御貓展昭在江湖與朝堂的邊緣,身為江湖人,放棄自由的生活,追隨在包拯身邊,為正義,為百姓,為忠誠舍生忘死。他的兵器是上古名劍巨闕。名字都帶著古雅的味道。

        《三國演義》曾寫到蜀國大將趙云趙子龍大戰(zhàn)長板坡,奪得青虹劍,遠(yuǎn)者槍挑,近者劍劈,七進(jìn)七出,血染戰(zhàn)袍,勇不可當(dāng),劍仿佛成了勇猛和忠誠的化身。后來,隨著時(shí)代的改變,俠客們的劍不但可以致敵于死地,還把武功變成了藝術(shù)。

        有一段關(guān)于鑄劍的傳說,鑄劍師干將受吳王之命鑄劍,然劍在煉火之中久經(jīng)鍛造而不成形,歷時(shí)三年,干將恐吳王問責(zé)連累家人愁眉不展,他的妻子莫邪為解丈夫的憂愁和顧慮跳入熔爐之中,煉火中的劍居然慢慢成形。干將見妻子跳入煉火之中,而寶劍正逐漸成形,心傷之下也隨之跳入熔爐。而煉火中居然自然成形了兩把寶劍。

        名劍干將莫邪由此而來,也是有名的雌雄雙劍。

        當(dāng)然傳說只是傳說,筆者也不懂為什么劍不成形,非要以人為祭。干將莫邪鶼鰈情深,這個(gè)傳說讓筆者覺得震撼也有所懷疑。后來看了一期關(guān)于古代鑄劍的節(jié)目,那個(gè)蒼老的師傅在談及這些傳說的時(shí)候,用不太流利的普通話說:“人乃百獸之首,以君鑄劍,劍自然是有靈氣的”,才有些頓悟。

        說到劍就不得不說梁羽生先生的名著《七劍下天山》:游龍、青干、靜心、日月、莫問、天瀑、舍神,七柄長劍的名字那么寓意深遠(yuǎn),和他們的主人于紅塵中一起經(jīng)歷著跌宕起伏的人生。

        劍之于武者如筆之于文人,本身只是利器,卻可因主人而亦正亦邪。

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